OFEL (LUGAR) [Heb ˓ōpel ( עֹפֶל) ]. La palabra significa -colina-, -montículo- o -abultamiento- y, en…
OFEL (LUGAR) [Heb ˓ōpel ( עֹפֶל) ]. La palabra significa -colina-, -montículo- o -abultamiento- y, en algunos casos, se refiere a una colina (Isa 32:14; Miq 4: 8). Con el artículo, la palabra se refiere a una colina o montículo específico, como la colina de Samaria (2 Reyes 5:24; cf. la Piedra Mesha de Dhiban, que habla del muro de la "ciudadela" de Qarhoh [el alto acrópolis de Kerak en Jordania]).
Sin embargo, por lo general, la palabra ha˓ōpel se usa como nombre propio para referirse a una sección de la cresta SE de la antigua Jerusalén, al sur de la plataforma del templo y justo al norte de la Ciudad de David, donde la cresta se ensancha para unirse a la plataforma del templo. , o puede referirse a la colina de Sion misma (Kenyon 1967: 14-15). Algunos de los reyes de la monarquía dividida iniciaron varios programas de construcción en el Ofel (Jotam, 2 Crónicas 27: 3; Manasés, 2 Crónicas 33:14). Después del exilio, los Nethanim (es decir, varios sirvientes del templo) se turnaron para reparar las murallas de la ciudad en el Ofel (Neh 3: 26-27; cf. 11:21).
Durante el período romano, Josefo llama al área Ophlas, una transliteración al griego del arameo apla, y la ubica junto a la plataforma del templo. Describe el curso del primer muro antiguo de Jerusalén como "pasando por un lugar que ellos llaman Oflas, [que] finalmente se unió a la parte oriental del templo" ( JW 5.4.2 145). Esta referencia al Ophlas indica la protuberancia externa justo debajo y al SE de la esquina del actual Haram esh-Sharif de la plataforma del templo.
El área era estratégicamente importante, y durante el sitio romano de Jerusalén, Juan, uno de los líderes judíos, pudo controlar el área del templo con -Ofla y el valle llamado Kedron- ( JW 5.6.1 §254). Josefo distinguió correctamente entre Ophlas, ubicada en el extremo N de la cresta SE, y el área que llamó "Akra, es decir, la ciudad baja" (es decir, más abajo de la cresta SE) que durante el asedio romano se llevó a cabo. por otro líder judío, Simon ( JW 5.6.1 §253; cf. JW 6.6.3 §354; Simons 1952: 60-66; Mazar 1975: 173; Mare 1987: 66).
Bibliografía
Kenyon, K. 1967. Jerusalén. Nueva York.
Mare, WH 1987. Arqueología del área de Jerusalén. Grandes rápidos.
Mazar, B. 1975. Montaña del Señor. Ciudad Jardín.
Simons, J. 1952. Jerusalén en el Antiguo Testamento. Leiden.
W. HAROLD MARE