AMMIEL (PERSONA) [heb ˓ammı̂˒ēl ( עַמִּיאֵל) ]. Var. ELIAM. El nombre Ammiel es una combinación de las palabras hebreas ˓am ("pueblo, parientes") y ˒el ("Dios"), lo que significa "Mi pariente (¿pariente?) Es Dios". El nombre se le dio a cuatro personas de OT diferentes.
1. Hijo de GEMALLI, Amiel representó a la tribu de Dan entre los doce hombres que Moisés envió a reconocer la tierra de Canaán (Núm. 13:12). Aunque no era el jefe de la tribu de Dan ( cf. 7:66), era uno de sus miembros principales (13: 2, 3) y sin duda fue seleccionado debido a su idoneidad para la misión a realizar.
2. El padre de MACHIR, quien escondió a MEFIBOSET, el hijo de Jonatán, de David en su casa en Lo-debar (2 Sam 9: 4, 5), ubicada al este del río Jordán en algún lugar cerca de Mahanaim. La gente de esta región expuesta, en constante peligro de incursiones desde el E y el N, parece haber apoyado a gobiernos centrales fuertes que pudieran brindar protección y, por lo tanto, se opusieron a insurrecciones como las de David y más tarde Absalón. Por tanto, Amiel y su familia apoyaron firmemente a Saúl y a su hijo Is-boset, que instaló su trono en Mahanaim. Machir se volvió leal a David después de la muerte de Is-boset, posiblemente debido a su bondad hacia Mefi-boset, y figura como una de las tres personas que llevaron provisiones a David en el exilio en Mahanaim durante la rebelión de Absalón (17:27). El hecho de que se mencione a Amiel en 2 Samuel 17 es una pista de que la considerable riqueza de Machir pudo haber sido heredada. Mauchline (Samuel NCBC, 243), infiere que la familia pertenecía a la tribu de Manasés.
3. El padre de BATSHUA (una variación fonética de BATSHEBA), una de las esposas de David y, por lo tanto, el abuelo de Salomón (1 Crónicas 3: 5). En un texto paralelo, 2 Sam 11: 3, las dos partes de su nombre se trasponen a Eliam, que significa "Mi Dios es un pariente". McCarter ( 2 Samuel 285) propone que la mención del padre de una mujer casada implica que Amiel / Eliam (ver ELIAM) era un hombre importante. Es una posibilidad poco probable que el padre de Bathshua y el padre de Machir fueran la misma persona, lo que podría explicar el cambio de opinión de Machir hacia David. Si eso es cierto, y Hertzberg ( Samuel OTL, 309-10) también tiene razón en que Amiel / Eliam era el hijo de Ahitofel mencionado en 2 Sam 23:34, ayudaría a explicar algunas de las intrigas enCorte de David. Para más información, consulte Smith Samuel ICC.
4. El sexto hijo de OBED-EDOM, un levita, uno de los porteros que se ocupaba de la puerta S del complejo del templo y que también estaba a cargo del almacén (1 Crónicas 26: 5, 15). Este nombramiento se hizo hacia el final de la vida de David (1 Crónicas 23: 1).
JON PAULIEN