ARAM (LUGAR) [Heb ˒ărām ( אֲרָם) ]. El nombre de una importante nación aramea, ubicada en…
ARAM (LUGAR) [Heb ˒ărām ( אֲרָם) ]. El nombre de una importante nación aramea, ubicada en el sur de Siria, que floreció entre los siglos XI y VIII a. C. Su capital era Damasco, actual capital del estado moderno de Siria. En muchas traducciones al inglés, el nombre "Aram", cuando se refiere a este estado, se traduce (incorrectamente) como Siria.
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A. El nombre
B. Historia de Aram
1. Primeras relaciones con Israel
2. Mediados del siglo IX a. C.
3. El Imperio Arameo
4. La Coalición de Radyan y el fin de Aram
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A. El nombre
Sin embargo, el uso del nombre "Aram" como designación política o étnica no está restringido a este estado en particular. Ocurre muchas veces en nombres compuestos de estados en gran parte poblados por arameos, que fueron uno de los grupos étnicos más importantes en el Cercano Oriente durante finales del siglo II y el primer milenio a. C. Por lo tanto, hay referencias a Aram-Beth-Rehob, Aram-Damasco. , Aram-Maacah, Aram-Naharaim, Aram-Zobah y Paddan-Aram. En algunos casos, el nombre "Aram" solo se usa para designar a Aram-Naharaim (Núm. 23: 7; Jue. 3:10; Oseas 12:13) o Aram-Zobah (2 Sam 10 = 1 Crónicas 19; ver ARAM-NAARAIM ; ZOBA; DAMASCO; PADDAN-ARAM; etc.). En algunos otros casos, "Aram" se usa de manera más general para referirse a los reinos arameos o al pueblo en su conjunto (1 Reyes 10:29 = 2 Crónicas 1:17; Judg 10: 6; Amós 9: 7). De fuentes del siglo VI que tratan de la destrucción de Jerusalén (2 Reyes 24: 2 y Jer 35:11), el nombre se refiere a las tribus arameas que vivían en Mesopotamia, y de las cuales Nabucodonosor había reunido su ejército.
Pero, con mucho, el uso más común del término "Aram" en la Biblia es como el nombre del estado centrado en Damasco. Este es el uso virtualmente exclusivo del nombre en los libros de Reyes, Crónicas e Isaías, donde ocurren la mayoría de las atestaciones.
B. Historia de Aram
Nuestro conocimiento de la historia de Aram-Damasco es, lamentablemente, limitado. Hasta la fecha no se han descubierto documentos escritos directamente del reino mismo, por lo que las únicas fuentes de información disponibles son los escritos de los estados vecinos (principalmente textos israelitas [es decir, bíblicos] y asirios). Estos, naturalmente, no dan una imagen completa de Aram, ya que solo tratan de las relaciones de su propio estado con ese reino. Debido a esto, nuestro conocimiento se centra en el papel de Aram en el ámbito de la política internacional, mientras que los detalles de su vida y cultura internas permanecen oscuros.
1. Relaciones tempranas con Israel. El reino de Aram-Damasco aparece por primera vez en documentos históricos en 2 Sam 8: 5-6. Durante un conflicto decisivo entre Israel y Zobah, las dos principales potencias de Siria-Palestina durante finales del siglo XI y principios del X A.C. , se informa que el ejército de Aram-Damasco tomó el campo en apoyo de Zoba y su rey Hadad-ezer ( Arameo, Hadad-˓i (dr ). David, el rey de Israel, derrotó al ejército y tomó el control de Damasco, colocando tropas de guarnición allí. Así, Aram-Damasco pasó a formar parte del imperio de David, aparentemente como un territorio ocupado en lugar de como estado vasallo.
No se sabe nada más sobre Aram hasta la época de Salomón (mediados del siglo X). 1 Reyes 11: 23-24 declara que durante el reinado de Salomón, un tal Rezón, hijo de Eliada, que había sido siervo del rey de Soba a quien David había derrotado, reunió a un grupo de descontentos, se apoderó de Damasco y allí se proclamó a sí mismo. Rey. Rezón pasó a quitar Damasco del control israelita. No hay indicios de que Israel pudo oponerse significativamente a esta acción, y 11:25 sugiere que Damasco permaneció fuera del control de Israel durante una parte sustancial del reinado de Salomón.
