ARABA (LUGAR) [Heb ˓ărābâ ( עֲרָבָה) ]. Término bíblico que se utiliza de forma diversa para referirse a todo o partes del Gran Valle del Rift en Palestina, que va desde el Mar de Chinnereth (Galilea) en el N, a través del Valle del Jordán hasta el Mar Muerto, y de allí al Golfo de Aqaba en el S. Junto con las llanuras costeras, la Sefela, el Negev y las montañas, es una de las principales regiones geográficas de Palestina (Jos. 11:16). Esta región es una depresión en la tierra, en su mayor parte por debajo del nivel del mar, que proporcionó una barrera natural y una frontera entre Israel y sus vecinos Ammón, Moab y Edom al E.
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Una descripcion
B. Terminología y ocurrencias
C. Historia
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Una descripcion
Arabah se refiere a la sección en Palestina de la Grieta Siria-África Oriental, la Gran Grieta, que se extiende desde Turquía hasta Mozambique. Se puede dividir en tres áreas distintas: el Valle del Jordán, que se extiende desde el Mar de Chinnereth, que incluye ambos lados del río Jordán, hasta el Mar Muerto; la región del Mar Muerto en sí, incluida la tierra baldía del desierto a cada lado; y el moderno Wadi el-˓Arabah, que designa la región que se extiende desde el extremo sur del Mar Muerto, ligeramente al O y S hasta el Golfo de Aq aba. Si bien el término bíblico se usó en referencia a la totalidad o partes de esta área completa, en el uso moderno la designación "Arabah" se refiere específicamente al área silvestre en la porción S, el Wadi Wadi el-˓Arabah,desde el extremo sur del Mar Muerto hasta el Golfo de Aqaba.
El valle del Jordán se extiende desde el extremo sur del mar de Chinnereth hasta el mar Muerto y se divide entre la cuenca de Galilea-Bet-she˒an en el N y el Ghôr en el sur por un estrechamiento denominado -cintura del Jordán-. " El Jordán serpentea desde el mar de Chinnereth a 105 km ( 65 millas) antes de entrar en el Mar Muerto (todas las estadísticas de Orni y Efrat 1980), y el ancho del valle varía de 15 a 4 millas y desciende desde unos 700 pies ( 213 m) bajo el nivel del mar en el Mar de Chinnereth hasta 130 0 pies (396 m) bajo el nivel del mar en el Mar Muerto. Véase también JORDAN RIVER. La mitad N del valle está bien regada y relativamente fértil mientras que la porción S es más seca y menos cultivada. En el Ghôr inferiorse encuentra el sitio del vado de Adán (Jos. 3:16) y más lejos, un territorio accidentado llamado en la Biblia la -jungla del Jordán- (Jer 12: 5; 49:19; 50:44; Zac 11: 3 ), una zona salvaje conocida por sus leones. Desde el E, al río Jordán se unen los ríos Yarmuq, ˓Arab, Taiyebeh, Ziqlab, Yabis (quizás el -arroyo Cherith- bíblico 1 Reyes 17: 3), Jaboc y Fari˓a. En la orilla E de la porción más al sur del río Jordán está el área llamada las bien regadas "llanuras de Moab" ( ˓arĕbôt-mô˒ab ), el sitio bíblico de Abel-shittim (Núm. 33:49; Jos. 2: 1, 3: 1; Miq 6: 5), mientras que la orilla O es el área de las -llanuras de Jericó- ( ˓arĕbôt-yĕr’iḥô ).
El Mar Muerto, a veces conocido como el "Mar del Arabá" ( yām hā˓ărābâ ), se extiende a 50 millas (80 km) al sur de la desembocadura del Jordán, y en su punto más ancho tiene 11 millas (18 km) de ancho. . El nivel del agua ha fluctuado a lo largo de la historia, pero actualmente se encuentra a unos 396 m (1300 pies) por debajo del nivel del mar. El Valle del Rift se extiende por debajo del nivel del agua otros 1300 pies (396 m) a 2625 pies (800 m) por debajo del nivel del mar, lo que lo convierte en la depresión continental más profunda del mundo. El mar está rodeado por una costa estrecha a ambos lados al pie de las montañas: las tierras altas de Judá al oeste y la meseta de Moab al este. Además del río Jordán, el mar Muerto es alimentado por los ríos Zerqa, Ma ˓in, Arnon y Kerak desde el E, mientras que en el W se encuentran los manantiales de ˓Ain Feshka(cerca de Qumran), En-gedi y En Bokek. En tiempos bíblicos, las ciudades de Sodoma y Gomorra estaban ubicadas junto con las ciudades de la llanura en algún lugar de la parte S de esta región que, según la Biblia, era considerablemente más fértil de lo que es hoy (Gen 13:10). Hoy en día, toda esta región está en gran parte desolada, la parte S contiene una llanura de sal y una montaña, Har Sdom.
