BENE-BERAK (LUGAR) [Heb bĕnê-beraq ( בְּנֵי־בֶּרַק) ]. Uno de los pueblos incluidos en la herencia de…

BENE-BERAK (LUGAR) [Heb bĕnê-beraq ( בְּנֵי־בֶּרַק) ]. Uno de los pueblos incluidos en la herencia de la tribu de Dan, antes de que la tribu emigrara N (Josué 19:45). Los anales de Senaquerib indican que Bene-berak ( Akk banai-barqa ) estaba ubicado cerca de Joppa, Beth-dagon y Azor ( ANET , 287). La ciudad también era conocida como el hogar del rabino Akiba.

Bene-berak bíblico se identifica actualmente con el-Kheirîyah (MR 133160), una aldea árabe ubicada ca. 4 km al S de la moderna ciudad israelí de Bene-baraq. En el centro de el-Kheirîyah se encontraba la tumba del santo musulmán Ibn-Ibraq. Los hallazgos de cerámica de superficie que datan del Hierro II y el período romano tienden a confirmar la identificación del sitio con la ciudad bíblica.

Se han excavado cinco sitios arqueológicos más al N en el área que rodea a la moderna Bene-baraq (MR 134166). Estos son, de N a S, (1) Tell Abu-Zeitun, (2) Pardess Katz, (3) Givat ha-Radar, (4) la colina de Weisnitz Yeshiva y (5) Modi’in Street. Se desconocen los nombres antiguos de estos sitios.

Dile a Abu-Zeitun. Este pequeño montículo se encuentra en el valle de Yarkon en la ruta principal de Joppa a través de Tell Jarisha a Aphek. Abel ( GP , 53) sugirió que Tell Abu-Zeitun debería identificarse con la ciudad levítica de Gat-Rimmon, mencionada junto con Jehud y Bene-berak en el territorio de la tribu de Dan (Josué 19:45; 21:24). , pero contra esto Mazar ( IEJ 1:63) lo identificó con Tell Jerisha (MR 132166; cf. también LBHG, 45). Tell Abu-Zeitun fue excavado en 1957 y se descubrieron dos niveles de ocupación (Ia e Ib), que datan del período persa. Los hallazgos del nivel Ia datan del siglo V a. C.e incluyen fragmentos de cerámica ática importada y un ostracon con el nombre "Hasshub" inscrito. Este nombre aparece 5 veces en la Biblia, en contextos relacionados con el período postexílico (1 Crónicas 9:14; Nehemías 11:15).

Pardes Katz. En 1961, las excavaciones aquí descubrieron los cimientos de una estructura hexagonal que podría datarse de principios del siglo I a . C. sobre la base de una moneda de Alejandro Janneo descubierta entre las ruinas. Esta estructura es similar en diseño a una estructura hexagonal más grande parcialmente excavada más de una década antes en la calle Arlosoroff en el centro de Tel Aviv (cuyos hallazgos también datan del período helenístico). La estructura de Arlosoroff parece haber estado relacionada con una estructura rectangular (13,5 por 9 m ) excavada más al W en Hayarkon Street frente al Hotel Hilton en el centro de Tel Aviv ( EAEHL4: 1167), que también arrojó una moneda de Alejandro Janneo. Parece, entonces, que la estructura de Pardes Katz cerca de Bene-Beraq era probablemente parte de una línea de fortificación que, en el O, terminaba cerca del Mar Mediterráneo con las dos estructuras del centro de Tel Aviv. Presumiblemente, el término E de esta línea era Ras el-˓Ain ( ANTIPATRIS bíblico), ya que Josefo ( Ant 13.390) informa que Alejandro Janneo construyó la línea de fortificación "desde la ladera de la montaña sobre Antipatris hasta la costa de Jope" (ver mapa, EAEHL 4 : 1163).

Givat ha-Radar (Bab el-Hawwah). Las excavaciones en el lado NO de este cerro se llevaron a cabo por primera vez en 1942, y se descubrieron unas 12 cuevas y fosas con entierros calcolíticos en osarios de arcilla cocida (Ory 1946). Estos osarios eran similares a los que se encuentran en Hederah y Tel Aviv ( EAEHL 2: 496; 4: 1163). En 1952, el NE Se excavó una sección de la colina, produciendo dos cuevas funerarias más calcolíticas. Uno (2 m de diámetro) estaba completamente vacío; al parecer, los habitantes del lugar no tuvieron tiempo de aprovecharlo. El techo de la otra cueva (7 m de diámetro) se había derrumbado, aplastando la mayor parte de la cerámica y los osarios del interior, aunque la entrada de la cueva permaneció intacta. Los osarios, que contenían restos humanos, se colocaron en las esquinas de la cueva sobre bancos de losas de piedra, mientras que la cerámica y los quemadores de incienso estaban en el centro. La mayoría de los osarios tenían la forma de casas rectangulares dentro de la abertura colocada en lo alto de los extremos cortos (ver EAEHL, 185). El osario más grande tenía 60 por 25 por 40 cm , mientras que los más pequeños tenían solo 15 cm de diámetro.

La Yeshivá Weisnitz. Se descubrieron artefactos mientras se cavaban los cimientos de una sinagoga moderna en la Yeshiva Weisnitz en una colina alta al este de Bene-Beraq. Las excavaciones en 1953 descubrieron los restos de cuatro niveles de construcción, todas las citas a las 3d y 2d siglos ANTES DE CRISTO y todos los que usan piedras kurkar vestidos, piedras en bruto, y pise de terre. Otros hallazgos incluyeron varias monedas de bronce, fragmentos de cerámica y fragmentos de lámparas. Aparentemente, esto había sido parte de un fuerte helenístico que servía como un punto de observación con vistas a la carretera que corre hacia el E desde la cuenca de Yarkon hasta el valle de Ono.

Calle Modi’in. La calle Modi’in sirve como límite municipal entre las ciudades modernas de Bene-Baraq y Ramat-Gan, y se han encontrado restos antiguos esparcidos por las colinas a ambos lados de la calle. Las excavaciones allí por primera vez por Ory, a continuación, por Kaplan-descubrieron una serie de cuevas de enterramiento, los restos de un suelo de mosaico, y el suelo de una prensa de vino, todas las citas entre el siglo 1 AC y el siglo quinto ANUNCIO

Bibliografía

Kaplan, J. 1963. Excavations at Benei Beraq, 1955. IEJ 13: 300-12.

Ory, J. 1946. QDAP 12: 43-57.

      J. KAPLAN