Con la división del reino de Salomón en dos estados más pequeños ca. 932, y el colapso resultante de la hegemonía israelita en la región, se produjo un período en el que no había un poder político dominante en Siria-Palestina. Pero a principios del siglo IX, Aram, con su capital en Damasco, se había convertido en una influencia significativa en la región. Poco se sabe acerca de Aram entre la época de Rezón (aproximadamente a mediados del siglo X) y el reinado de Bir-Hadad I (el bíblico Ben-Hadad), que se menciona en 1 Reyes 15: 16-22 (= 2 Crónicas 16 : 1-6) en relación con una guerra fronteriza entre Baasa de Israel y Asa de Judá (principios del siglo IX). Sin embargo, el patronímico de Bir-Hadad en 15:18, "Ben-Hadad, el hijo de Tab-Rimmon, el hijo de Hezion", aparentemente proporciona los nombres de los dos predecesores de Bir-Hadad en el trono. También hay una referencia en el v. 19 a un tratado que se había hecho entre el padre de Bir-Hadad y el padre de Asa, aunque se desconocen los detalles de este tratado. Pero está claro que Aram se había convertido en un estado de estatura comparable a Israel y Judá durante las décadas posteriores a la muerte de Salomón.
Cuando Bir-Hadad I se involucró en esta disputa fronteriza entre Israel y Judá, se puso del lado de Judá (después de que Asa le enviara un soborno sustancial) y atacó a Israel desde el norte mientras que las fuerzas de Baasa se concentraban en el sur contra Judá. Atacó y destruyó varias ciudades importantes en el territorio de Israel al norte del mar de Galilea (1 Reyes 15:20). Baasa se vio obligado a retirar su ejército de la frontera con Judá y llegar a un acuerdo con Bir-Hadad, aunque no se proporciona información sobre cuáles eran estos términos.
2. Mediados del siglo IX a. C. a. Hadad-˓iḏr y Asiria. En la quinta década del siglo IX a. C. , Aram se había convertido en uno de los estados más poderosos de Siria-Palestina, si no en realidad el más poderoso. Esto coincidió con los primeros intentos asirios de extender su dominio al centro y sur de Siria. En 853, Salmanasar III de Asiria marchó hacia el territorio del reino de Hamat, donde sus fuerzas se encontraron con una coalición de estados sirio-palestinos cerca de la ciudad de Qarqar. La coalición se describe en una inscripción de Salmanasar III (conocida como la Inscripción del Monolito; ANET, 278-79) como formada por doce estados. El líder de la coalición se llama Adad-idri de Aram (arameo Hadad-˓iḏr, el homónimo del rey de Zobah derrotado por David; ver arriba), y se dice que trajo consigo 1200 carros, 1200 jinetes y 20.000 soldados de infantería. Este es el mayor contingente de jinetes y soldados de infantería y el segundo grupo más grande de carros aportados por un miembro de la coalición. A él se unieron otras dos potencias importantes de la región, Irḫulenade Hamat y Acab de Israel, quienes contribuyeron con la mayoría del resto del ejército (los otros nueve miembros de la coalición estaban representados de manera más modesta). La coalición parece haber tenido éxito en detener el avance de Salmanasar. Aunque Salmanasar afirma haber ganado, se desprende de la inscripción que se vio obligado a regresar de inmediato a su tierra natal, sin hacer más movimientos contra ningún miembro de la coalición. Tampoco regresó a Siria durante otros cuatro años.
El liderazgo de esta coalición continuó descansando en manos de Hadad-˓iḏr durante varios años. Salmanasar regresó a Siria a los diez, once y catorce años (849, 848 y 845 respectivamente), cada vez luchando con la coalición, siempre encabezada por Hadad-˓iḏr. En ningún momento pudo Salmanasar derrotar decisivamente a la coalición. El papel de liderazgo continuo de Hadad-˓iḏr en esta alianza indica el prestigio que Aram disfrutó en relación con los otros estados del centro y sur de Siria y Palestina durante estos años.
B. "Ben-Hadad" y Ahab. Ha habido una considerable discusión académica sobre la relación entre Hadad-˓iḏr de las inscripciones asirias y el rey de Aram llamado Ben-Hadad en 1 Reyes 20 y 22. Estos dos capítulos describen tres batallas entre Israel y Aram, que se dice que tuvieron tuvo lugar durante los últimos cinco años del reinado de Acab de Israel. Si estos capítulos son confiables, entonces el rey llamado Ben-Hadad en 1 Reyes 20 (o -Ben-Hadad II-, según muchos eruditos) probablemente debería identificarse con Hadad-˓iḏr de las inscripciones asirias.
