ASMAR, DIGA. Un sitio ubicado en la llanura de la cuenca…

ASMAR, DIGA. Un sitio ubicado en la llanura de la cuenca baja del Diyala, un río que desciende de las montañas Zagros y se une al Tigris en el punto donde se encuentra Bagdad. Su nombre antiguo, Eshnunna, es la forma sumeria del nombre semítico Ishnou por el que se le conocía en el tercer milenio.

Dos extensas operaciones arqueológicas, de diferente naturaleza pero complementarias, arrojaron información muy precisa sobre la historia de la región. La primera fue una serie de campañas tradicionales dirigidas por el Instituto Oriental de Chicago bajo la dirección de H. Frankfort y P. Delougaz a los relatos de Tell Asmar, Khafadje, Tell Agrab e Ischaeli 1930-36: una empresa notable, los resultados de los cuales durante muchos años formó la base de nuestro conocimiento de la Babilonia de los milenios 3 y 2. La 2ª operación se llevó a cabo en 1957-1958, nuevamente bajo los auspicios del Instituto Oriental; esta encuesta de R. McC. Adams indexó 867 sitios arqueológicos. El estudio de fragmentos de cerámica recolectados en estos sitios permitió fechar y definir las principales fases evolutivas de la región desde el final del período Neolítico hasta nuestros días. arrojar luz sobre el papel fundamental que jugó el riego en ese período. Estableció el surgimiento inicial de las primeras ciudades en el cuarto y tercer milenio.A. C. , vinculado a su nacimiento y su renacimiento a finales del I milenio D . C.

Tell Asmar es un buen ejemplo de la 1ª fase de desarrollo de la región. Las ruinas se extienden por más de 1 km cuadrado ; está formado por un tell principal , de aproximadamente 600 por 400 m, y bordeado al W y al S por un tell más pequeño. Fue sobre todo que se llevó a cabo la mayor parte de la investigación. Es probable que al final del cuarto milenio ANTES DE CRISTO que los comienzos del sitio son anticuadas, pero en la práctica no se sabe nada de la ciudad de la época.

Los excavadores encontraron una parte de un muro más antiguo con una puerta en los lados N y E del palacio N. Esto parece mostrar que la ciudad en la primera parte del tercer milenio era bastante limitada en su dimensions y podría haber ocupado solo la parte central del tell principal. A juzgar por lo descubierto por la excavación, el palacio N era un edificio largo, de aproximadamente 70 por 30 m, separado del muro exterior por un pequeño espacio abierto y limitado al E por un pasillo que corría de N a S con una puerta de entrada. conduciendo a ello. La característica más destacable del edificio se encuentra en las habitaciones oblongas de la parte E, donde se apoyan contra la pared instalaciones de ladrillos horneados revestidos con pequeñas plataformas bituminosas. A mitad de camino se había cortado una fisura que era el punto de partida de un conducto de evacuación conectado a un sistema de drenaje, que también estaba construido con ladrillos horneados y estaba cerrado por un arco. La tubería principal del sistema de alcantarillado se encontró debajo de la superficie del pasillo N – S. Uno se siente tentado a interpretar estas plataformas como inodoros, aunque el número de estas instalaciones (7) en un espacio reducido pone en duda esta suposición. Sin embargo, algunos autores las han visto como instalaciones poco trabajadoras. A pesar de esta incertidumbre, la calidad de este arreglo enfatiza la atención que los sumerios dieron a los problemas del saneamiento urbano a mediados del tercer milenio.ANTES DE CRISTO

Un análisis reciente de las ruinas de este palacio apunta a 2 conclusiones importantes: (1) Se ha establecido la existencia de un piso sobre la totalidad del edificio descubierto y (2) se ha demostrado que este edificio era la parte más imponente de un complejo que también se desarrolló en el lado E del pasillo. Este ala E estaba compuesta por 2 o 3 edificios principales situados uno al lado del otro, cuya disposición interior lamentablemente se desconoce. Toda la estructura estaba unida por pasillos que atravesaban los bloques individuales. El salón principal se colocó exactamente en el camino de la puerta del muro más antiguo y sirvió como columna vertebral del complejo al dar acceso a todos los edificios. Pasarelas transversales en un nivel superior conectaban las diferentes unidades arquitectónicas.

