ONO (LUGAR) [Heb ˒ônô ( אֹונֹו) ]. Un asentamiento en el noroeste de Sefela (MR 137159), mencionado por…
ONO (LUGAR) [Heb ˒ônô ( אֹונֹו) ]. Un asentamiento en el noroeste de Sefela (MR 137159), mencionado por primera vez en una lista de lugares en el Alto Retenu (Palestina y Siria) conquistados por Thutmosis III (1490-1436 a. C. ). Su representación jeroglífica, tal como aparece en estos anales (Simons 1937: 112, no. 65) tallada en las paredes del Santuario de Amon en Karnak, es, según Albright (1934: 35, 46), vocalizada como ˒U- nu. Aunque su ubicación no está fijada con precisión, la secuencia de ciudades en la lista proporciona cierta perspectiva geográfica (Aharoni LBHG , 49): Mahoz, Joppa, Gath, Lod, Ono, Aphek , Socoh , Yaḥam , hbdn , Gath, Migdol. Dorsey (1981: 175, 180; fc.: 319) lo sitúa en el cruce de la ruta costera internacional (de Gaza a Afec) con una extensión NW (Bet-oron-T-Hadid Ono-Jope:. La trayectoria de un 19 al siglo- ANUNCIO de ruta) de un suplente rama (entre Lod y Bet-horon) de la carretera principal que une Jope con Bet-horon.
Una tradición que se conserva en 1 Cr. 8:12 asigna la construcción o reconstrucción de -Ono y Lod y sus hijas (es decir, aldeas, LXX lōmas )- a uno de los tres hijos de Elpaal, un benjaminita. El Codex Vaticanus griego de este texto carece de las palabras "y Lod". La ubicación de los pueblos benjaminitas hasta ahora en el W es problemática. Mazar ( WHJP 3: 113) creía que durante el asentamiento temprano, los benjaminitas se extendieron al O en la llanura costera del norte -hacia Ono y Lod y otros lugares- para escapar del hacinamiento del área delimitada por Efraín, Jerusalén y las ciudades gabaonitas. Myers ( 1 Crónicas AB, 60-61) sugiere que cuando los danitas, cuya asignación inicial incluía -territorio frente a Jope- (Josué 19:46), fueron trasladados a Leshem / Lais, su tierra fue absorbida por Judá y Efraín. Dado que Judá y Benjamín se habían fusionado, hasta cierto punto, desde la división del reino, los benjaminitas, que antes disfrutaban de estrechos vínculos con las tribus de José (Génesis 35:24; 46: 19-21), se trasladaron a este territorio. Alt ( KlSchr 2: 283) propuso que después de un período de dominio filisteo, probablemente como parte del estado de Ecrón, la tierra al N de Ecrón al Nahr el-˓Auja fue anexada por Josías tras el derrocamiento de Ecrón.
Neh 11:35 atestigua que los benjaminitas vivían en Ono durante el período persa. Aquí Simons ( GTTOT , 390) piensa que -Lod y Ono- (véase Neubauer 1868: 86) es el referente de la aposición -el valle de los artesanos ( gê haḥărāı̂m, aunque cf. 1 Crónicas 4:14 y b. Meg . 4a). " Simons ( GTTOT , 381) cree que Lod y Ono formaron un "enclave en el territorio delineado por la lista de ciudades danitas de Jos 19: 40-48". Smith (1896: 253, n. 1) entendió que el área alrededor de Lod era samaritana. Avi-Yonah (1966: 17-18) sugirió que Ono, junto con Lod y Hadid, deberían considerarse similares a las aldeas judías dispersas a través de Edom que debían ser excluidas de la provincia persa de Judá / Yehud. Ambos Aharoni (LBHG , 416) y Blenkinsopp ( Ezra-Nehemiah OTL , 268) coinciden en excluir esta región de Judea durante el período persa. Por otro lado, Albright (1963: 93) especuló que el propio Nehemías añadió Lod y sus pueblos colindantes a la provincia de Judá. Stern (1982: 246, 248-49) sostiene que la región del noroeste de Sefela era parte del distrito de Gezer de la provincia de Judá durante el período persa.