Sin embargo, hay una serie de elementos en estos dos capítulos que han llevado a varios estudiosos (incluidos Jepsen 1941-45: 154-59; Miller 1966; y Pitard 1987: 115-25) a proponer que los relatos de la guerra entre Israel y Aram aquí no pertenece originalmente al período de Acab, sino más bien al tiempo de Joás (o Joahaz, según Miller 1966: 442-43) unos cincuenta años después. Se han presentado varios argumentos para fundamentar esta propuesta. Por ejemplo, el análisis literario indica que los relatos de las dos batallas en 1 Reyes 20 no proporcionaron originalmente el nombre del rey de Israel. Además, la descripción de la situación política de Israel en este capítulo está seriamente en desacuerdo con lo que se sabe de los reinados de Omri y Acab de otros pasajes bíblicos (cf.1 Reyes 16:27; 22:39), así como de textos extrabíblicos. . Por ejemplo, la inscripción del monolito de Salmanasar informa que Acab proporcionó 2000 carros (el mayor contingente de carros de cualquier miembro de la coalición) y 10,000 soldados de infantería para la batalla de Qarqar. Además, la Estela de Mesa, el rey de Moab (ANET, 320-21), describe el dominio de Moab por Omri y Acab. Finalmente, la evidencia arqueológica demuestra que Israel era económicamente próspero y capaz de apoyar importantes proyectos de construcción civiles y militares durante este tiempo. Todo esto sugiere claramente que Acab y Omri eran reyes muy poderosos (ver AAB), en contraste con el rey de Israel en 1 Reyes 20, quien es retratado como un vasallo débil de Ben-Adad de Aram (cf.1 Reyes 20 : 1-9, especialmente v 9) y su padre, quien también se describe como dominado por Aram (20:34).
Si bien tal representación no encaja bien con los tiempos de Omri y Acab (es decir, ca. 886-853), coincide excelentemente con los reinados de Joahaz y Joás (ca. 814-782), cuando Israel estaba dominado por Hazael y su hijo Bir-Adad (heb Ben-Adad; véase 2 Reyes 13: 22-25). Fue durante el reinado de este Bir-Hadad que Joás pudo rebelarse con éxito contra Aram y derrotar al ejército de Bir-Hadad en una batalla decisiva cerca de Afec (2 Reyes 13:17). Cabe señalar que la batalla decisiva en 1 Reyes 20 también se libra en Afec. Con respecto al relato de la muerte de Acab en la batalla contra Aram en Ramot-Galaad (1 Reyes 22: 1-36), los eruditos han sugerido que este relato se ha desarrollado a partir de la historia de la herida del hijo de Acab, Joram, en la batalla de Ramot. -Gilead durante la época de Hazael (2 Reyes 9: 14-15; véase Miller 1966: 444-46). Por lo tanto, parece poco probable que hubo una guerra importante entre Aram e Israel durante el reinado de Acab. Las historias en 1 Reyes 20 más bien iluminan los eventos que tuvieron lugar entre cincuenta y sesenta años después de la muerte de Acab. El rey de Aram llamado Ben-Hadad en estas historias, así como en las historias de Eliseo y los arameos en 2 Reyes 5-7 (en la medida en que puedan considerarse históricos), debe identificarse con Bir-Adad, el hijo de Hazael (a menudo referido como "Ben-Hadad III" por muchos eruditos; ver B.3.b más abajo). La única excepción a esto es la historia de 2 Reyes 8: 7-15. así como en las historias de Eliseo y los arameos en 2 Reyes 5-7 (en la medida en que puedan considerarse históricos), debe identificarse con Bir-Adad, el hijo de Hazael (a menudo denominado "Ben-Adad III -Por muchos estudiosos; ver B.3.b más abajo). La única excepción a esto es la historia de 2 Reyes 8: 7-15. así como en las historias de Eliseo y los arameos en 2 Reyes 5-7 (en la medida en que puedan considerarse históricos), debe identificarse con Bir-Adad, el hijo de Hazael (a menudo denominado "Ben-Adad III -Por muchos estudiosos; ver B.3.b más abajo). La única excepción a esto es la historia de 2 Reyes 8: 7-15.
Se produjeron cambios importantes en Aram entre 845 y 842, aunque se desconocen los detalles exactos. 2 Reyes 8: 7-15 relata cómo un usurpador llamado Hazael asesinó al rey de Aram y se apoderó del trono. El nombre del rey de Aram en este pasaje es Ben-Adad. Es posible que la incorporación de las historias de Ben-Hadad al relato del período de Acab haya llevado al uso de su nombre en esta historia también, y que el nombre correcto del rey asesinado por Hazael fuera en realidad Hadad-˓ iḏr. Pero también es posible que Hadad-˓iḏr muriera en algún momento entre 845 y 842 y fuera sucedido por Bir-Hadad, quien a su vez fue asesinado por Hazael. Desafortunadamente, no hay suficiente evidencia para determinar el curso real de los eventos.
