ALFA Y OMEGA.La primera y la última letra del alfabeto griego. La frase "el Alfa y la Omega" se usa tres veces en el libro de Apocalipsis, dos veces como una auto designación de Dios (1: 8; 21: 6) y una vez como una auto designación de Cristo (22:13). . El significado de "alfa y omega" es evidente a partir de las frases descriptivas que se utilizan junto con él. Apocalipsis 1: 8 describe además a Dios como el "que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso", mientras que en 21: 6 "el Alfa y la Omega" se complementa con la frase "el principio y el fin". " Cristo se identifica a sí mismo como -el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin- (22:13). La yuxtaposición de los términos "alfa" y "omega" une creación y escatología. El Dios que trajo el mundo a la existencia es el mismo que hará que el mundo se complete. Como el Alfa, Dios es el creador de todas las cosas; todo tiene su comienzo en Dios (Apocalipsis 4:11). Referirse a Dios como el Omega es afirmar que toda la creación encuentra su propósito y significado en Dios, porque Dios traerá el universo a su consumación final. Lo que Dios comenzó "en el principio" (Génesis 1: 1), Dios lo dirigirá a su conclusión.
Además, toda la historia está bajo el control de Dios, no solo su principio y fin. En escritos rabínicos posteriores, la primera y la última letra del alfabeto se usaron para denotar algo en su totalidad. Se decía que Abraham había guardado la ley desde ˒alep hasta taw (la primera y la última letra del alfabeto hebreo), lo que significa que obedeció toda la ley. De manera similar, describir a Dios como el Alfa y la Omega no es una restricción de Dios solo al principio y al final, sino que es una declaración de la totalidad del poder y control de Dios. Dios es "el Todopoderoso" y, como tal, toda "la salvación, la gloria y el poder pertenecen a nuestro Dios" (Apocalipsis 19: 1). Nada está fuera del alcance de Dios. La afirmación de que Dios es "el que es, el que era y el que ha de venir" es una reafirmación de la misma idea.
El autor de Apocalipsis, debido a su exaltada cristología, puede aplicar a Cristo las mismas frases que usó para Dios. Él también es el primero y el último, el principio y el fin, el Alfa y la Omega. En otra parte del NT, el papel de Cristo en la creación se declara explícitamente (Juan 1: 3; Colosenses 1:16). La idea de Cristo como el Omega o el fin es particularmente apropiada en Apocalipsis, que describe a Cristo como el medio a través del cual se cumplen los propósitos de Dios, no solo como el cordero inmolado (5: 9), sino también como el jinete victorioso sobre el caballo blanco. (19: 11-21).
La fuente para el autor de la descripción de Apocalipsis de Dios como el primero y el último fue probablemente la Biblia hebrea, específicamente Isa 41: 4; 44: 6; y 48:12, pasajes que enfatizan la unicidad de Dios. Aunque el uso simbólico de la primera y última letra del alfabeto no se encuentra allí, esta práctica se puede documentar en los escritos helenísticos, en Josefo y en la literatura rabínica.
Bibliografía
Farrer, A. 1949. A Rebirth of Images. Westminster.
Kittel, G. 1964. Alpha, Omega. TDNT 1: 1-3.
MITCHELL G. ROJIZO