Ono también se menciona en las listas de repatriados del exilio como la ciudad de origen de algunos de los que regresaron a Jerusalén y Judá. En Esdras 2:33, los -hijos (es decir, ciudadanos) de Ono- se enumeran junto con los de Lod y Hadid como 725. En Nehemías 7:37 estas mismas tres localidades reclaman 721 de los retornados. En 1 Esdr 5:22 los "hijos de Ono" están emparejados con los del "otro Elam (LXX A kalamōlalou, LXX B kalamōkalou, una combinación corrupta de" Lod y Hadid "según Turner [ IDB 1: 482])" y el número 725.
Nehemías 6: 2 registra una propuesta de los enemigos de Nehemías de encontrarse con él -en las aldeas (bakkĕpı̂rı̂m) en la llanura de Ono-. Aunque LXX ( kōmais, cf. LXX 1 Crónicas 8:12) y la Vulgata dicen "pueblos", Myers ( 1 Crónicas AB, 135), Blenkinsopp ( Ezra-Nehemiah OTL, 267) y otros tratan hakkĕpı̂rı̂m como un nombre de lugar . Simons ( GTTOT , 390) sugiere que "la llanura de Ono" puede ser la misma zona a la que se hace referencia como "el valle de los artesanos". La elección de esta ubicación es comprensible si, como sugiere Blenkinsopp ( ibid., 216, 268), la casa de Sanbalat estaba cerca en uno de los Beth-horons en el Shephelah NW de Jerusalén o si, como Alt ( KlSchr2: 343 n. 4) propone, el territorio era una zona neutral entre las provincias de Ashdod y Samaria.
Las fuentes talmúdicas contribuyen a nuestro conocimiento de Ono. Era una ciudad amurallada en los días de Josué ( b. Meg. 4a, m. ˓Arak. 9: 6). Era parte de Judea ( n. ˓Arak. 32a, b). Las ciudades de Lod, Ono y Ge Haharashim fueron devastadas en los días de la concubina de Guibeá (Jueces 20) y reconstruidas por Elpaal; después de caer de nuevo fueron reparados por Asa ( b. Meg. 4a). La distancia de Lod a Ono era de tres millas ( n. Ketub. 111b). Un rabino Ḥanina residía en Ono ( m. Giṭ. 6: 7). Dos rabinos pasaron un sábado en Ono de camino a Lydda / Lod ( b. Ḥul. 56b). El Midrash sobre Lam 1:17 (también citado en el Midrashim sobre Lev 23: 5 y Cant 2: 2 [sección 5]) describe a Lydda / Lod y Ono como adversarios.
Un texto de finales del siglo 3d AD manumission (núm. 1205) de Oxyrhynchus en Egipto (Hunt 1912: 240) menciona a un consejero (bouleutēs) de Oneitai. Si, como sugieren Hunt (1912: 241) y Avi-Yonah (1966: 123, n. 43), esta designación se refiere a Ono (o sus habitantes) puede indicar que Ono se convirtió en municipio independiente en algún momento del siglo III, tal vez como consecuencia de la contienda con Lod (Avi-Yonah 1966: 123, 158; EncJud 12: 1407). Ono aparece en las listas de ciudades bizantinas de los siglos V y VI como una ciudad independiente (Abel GP 2: 401; Avi-Yonah EncJud 12: 1407).
Bibliografía
Albright, WF 1934. Vocalización de la ortografía silábica egipcia. New Haven.
—. 1963. Período bíblico de Abraham a Esdras. Nueva York.
Avi-Yonah, M. 1966. Tierra Santa de los persas a las conquistas árabes. Grandes rápidos.
Dorsey, DA 1981. Los caminos y carreteras de Israel durante la Edad del Hierro. Doctor. dis. Dropsie.
—. fc. Los caminos y carreteras del antiguo Israel. Baltimore.
Hunt, AS 1912. Oxyrhynchus Papyri. Pt 9. Londres.
Neubauer, A. 1868. La Géographie du Talmud. París.
Simons, J. 1937. Manual para el estudio de listas topográficas egipcias relativas a Asia occidental. Leiden.
Smith, GA 1896. Geografía histórica de Tierra Santa. Nueva York.
Stern, E. 1982. Cultura material de la tierra de la Biblia en el período persa 538-332 a. C. Warminster.
RODNEY H. SHEARER