FILOSOFÍA [Gk philosophia ( φιλοσοφια ) ]. Refiriéndose más obviamente a las escuelas de pensamiento griegas clásicas…

FILOSOFÍA [Gk philosophia ( φιλοσοφια ) ]. Refiriéndose más obviamente a las escuelas de pensamiento griegas clásicas y su investigación de la naturaleza y la verdad, -filosofía- podría denotar el estudio y el tratamiento científico de, o la especulación sobre, diversos temas. Además de las disciplinas intelectuales, podría significar una formación prescrita o, incluso más ampliamente, una forma de vida. Así, Diodoro de Sicilia (siglo I a. C. ) llama "filosofía" a la disciplina sacerdotal y al estudio de la astrología y la adivinación emprendidos por los caldeos de Babilonia (2.29.1-4). (Consulte TDNT 9: 172-88.)

En la LXX , "filosofía" aparece sólo en 4 Macabeos , donde tiene un significado amplio. Contrarrestando la acusación de que la religión (thrēskeia) de los judíos es una filosofía necia (5: 7-11), el autor defiende la obediencia a la Ley como una filosofía sólida porque le permite a uno alcanzar las virtudes filosóficas griegas cardinales (5: 22-24 ). Philo también caracteriza al judaísmo como una filosofía. En una discusión sobre el sábado, señala que el día de descanso prescrito por la ley judía permite la búsqueda de la sabiduría y el estudio de la filosofía ancestral ( Mos. 2.39. §211, 216). Josefo usa el término de manera más estricta, aplicándolo a cada uno de los partidos religiosos en antes del 70 D.C. Palestina judía; los fariseos, saduceos y esenios constituyen las filosofías de los judíos ( Ant 18.1.2. §11; cf. JW 2.8.2 §119).

La -filosofía- aparece solo una vez en el NT (Colosenses 2: 8). En ese contexto, el escritor combate una amenaza a la comunidad cristiana en Colosas, descalificando la amenaza allí como un engaño y una filosofía vacíos, específicamente, una filosofía según la tradición humana y los elementos del mundo, y no según Cristo. La etiqueta "filosofía", por sí misma, no dice nada seguro acerca de lo que se opone el autor de la carta. La falta de connotación peyorativa del término puede indicar que -filosofía- es la autodesignación de un grupo en Colosas, pero la amplitud semántica de la palabra excluye cualquier deducción adicional. (Véase Lohse Colossians Hermeneia , 127-31.)

Dado que los escritores judíos contemporáneos describen el judaísmo como una filosofía, y tanto las regulaciones dietéticas como la observancia del sábado pertenecen a las prácticas de los filósofos colosenses (2:16), la filosofía colosense puede haber sido una forma de judaísmo. Por otro lado, las escuelas filosóficas de la época, en particular el platonismo medio y el neopitagorismo, exhibieron un tono marcadamente religioso. El autor de la carta pudo haber aplicado el término "filosofía" a una clase de filosofía pagana en Colosas que había adoptado ciertas prácticas judías.

Bibliografía

Brehier, E. 1965. The Hellenistic and Roman Age. Vol. 2 de Historia de la Filosofía. Chicago.

      RICHARD E. DEMARIS