BAMOT-BAAL (LUGAR) [Heb bāmöt ba˓al ( בָּמֹות בַּעַל) ]. Uno de los puntos de parada en…
BAMOT-BAAL (LUGAR) [Heb bāmöt ba˓al ( בָּמֹות בַּעַל) ]. Uno de los puntos de parada en la migración hebrea a través de Moab (Núm. 21: 19-20, donde el lugar aparece por su nombre más corto de Bamoth). Lo más probable es que Bamoth-baal y Bamoth sean idénticos porque los nombres son similares y la información geográfica en el AT que se relaciona con estos topónimos se localiza a ambos en la misma región. Este asentamiento se asignó a la tribu de Rubén y se contó entre las ciudades de la meseta de Hesbón (Jos. 13:17). Aunque la identificación no es segura, es posible que Bamoth-baal / Bamoth sea lo mismo que Beth-bamoth, mencionado en la Inscripción Mesha (línea 27).
La narración de Núm 21: 10-20 sobre el viaje de Israel alrededor de S Moab y a través de N Moab nombra a Bamot en una serie de 4 lugares: Mattanah, Nahaliel, Bamoth y "el valle que se extiende en la región de Moab junto a la cima de Pisga" ( Números 21: 19-20). Si bien se desconocen los primeros 2 sitios, el cuarto lugar está claramente en la esquina NO de Moab, cerca del monte Pisga y el monte Nebo, en las montañas de Abarim. El 3d lugar, por lo tanto, Bamoth, está en la misma dirección general que Pisgah y Nebo y está a cierta distancia a la N de Arnón. El borde de la meseta de Transjordania en el noroeste de Moab también es el escenario apropiado para el episodio que involucra a Balac y Balaam (Números 22-24).
Más específicamente, el texto RSV de Núm. 22:41 dice que un lugar llamado Bamot-baal fue uno de los varios picos a los que Balac llevó a Balaam. Este lugar elevado fue elegido por el rey moabita para que Balaam pudiera ver a la gente a la que había sido contratado para maldecir, los israelitas que estaban acampados en las llanuras de Moab, frente a Jericó. Mientras que la RSV considera a Bamoth-baal como un nombre propio, la KJVtraduce estas palabras hebreas en 22:41 como "los lugares altos de Baal". Esta es, por supuesto, una traducción literal del hebreo, pero hay muchos nombres de lugares bíblicos con significados significativos que no están traducidos. Además, los otros 3 lugares a los que Balac llevó a Balaam tenían designaciones específicas, nombres propios. Es probable que muchas de las colinas de la cordillera de Abarim proporcionaran el escenario donde se adoraba a varias deidades (por ejemplo, Baal, Nebo / Nabu, Peor). Algunas de estas colinas probablemente estaban coronadas con instalaciones de culto de algún tipo, incluidos lugares altos. Hay muchas razones para creer que un lugar específico llamado Bamot-baal podría haber cumplido tal función, como se indica en la descripción del ritual de sacrificio realizado por Balac y Balaam (cf. Nm 23: 1-6).
Se desconoce la ubicación exacta de Bamot-baal, pero sin duda estaba en una de las alturas de Abarim, en las cercanías de Pisga y Nebo. Los que se inclinan por localizar Bamoth-baal suelen mencionar un sitio específico, un lugar llamado Khirbet el-Quweiqiyeh. Musil (1907-18) se refirió a este sitio como el-Quēzij̄e (o Qweiziyeh), que se encuentra ca. 3 millas al noroeste de Medeba y 11/2 millas al S de Khirbet el-Mekhaiyet, que a menudo se identifica como la ciudad de Nebo. Falta confirmación arqueológica, pero la ubicación cumple con todos los requisitos geográficos de la Biblia y el lugar es venerado por la población local.
Bibliografía
Musil, A. 1907-18. Arabia Petraea. 2 vols . Viena.
GERALD L. MATTINGLY