3. El Imperio Arameo. un. El reinado de Hazael. Después de que Hazael tomó el trono, ca. 842, la coalición anti-asiria encabezada por Hadad-˓iḏr colapsó y estalló la guerra entre Aram e Israel. Se llevó a cabo una batalla entre las tropas de Hazael y el ejército de Joram de Israel cerca de Ramot-Galaad, una ciudad fronteriza en la parte norte del territorio de Israel de Transjordania (2 Reyes 8: 28-29; 9: 14-15a). Durante esta batalla, Joram resultó herido y se vio obligado a retirarse del área. Fue en Ramot-Galaad durante este período de tensión que Jehú inició la revolución que resultaría en el asesinato de Joram y la toma del poder de Jehú en Israel (ca. 842/41, 2 Reyes 9). Las relaciones entre los dos estados no mejoraron después de la rebelión de Jehú, pero Hazael tuvo que dirigir su atención a otra parte en 841, cuando Salmanasar III regresó a Siria. Con la coalición en ruinas, la mayoría de los estados sirio-palestinos, incluidos Hamat e Israel, se sometieron al rey asirio. Pero Hazael no lo hizo. El ejército de Aram fue derrotado por Salmanasar cerca del monte. Senir (el área del monte Hermón) y el ejército asirio sitiaron temporalmente Damasco. Pero la ciudad no fue tomada, y Salmanasar marchó hacia la costa, donde recibió la sumisión de varios reyes, entre ellos Jehú de Israel (ANET, 280).
Hazael tuvo que luchar solo contra los asirios dos veces más (aparentemente los años 21 y 22 de Salmanasar, 838 y 837) también. No sabemos prácticamente nada de las circunstancias de estas campañas. Pero después, la atención de Salmanasar se centró en las tierras del norte, y pasarían treinta años antes de que los asirios volvieran a marchar hacia el sur de Siria.
Una vez que disminuyó la presión de los asirios, Hazael volvió a su política contra Israel. La sangrienta purga de Jehú de partidarios de la derrocada dinastía Omride había debilitado a Israel hasta el punto de que Hazael pudo anexar los territorios de Israel en Transjordania (2 Reyes 10: 32-33). Durante el reinado del hijo de Jehú, Joahaz, Israel era virtualmente, si no en realidad, un vasallo de Aram-Damasco. Según el mss Lucianic de la LXX (después de 2 Reyes 13:22), Hazael también invadió y conquistó Filistea. Luego se volvió hacia el este y atacó a Judá. Joás, el rey de Judá, envió a Haz ael un gran tributo, por lo que presumiblemente se convirtió en vasallo, y Hazael se retiró de Jerusalén (2 Reyes 12: 17-18).
Así, durante el reinado de Hazael, Aram se convirtió en un imperio significativo que cubría gran parte, si no todo, del sur de Siria y Palestina. Algunos estudiosos han propuesto que Hazael también dominaba el norte de Siria (Mazar 1962: 114; Jepsen 1941-45: 168), pero ninguna de las pruebas aducidas a favor de esta propuesta es convincente. Por lo que se puede determinar a partir de la evidencia actual, el imperio de Hazael se extendió solo hasta el norte hasta el límite sur de Hamath. Pero incluso si no controlaba el norte de Siria, Hazael había convertido a Aram en uno de los estados más importantes del Levante. El reinado de Hazael, aunque comenzó tan mal, parece haberse convertido en el período de mayor fuerza de Aram.
