BEERA (PERSONA) [Heb bĕ˒ērâ ( בְּאֵרָה) ]. Un líder rubenita que fue exiliado por los asirios…
BEERA (PERSONA) [Heb bĕ˒ērâ ( בְּאֵרָה) ]. Un líder rubenita que fue exiliado por los asirios bajo Tiglat-pileser III (1 Crónicas 5: 6). Su nombre está relacionado con una palabra hebrea para "pozo" o "pozo" (bĕ˒ēr). La genealogía en 1 Crónicas 5: 1-10 comienza con los nombres de los cuatro hijos de Rubén, tal como se enumeran en otra parte (Génesis 46: 9; Éxodo 6:14; Números 26: 5), pero luego extiende la genealogía con el nombres de rubenitas que no se mencionan en ninguna otra parte de la Biblia. Los nombres adicionales se establecen en dos grupos, y ambos se remontan a Joel, cuya relación con Reuben no se especifica. En las versiones siríaca y árabe, sin embargo, este problema se resuelve reemplazando -Joel- por -Carmi-, el nombre de uno de los cuatro hijos de Rubén.
La primera lista de nombres termina con Beerah, que ocupa el séptimo lugar en la secuencia de los descendientes de Joel. Esta posición en las genealogías bíblicas es importante (Sasson 1978), y en la lista actual Beerah se distingue de los demás por el comentario de que era un líder de la tribu y que los asirios lo llevaron al exilio. El contraste entre Rubén y Judá es sorprendente en este pasaje: un "gobernante" (nāgı̂d), a saber, David, vino de Judá (5: 2), la tribu favorecida en Crónicas, pero un "príncipe" (nāśı̂˒) fue lejos (al destierro) de Rubén (5: 6).
Los parientes ("hermanos") de Beerah comprenden la segunda lista de los descendientes de Joel (1 Crónicas 5: 7-8), y puede ser que el último de ellos (Jeiel, si no Zacarías y Bela también) fuera considerado un contemporáneo de Beerah. Sin embargo, si este es el caso, no está claro por qué Jeiel fue llamado "el jefe" (hārō˒), pero Beerah "el príncipe" (nāśı̂˒). Rudolph ( Chronikbücher HAT , 44) resuelve esta dificultad enmendando "sus hermanos" ( ˒eḥāyw ) a "más tarde" (˒aḥar) en el v 7. Sin embargo, tampoco está claro por qué la lista de generaciones entre Joel y Jeiel (5 : 7-8) es mucho más corto (quizás hasta la mitad) que el de Joel a Beerah (5: 4-6).
Aquellos que defienden la exactitud histórica de la genealogía en 1 Crónicas 5: 4-8 señalan tres consideraciones. Primero, la aparición de "Baal" como el nombre del padre de Beerah (5: 5) indica una fecha temprana (siglo VIII a. C. ) y posiblemente una procedencia israelita para la genealogía. En segundo lugar, la afirmación de que Beerah fue exiliado por Tiglat-pileser III (5: 6) es consistente con lo que se conoce sobre la historia de la región durante la Guerra Siro-Efraimita. Dado que las tierras tribales rubenitas estaban en Transjordania, probablemente extendiéndose hacia el norte hasta Galaad, es razonable creer que fueron afectadas por la captura asiria de Galilea y Galaad ca. 733 a. C. (2 Reyes 15:29; 1 Crónicas 5:26). En tercer lugar, la afirmación de que los rubenitas habitaban "en Aroer, hasta Nebo y Baal-meon" refleja un conocimiento exacto del período anterior a la conquista de Moab del área, es decir, antes de 850 a. C. (Myers 1 Crónicas AB , 36-37) .
Sin embargo, debe recordarse que la genealogía de Beerah es fragmentaria (se remonta solo a Joel y no está apegada a Reuben o sus hijos), tiene inconsistencias internas (la relación de Beerah con Jeiel) y puede reflejar más de la teología del autor que la historia exacta. recuerdo (la referencia al exilio de Beerah y los rubenitas por parte de los asirios puede ser una expresión de la idea posterior de que las diez tribus del norte fueron exiliadas [Coggins 1 y 2 Chronicles CBC , 36; Braun 1 Chronicles WBC , 70-75]) .
Bibliografía
Sasson, JM 1978. Una "Convención" Genealógica en Cronografía Bíblica. ZAW 90: 171-85.
M. PATRICK GRAAM