ARAUNA (PERSONA) [ Heb ˒ărawnâ ( אֲרַוְנָה)] Var. ORNAN. Un jebuseo (no israelita originario de Jerusalén) que…

ARAUNA (PERSONA) [ Heb ˒ărawnâ ( אֲרַוְנָה)] Var. ORNAN. Un jebuseo (no israelita originario de Jerusalén) que vendió a David una era en la que el rey erigió un altar (2 Sam 24: 16-25 = 1 Crónicas 21: 15-27). Esta historia estableció la santidad de lo que se convertiría en el sitio del templo de Salomón (1 Crónicas 22: 1, 2 Crónicas 3: 1) al afirmar que era el lugar donde el ángel de la pestilencia se había detenido para perdonar a Jerusalén y que el sacrificio de David allí había evitó la epidemia (2 Sam 24:16, 25). La narración también sirvió para legitimar la ubicación del templo en suelo jebuseo al enfatizar que David había comprado la era en la forma legal adecuada y que lo había hecho por orden del profeta de Dios, Gad. Si se puede derivar información histórica de esta leyenda del santuario, una posibilidad negada por Fuss (1962: 164), puede reflejar la asimilación tolerante de David de los elementos jebuseos dentro de su nueva capital y el respeto por sus derechos de propiedad fuera de los muros de la ciudad. También podría indicar que David hizo algún tipo de provisión para el templo que construiría su hijo.

Tanto Araunah como su trilla han sido el foco de un intenso interés académico. Su nombre desconcertante se presenta en varias variantes diferentes: como Awarnah y Aranyah, así como Araunah en la tradición MT de 2 Samuel 24, como Ornan en Chron icles, y como Orna en la LXX y 4QSam a. El nombre se ha explicado como la palabra hitita para "aristócrata" y, más creíblemente, como el término hurrita para "señor". Tales sugerencias indican que Araunah era un título más que un nombre personal. Esta observación, junto con la aparente designación de Arauna como "rey" en el TM de 2 Sam 24:23, ha llevado a la opinión, al menos tan antigua como Lutero, de que Arauna fue el último rey jebuseo de Jerusalén. Un erudito incluso lo ha identificado con Urías el hitita (Wyatt 1985: 41-49). También se ha sugerido que su "era" ya era un lugar santo jebuseo y que David se hizo cargo de él para la adoración de Yahvé. Según esta hipótesis, los elementos de una leyenda del santuario pre-israelita que presenta a Araunah como el fundador del culto se pueden rastrear dentro de la narrativa actual (Rupprecht 1976: 5-17).

La versión de esta historia en 1 Crónicas describe a Araunah (Ornan) como un testigo más de la aparición del ángel junto con cuatro de sus hijos.

Bibliografía

Fuss, W. 1962. II Samuel 24. ZAW 74: 145-64.

Rupprecht, K. 1976. Der Tempel von Jerusalem: Gründung Salomos oder jebusitisches Erbe? BZAW 144. Berlín.

Wyatt, N. 1985. -Araunah el jebuseo- y el trono de David. ST 39: 39-53.

      RICHARD D. NELSON