EL OLIMPO DE ZEUS, TEMPLO DE [Gk neās Dios Olympiou ( νεας Διος Ὀλυμπιου ) ]. El…
EL OLIMPO DE ZEUS, TEMPLO DE [Gk neās Dios Olympiou ( νεας Διος Ὀλυμπιου ) ]. El nombre propuesto por Antíoco IV Epífanes para el templo de Jerusalén (165-164 a. C. ) en 2 Mac 6: 2, cuando prohibió la observancia de las prácticas religiosas judías. En el lenguaje de 2 Macabeos, este es el acto penoso de Antíoco que es paralelo a la ABOMINACIÓN DE LA DESOLACIÓN en 1 Mac 1:54 [ Gr. Bdelygma erēmōseōs ] y Dan 11:31 y 12:11 [Heb iqqûṣ mĕômēm ]. Josefo dice que el rey "los obligó a hacer reverencia a los dioses en quienes él creía" ( Ant12 §253). El lenguaje fuerte reservado para las descripciones de este evento hace que sea extremadamente improbable que la mayoría de los judíos hubieran considerado este cambio de nombre como algo intrascendente o considerado a Zeus como casi un sustantivo común para un dios en general (cf. Bartlett Maccabees CBC, 32; Goldstein 2 Macabeos AB , 272-73). Es dudoso que Antíoco aquí intentara identificar al Dios de Israel con Zeus para transformar el judaísmo en una de las religiones sincréticas del este (cf. Schiffman HBC,905). Antíoco tampoco debería ser visto simplemente como un apóstol del helenismo. Es mucho más probable que quisiera evocar los orígenes de su dinastía y su primer patrón, es decir, establecer en Jerusalén un símbolo del Imperio seléucida (Rigsby 1980: 233-38). Existe amplia evidencia de su devoción particular al Zeus olímpico como patrón de la dinastía (Abel Maccabees EBib , 360; Habicht 2 Maccabees JSHRZ , 229). Ver ANTIOCO # 4.
Bibliografía
Rigsby, KJ 1980. Seleucid Notes. TAPA 110: 233-54.
JOHN KAMPEN