Se descubrieron viviendas en el flanco W del palacio, y en medio de ellas había un pequeño templo, conocido como el templo de Abu, donde la excavación ha permitido a los estudiosos rastrear la historia y las modificaciones a lo largo del período ED (primera mitad de el tercer milenio). Por lo general, el templo constaba de una sola sala larga con un podio que indudablemente recibía la insignia de la divinidad; en ocasiones, se añadieron 1 o 2 cuartos pequeños para el almacenamiento o para el alojamiento del sacerdote. Sin embargo, una fase se caracterizó por un edificio más importante que las otras; se llamaba el "templo cuadrado". En lugar de una sala larga con un podio, este templo contenía tres podios, cada uno ocupando parte de un espacio central cuadrado en el vestíbulo del edificio donde se cruzaban los pasillos. Una escalera situada en elLa esquina NE daba acceso a una terraza o un piso superior. Este monumento se hizo famoso porque uno de los santuarios contenía un conjunto de pequeñas estatuas que habían sido enterradas en el suelo durante la antigüedad según la práctica común cuando ya no se usaban artículos sagrados o relacionados con el culto. La mayoría de ellos representan adoradores y generalmente miden no más de unos 30 cm de tamaño; 2 de ellos son particularmenteinteresante: el más alto mide 72 cm y retrata a una persona de sexo masculino; el 2d mide 59 cm y retrata a una mujer. Algunos eruditos los ven como una pareja divina, otros como una pareja real; no hay pruebas que sustenten ninguna de las interpretaciones. La escultura no posee la fina calidad de la de Mari, pero el contorno general y los rasgos faciales, así como el énfasis puesto en los enormes ojos, que casi cubren el rostro, les confieren una fuerza poco común.

Al sur del palacio y del templo de Abu había un barrio residencial. Un estudio detallado nivel por nivel arrojó información valiosa sobre las viviendas y la vida privada del período ED III y el comienzo del período Agade.

A finales del tercer milenio y principios del segundo milenio a. C. la ciudad bien pudo haber conocido su período más espléndido. La nueva muralla de la ciudad (la muralla de Larsa) revela la gran expansión del área ocupada por la ciudad y los importantes monumentos construidos a 200 o 300 m al S del grupo de edificios anterior. El bloque principal se llamaba palacio de los gobernantes y templo de Gimil-Sin. Que el edificio era el centro de poder oficial se desprende de su plan, centrado en el vestíbulo, que también era la sala del trono según la costumbre entonces imperante en Mesopotamia. Un pasillo central conduce a través de un gran patio a una primera habitación larga a lo largo de un lado pequeño; en la parte de atrás había un hermoso conjunto de habitaciones, incluida una sala muy grande donde se llevaban a cabo recepciones, banquetes y ceremonias oficiales. Las suites arquitectónicas más pequeñas servían como apartamentos para el rey y sus familiares, o como centros especializados en gestión administrativa y reservas económicas. Este trazado caracterizó a todos los palacios de ese período. El palacio estuvo en uso durante al menos 3 siglos y sufrió cambios que realmente no afectaron las suites residenciales oficiales, pero remodelaron los edificios periféricos.

La característica añadida más notable, todavía única en la actualidad, fue el templo de Gimil-Sin (ahora llamado templo Shu-Sin), dedicado a un rey deificado de la 3ª dinastía de Ur, que dominó la región durante algunas décadas; esto se agregó a la fachada E del palacio. Construido según el plan babilónico común (un espacio cuadrado en el centro rodeado de habitaciones), este edificio fue desacralizado en el momento en que la dinastía desapareció en 2004 a. C., hecho que muestra claramente el carácter político del edificio. Este edificio se transformó luego en un anexo como cualquier otro en el palacio. Otros monumentos de esa época (por ejemplo, el edificio de Azuzum, el edificio S, la sala de audiencias de Naram-Sin y las viviendas) completan la descripción de la ciudad. Al recuperar su independencia, Eshnunna jugó un papel político importante, especialmente al oponerse durante un tiempo a las intenciones hegemónicas de Hammurabi; pero finalmente capituló y la región entró en un largo declive.

La influencia que ejerce una capital regional como Eshnunna se puede medir gracias a la excavación de Tell Harmal (antigua Shaduppum). Excavada por T. Baqir en 1946, esta pequeña ciudad de forma trapezoidal, situada un poco al S de Bagdad, ciertamente desempeñó un papel administrativo en la región. El equipo descubrió un templo doble, un grupo de 2 templos unidos uno al lado del otro, capillas y un gran edificio donde indudablemente vivían los sacerdotes y el personal administrativo, así como casas particulares. Pero fue el descubrimiento de textos cuneiformes lo que aseguró la importancia de ese pequeño sitio. Tarifas, textos matemáticos, textos literarios y, sobre todo, fragmentos de un compendio de leyes escritas en acadio por el rey Dadusha hacia 1790 a. C., muestran claramente el papel de esa ciudad como una división de la administración central ubicada en Eshnunna.

Bibliografía

Adams, R. McC. 1965. Land Behind Bagdad. Chicago.

Baqir, T. 1959. Dígale a Harmal. Bagdad.

Delougaz, P .; Hill, D .; y Lloyd, S. 1967. Casas privadas y tumbas en la región de Diyala. OIP 88. Chicago.

Delougaz, P. y Lloyd, S. 1942. Pre-Sargonid Temples in the Diyala Region. OIP 57. Chicago.

Frankfort, H. 1939. Escultura del tercer milenio antes de Cristo de Tell Asmar y Khafajah. OIP 44. Chicago.

Lloyd, S. y Jacobsen, T. 1940. El templo y palacio de Gimilsin de los gobernantes de Tell Asmar. OIP 43. Chicago.

Margueron, J. 1982. Recherches sur les palais mésopotamiens de l’âge du bronze. París.

      JEAN-CLAUDE MARGUERON

      Trans. Paul Sager