B. Bir-Hadad y el colapso del Imperio. Hazael fue sucedido, probablemente ca. 800 a. C. , por su hijo Bir-Hadad (conocido tradicionalmente en la mayoría de las erudiciones como Ben-Hadad III, ya que Hadad-˓iḏr se identificaba normalmente con el Ben-Hadad de 1 Reyes 20 y, por lo tanto, designado Bir-Hadad II). Bir-Hadad se conoce por la Biblia (2 Reyes 13: 3-7, 22-25; y probablemente, 1 Reyes 20; 2 Reyes 6: 24-7: 20), por una inscripción en piedra de Zakkur (antes vocalizada como – Zakir -), rey de Hamat y Luash ( ANET, 655-56), y de las inscripciones asirias de Adad-nirari III. Todas estas fuentes de información indican que Bir-Hadad no pudo aferrarse al poder político establecido por su padre. El rey asirio Adad-nirari III sitió Damasco, probablemente en 796 A. C. , y recibió un importante tributo del rey de Aram, a quien se llama Mar˒i en las inscripciones asirias. Mar˒i, que en arameo significa "mi señor", es casi con certeza un título de Bir-Hadad. La inscripción de Zakkur describe un ataque a su ciudad capital en Luash por una coalición de reyes encabezada por Bir-Hadad. En esta campaña, Bir-Hadad no tuvo éxito y se vio obligada a levantar el sitio alrededor de la ciudad antes de la rendición. También sufrió graves pérdidas frente a Israel, que recuperó su independencia en ese momento (véase particularmente 2 Reyes 13: 22-25). Como se sugirió anteriormente (B.2.b), es probable que los relatos de dos batallas entre Israel y Aram en 1 Reyes 20 se atribuyan al tiempo de Bir-Adad, el hijo de Hazael, y Joás de Israel. No sabemos en qué orden cronológico se produjeron todos estos reveses políticos, pero está claro que al final del reinado de Bir-Hadad, Aram había perdido gran parte de su poder político.
No se sabe cuánto tiempo gobernó Bir-Hadad, pero parece que la fortuna de Aram siguió decayendo durante la primera mitad del siglo VIII. Solo se conocen algunos hechos de este período, pero revelan bastante bien la situación. En 773, los asirios, bajo Salmanasar IV, atacaron una vez más a Aram, y una estela recientemente descubierta (pero aún no publicada) describe el tributo que el rey de Aram le dio a Salmanasar, llamado Hadianu. Durante el mismo período, Israel experimentó su último gran avivamiento bajo Jeroboam II (ca. 782-748). 2 Reyes 14:25, 28 sugieren que Jeroboam pudo dominar a Aram durante su reinado.
4. Coalición de Raḏ̣yan y el fin de Aram. El último período de influencia política e independencia de Aram comenzó a mediados del siglo VIII con el reinado del último rey de Aram, llamado Rezin en la Biblia (Aram, Radyān ). Raḏ̣yan estaba en el trono en el año 738, cuando su nombre aparece en una lista de vasallos que trajeron tributo a Tiglat-Pileser III de Asiria ese año. Durante los años 737-735, TiglathPileser participó en una serie de campañas al norte y al este de Asiria. Raḏ̣yan en este momento formó una nueva coalición de estados sirio-palestinos (incluidos Tiro e Israel) que se rebelaron contra Asiria.
La coalición incluía a Tiro e Israel, y aparentemente en un intento de obligar a Judá a unirse a la coalición, Raḏ̣yany Peka de Israel atacó a Judá y sitió a Jerusalén (véanse 2 Reyes 15:37; 16: 5-9). Su plan era reemplazar al joven rey Acaz de Judá con un gobernante títere anti-asirio, llamado Tabeel en Isa 7: 6. Acaz, en contra del consejo de Isaías (cf. Isaías 7), envió un gran regalo a Tiglat-Pileser, pidiendo ayuda contra Aram e Israel. Tiglat-Pileser marchó a Siria en 734, aparentemente capturando Tiro y la costa filistea ese año. Durante los siguientes dos años, Tiglat-Pileser dirigió su atención directamente hacia Aram e Israel. Durante la campaña de 732, Aram fue finalmente y completamente derrotado por los asirios. Los relatos de la caída de Aram se encuentran tanto en 2 Reyes 16: 9 como en las inscripciones de Tiglat-Pileser. El rey asirio afirma haber destruido 591 ciudades en los dieciséis distritos de Aram durante el curso de la campaña. En el final,Raḏ̣yan fue asesinado. Los asirios anexaron la tierra de Aram al imperio, y la tierra se dividió en provincias. Este fue el final del estado independiente de Aram. (Para más detalles de la coalición formada por Raḏ̣yan , ver GUERRA Siroefreimita; ver también POTT págs. 134-55.)
Bibliografía
Dupont-Sommer, A. 1949. Les Araméens. París.
Jepsen, A. 1941-45. Israel und Damaskus. AfO 14: 153-72.
Mazar, B. 1962. El imperio arameo y sus relaciones con Israel. BA 25: 98-120.
Miller, JM 1964. La dinastía Omride a la luz de investigaciones literarias y arqueológicas recientes. Diss. Universidad Emory.
—. 1966. El ciclo de Eliseo y los relatos de las guerras de Omride. JBL 85: 441-54.
Pitard, WT 1987. Ancient Damascus. Winona Lake, IN.
Unger, M. 1957. Israel y los arameos de Damasco. Grandes rápidos.
WAYNE T. PITARD