La sección más al sur del Arabah o Gran Rift en Palestina se extiende desde el extremo S del Mar Muerto a 103 millas (165 km) al S y ligeramente al O hasta el Golfo de Aqaba. Varía en ancho desde 20 millas (32 km) en las secciones centrales hasta solo 3 millas (5 km) en la sección S cerca de Elat. Se eleva abruptamente en altitud pasando de unos 1300 pies (396 m) por debajo del nivel del mar en el Mar Muerto a 690 pies (210 m) en solo un par de millas y luego asciende gradualmente hasta el nivel del mar en Elat en el área de la antigua Ezión. -geber. Esta área está cubierta de arena aluvial y grava, y debido a la falta de precipitación, la vegetación está formada por artemisas, espinas de camello y acacias. Esta área fue de particular importancia a lo largo de la historia porque contenía los únicos depósitos de hierro y cobre en el antiguo Israel (Deut 8: 9) extraídas y fundidas desde el Calcolítico. Esta área y la industria del cobre han sido documentadas por Glueck (1970: 59-103) y Rothenberg (1962; 1972). Ver TIMNA. Además, el puerto de Ezion-geber y / o Elat fue la puerta de entrada para el comercio con Egipto, África y Arabia y, por lo tanto, fue el comienzo de importantes rutas comerciales que llevaron al N que conectaba con Gaza y la Via Maris al O y a través de Edom. , hasta King’s Highway en E.
La ruta que va desde el Golfo de Aqaba a Siria a través del Gran Rift es llamada por algunos como el Camino del Valle del Rift. Se separó en dos caminos desde el Golfo de Aqaba hasta Siria interrumpidos por los acantilados del Mar Muerto y una presa de basalto al N del Mar de Chinnereth. La rama W iba de Elat a través de Oboth a En-gedi y la rama E de Elat a Punon y Wadi Kerak. Desde el Mar Muerto al N, ambos caminos continuaron hasta Galilea pero continuando desde allí hasta el N solo había un camino (Baly, GB, 98).
B. Terminología y ocurrencias
En el pasado, algunos han argumentado que la raíz de la palabra "Arabá" (heb ˓-rb ) originalmente significaba "árido" o "estéril" ( BDB, 787). En los últimos tiempos, esta opinión se ha considerado tenue. El término "arabah" a menudo aparece en contextos que sugieren una referencia general a "desierto" o "desierto" sin un punto de referencia geográfico específico. En la mayoría de estos casos, el término aparece sin el artículo definido. Es posible que la palabra desarrolle el sentido general de "desierto" o "desierto" simplemente por el hecho de que gran parte del área dentro del Arabá, especialmente en la sección S del Arabá, es de hecho árida y desolada. Este uso general se encuentra principalmente en la poesía, especialmente en los profetas, y RSV generalmente se traduce como "desierto". Vea, por ejemplo, -Sarón es como un desierto- (Isaías 33: 9); -Un lobo del desierto- (Jer 5: 6). La palabra se traduce como "llano" en "toda la tierra se convertirá en un llano" (Zac 14:10). A menudo, el término "arabah" aparece junto con otras palabras que significan "desierto" o "tierra seca". Se encuentra como un término paralelo amidbār, RSV -desierto-, en varios pasajes: – brotarán aguas en el desierto ( bammid-bār ) y arroyos en el desierto ( bā˓ărābâ )- (Isa 35: 6). Vea también Isa 33: 9; 40: 3; 41:19; 51: 3; Jer 17: 6; Job 24: 5. Además, se encuentra junto con otros términos que significan "desierto" o "tierra seca": "el desierto ( midbār ) y la tierra seca ( ṣiyyâ ) se alegrarán, el desierto ( ˓ărābâ ) se regocijará y florecerá como un azafrán -(Isaías 35: 1). Ver también Jer 2: 6; 50:12; 51:43, donde ocurre con ṣiyyâ y midbār y con "tierra salada" ( mlḥh ) en Job 39: 6. Incluso cuando se pretende un sentido tan general, es posible que algunos de estos contextos sean una referencia a la Arabah propiamente dicha.
