NOÉ, APOCALIPSIS DE UN libro pseudoepígrafo mencionado por su nombre sólo…

NOÉ, APOCALIPSIS DE UN libro pseudoepígrafo mencionado por su nombre sólo en Jub. 10:13 y 21:10. Algunos eruditos identifican partes de este trabajo en Jub. 7: 20-39 y 10: 1-7, así como 1 En. 6-11; 54: 7-55: 2; 60; 65: 1-69: 25; 106; 107 (Charles, APOT 2: 168; Rist, BID 3: 556). Los fragmentos descubiertos en la Cueva 1 en Qumrán proporcionan más evidencia de su existencia (Dupont-Summer 1962: 299; Rist, IDB 3: 556). Se desconoce su fecha exacta, autor y lugar de composición. Sin embargo, es claramente anterior a los Jubileos, que suelen estar fechados entre el 161 y el 140 a. C. (Wintermute, OTP 2:44; Rist,BID 3: 556). Probablemente fue compuesto en hebreo o arameo en algún lugar de Palestina. Si bien algunos fragmentos son apocalípticos, muchos contienen ideas y lenguaje que no pueden clasificarse de esa manera.

Dado que todo lo que poseemos del Apocalipsis de Noé son fragmentos incorporados en otras obras, es imposible presentar una imagen completa y coherente del contenido o la estructura del libro. De los fragmentos existentes, parece que el libro se centró principalmente en los ángeles caídos (mencionado en Génesis 6). Estos ángeles enseñaron magia, medicina, astrología, alquimia, el arte de fabricar armas y todo tipo de maldad e injusticia que corrompieron la tierra y provocaron el Diluvio. También se proporcionan los nombres de los ángeles y una descripción de sus malas acciones.

Un fragmento relata información sobre los monstruos primigenios Leviatán y Behemot (cf. Job 40 y 41). Otros contienen descripciones de las muchas "cosas ocultas", como el contenido del primer y último cielo, y lo que hay debajo de la tierra y en las profundidades. Cuentan los misterios de los vientos, relámpagos y truenos; La promesa de Dios a Noé; y del castigo de los ángeles malos. La historia del nacimiento de Noé y cómo él y su familia se salvaron del Diluvio también se cuenta en uno de los fragmentos.

Bibliografía

Dupont-Sommer, A. 1962. Los escritos esenios de Qumran. Trans. G. Vermes. Nueva York.

Schmidt, N. 1926. El Apocalipsis de Noé y las parábolas de Enoc. Páginas. 111-23 en Estudios orientales dedicados a Paul Haupt, ed. C. Adler y A. Embler. Baltimore.

      DANA ANDRÉS TOMASON