Cuando "arabah" aparece con el artículo definido ( hā˓ărābâ), RSV lo traduce como -Arabah- y, en la mayoría de los casos, designa un lugar o área geográfica específica dentro del Valle del Rift. Jos 11:16 enumera esta región como una de las principales áreas geográficas de la Tierra Prometida: -Josué tomó toda la tierra, la región montañosa y todo el Negeb, y toda la tierra de Gosén, y las tierras bajas, y el Arabá y la región montañosa de Israel -(Jos. 11:16). Hay una referencia al Arabá como la región en ambas orillas del valle del Jordán cruzada por Abner en su camino de Gabaón a Mahanaim (2 Sam 2:29). Se hacen varias referencias al Arabá como el banco E del valle del Jordán desde el mar de Chinneret hasta el mar Muerto (Deut 3:17; 4:49; Josué 12: 1, 3), y hay referencias al banco W del valle del Jordán donde se encuentra Gilgal (Dt. 11:30) y donde los hombres de Hai salieron al encuentro de Israel en la batalla (Jos. 8:14). Las -llanuras de Jericó-, donde los babilonios detuvieron al rey Sedequías que huía (2 Reyes 25: 4; Jer 39: 4; 52: 7), también se conocen como el Arabá. La región al O del Mar Muerto se menciona en 1 Sam 23:24: "David y sus hombres en el desierto de Maón, en el Arabá al sur de Jesimón". Ezequiel 47: 8 (-el agua fluye hacia la región oriental y desciende al Arabá-) se refiere a la región del Mar Muerto y quizás, por extensión, a toda la Araba. La única referencia explícita a la porción S del Arabá, actual en el Arabá al sur de Jesimón -. Ezequiel 47: 8 (-el agua fluye hacia la región oriental y desciende al Arabá-) se refiere a la región del Mar Muerto y quizás, por extensión, a toda la Araba. La única referencia explícita a la porción S del Arabá, actual en el Arabá al sur de Jesimón -. Ezequiel 47: 8 (-el agua fluye hacia la región oriental y desciende al Arabá-) se refiere a la región del Mar Muerto y quizás, por extensión, a toda la Araba. La única referencia explícita a la porción S del Arabá, actualWadi el-˓Arabah, se encuentra en Deut 2: 8, donde los hijos de Israel se trasladaron al S de Cades "desde el camino de Arabá desde Elat y Ezion-geber".
El término -arabah- se usa ocasionalmente como una designación de un camino o ruta, y el heb derek hā˓ărābâ se traduce de diversas formas: -camino de Arabah- (Deut 2: 8), el camino en las cercanías de Elat y Ezion-geber; -Camino del Arabá- (2 Sam 4: 7), la ruta de Mahanaim a Hebrón; y -dirección del Arabá- que designa una ruta desde Jerusalén hasta el área de Jericó (2 Reyes 25: 4; Jer 39: 4; 52: 7). La forma plural ( ˓ărābôt ) ocurre en dos expresiones donde se traduce como "llanuras": ˓arĕbôt-mô ˒āb "llanuras de Moab" (Núm 22: 1; 26: 3, 63; 31:12; 33:48 -50; 35: 1; 36:13; Deut 34: 1, 8) y ˓arĕbôt-yĕr’iḥô -llanuras de Jericó- (Jos. 4:13; 5:10; 2 Reyes 25: 5; Jer 39: 5 ; 52: 8).
Varias veces se hace referencia al Mar Muerto como el "Mar del Arabá" ( yām hā˓ărābâ ), a menudo calificado como el Mar Salado. Este término se encuentra refiriéndose al Mar Muerto como un hito que delimita los límites de las tribus de Israel a través del Jordán (Deut 3:17; 4:49; Josué 12: 3), así como en la descripción del Jordán -fluyendo hacia el mar del Arabá, el Mar Salado -(Jos. 3:16). También se encuentra como la frontera del reino N cuando Jeroboam II -restauró la frontera de Israel desde la entrada de Hamat hasta el mar del Arabá- (2 Reyes 14:25). En Amós 6:14 se menciona el "arroyo del Arabá" ( naḥal hā˓ârābâ) también en el contexto de las fronteras de Israel "desde la entrada de Hamat hasta el arroyo del Arabá" en un pasaje que sugiere que Amós podría estar parodiando el logro de Jeroboam mencionado en 2 Reyes 14:25. No es seguro si Amos tiene la intención de un arroyo de agua específico en la región, como el Wadi Qelt o el arroyo Zered (llamado en Isa 15: 7 naḥal hā˓ârābı̂m -arroyo de los sauces-) como el borde S. Algunos han sugerido que Amos puede tener la intención de usar el término árabe Wadi el-˓Arabah, que se refiere a toda el área desde el Mar Muerto hasta el Golfo de Aqaba.
Además, hay una referencia a las "llanuras del desierto" ( ˓rbwt hmdbr ; Qere en 2 Sam 15:28 y 17:16), que en su contexto sugiere que parte del Arabá en los límites del desierto de Judea, probablemente el Valle del Jordán al N del Mar Muerto. RSV, sin embargo, sigue la lectura de Kethib "vados del desierto" ( ˓abĕrôt hāmmidbār ), refiriéndose al punto de cruce del Jordán en esta área.
C. Historia
Si bien no se menciona específicamente, el área del Arabá jugó un papel importante en las narrativas patriarcales. Cuando hubo un conflicto entre los siervos de Abraham y Lot por la escasez de pastizales, se dividieron la tierra entre ellos. Lot eligió el valle del Jordán porque estaba bien regado y se estableció en el área alrededor de Sodoma (Génesis 13: 2-13). La riqueza y prosperidad de las ciudades de la llanura atrajeron a los reyes del E, que saquearon las ciudades de Sodoma y Gomorra y fueron perseguidos y capturados por Abraham (Génesis 14). Más tarde, las ciudades de Sodoma y Gomorra fueron totalmente destruidas por -azufre y fuego de parte del Señor desde los cielos- (Génesis 19:24).
En los siglos XIV-XII AC, LAS minas de la Araba fueron intensamente explotadas por los egipcios, pero más tarde, en la Edad del Hierro I-II, la producción se dejó nuevamente a las tribus locales de madianitas y ceneos. Como lo profetizó Moisés, era el sitio donde se podía encontrar hierro y cobre en la Tierra Prometida (Deut 8: 9).
Los hijos de Israel atravesaron el Arabá en su viaje de Cades-barnea a Ezión-geber (Deut 2: 8) antes de girar al N y E para evitar las fronteras de Edom y Moab. Los amorreos bajo Sehón se habían apoderado de la porción moabita del Arabá, que a su vez fue capturada y poblada por los israelitas (Núm. 21: 21-30; Deut. 2: 24-37). Esta área fue el escenario de la apostasía en Abel-Sitim (Números 25). Las llanuras de Moab ( ˓arĕbôt-mô˒āb) en la orilla E del Jordán al N del Mar Muerto fue el sitio del campamento israelita que fue testigo de los actos finales y recibió las palabras finales de Moisés (Números 32-36; Deut 1: 1, 7). Es el área donde los israelitas acamparon antes de cruzar a Jericó (Núm. 22: 1; 3: 48-50; 35: 1; 36:13); donde se hizo el censo de Israel antes de la entrada a la Tierra Prometida (Números 26: 3, 63); donde se llevó el botín después de la derrota de los madianitas (Núm. 31:12); el lugar desde donde Moisés ascendió al monte. Nebo para ver la Tierra Prometida (Dt 34: 1, 8); y un punto de referencia en la designación de la herencia asignada a las tribus del otro lado del Jordán (Deut 3:17; 4:49; Josué 12: 1, 3). Israel fue testigo de la división milagrosa del Jordán (Jos. 3: 14-17) y cruzó el Jordán bajo la dirección de Josué hacia las "llanuras de Jericó" (˓arĕbôt-yĕr’iḥô ), acampando en Gilgal, que se convirtió en la sede de la primera fase de la Conquista. En las llanuras de Jericó, Israel se preparó para la captura de Jericó (Jos. 4:13), aquí es donde renovaron el pacto mediante la circuncisión, celebraron la Pascua y donde se detuvo el maná (Jos. 5: 1-10).
La porción N del Arabá es el escenario del incidente de Abner que huyó después de su derrota en Gabaón (2 Sam 2:29), y el área que los asesinos de Is-boset cruzaron desde Mahanaim para llevar la cabeza de su rey a David en Hebrón. (2 Sam 4: 7). A lo largo de la historia de Israel, la Arabah fue un área estratégica, tanto por la industria del cobre como por el puerto marítimo. Está registrado que Salomón "construyó una flota de barcos en Ezión-geber" (1 Reyes 9: 26-28; 10:11; 2 Crónicas 8: 17-18; 9: 10-11), que perseguía el comercio con Arabia y África. Después de la muerte de Salomón, el área volvió a los edomitas, solo para ser reconquistada por Josafat de Judá, quien también construyó una flota de barcos (1 Reyes 22:48; 2 Crónicas 20:36). La disputa con Edom continuó cuando Elat fue recapturada por Amasías (2 Reyes 14:22) o Uzías (2 Crónicas 26: 2), y finalmente cayó ante los edomitas (2 Reyes 16: 6).
La sección S del llano bíblica fue habitada por los nabateos en el siglo 3d AC , los romanos y volvió a abrir la minería del cobre en esta zona en los siglos 1st-3d ANUNCIO
Bibliografía
Glueck, N. 1970. El otro lado del Jordán. Cambridge, MA.
Orni, E. y Efrat, E. 1980. Geografía de Israel. 4ª ed. Jerusalén.
Rothenberg, B. 1962. Ancient Copper Industries in the Western Arabá. PEQ 1962: 5-71.
—. 1972. Timna. Londres.
DAVID R. SEELY