BET-AVEN (LUGAR) [Heb bêt ˒āwen ( בֵּית אָוֶן) ; bêt ˒ôn ( בֵּית אֹון) ]. 1.       Una ciudad de Benjamín…

BET-AVEN (LUGAR) [Heb bêt ˒āwen ( בֵּית אָוֶן) ; bêt ˒ôn ( בֵּית אֹון) ]. 1.       Una ciudad de Benjamín ubicada cerca de la frontera efraimita entre Jericó y Betel / Luz (Jos. 18:12). 1 Sam 13: 5 ubica a Micmash E de Bet-avén, mientras que 14:23 narra que los israelitas bajo el mando de Jonatán persiguieron a los soldados filisteos desde Micmash más allá de Bet-avén, presumiblemente hacia su país de origen hasta el oeste. A fines del siglo VIII a. C. , Oseas ( 5: 8) parece haber advertido a Guibeá, Ramá y Bet-aven de una inminente invasión militar.

Se disputa la identidad moderna del sitio. M. Noth (1935) argumentó que el topónimo era simplemente un término despectivo para Betel (ver más abajo). J. Grintz (1961: 212-15) identificó a Beth-aven con et-Tell, pero esta ubicación no coincide con la información de los textos mencionados anteriormente. Rechazando la propuesta de Burka de Albright, Z. Kallai-Kleinmann (1956) sugirió que Tell Maryam (MR 175141), un montículo en Wadi es-Swenît 1 kmW de Mukhmas, se adapta mejor a la información bíblica sobre Beth-aven por dos razones. Primero, su ubicación en el valle, casi con certeza parte de la antigua frontera entre Benjamín y Efraín, se ajusta a los requisitos de Josué 18:12. En segundo lugar, la ubicación de Tell Maryam al O de Mukhmas (ver MICHMASH) está en consonancia con la situación de Bet-aven informada en 1 Sam 13: 5 y 14:23. Un estudio arqueológico reciente (Kochavi 1972) encontró restos de la Edad del Hierro en Tell Maryam para apoyar la propuesta de Kallai-Kleinmann.

La proximidad cercana de Bet-aven a la antigua Guibeá (¿Jaba˓?) Y Ramá (er-Ram) también podría sugerir que la alarma de guerra de Oseas no se refería al contraataque hipotético de Judá contra Israel a lo largo de la carretera divisoria de aguas después de la invasión sirio-efraimita (Alt 1959 ), sino al ataque original siro-efraimita en sí mismo, cf. 2 Reyes 16: 5 e Isa 10: 27-32 (Arnold 1987: 241-49).

2.       Un término despectivo (heb. Bêt ˒āwen, -casa de maldad-) para el santuario israelita en Betel (Amós 5: 5; Os 4:15; 10: 5). La raíz hebrea ˒wn puede expresarse en el sentido de "riqueza" o "maldad" (Coote 1971: 392-94); Amós y Oseas parecen haber ridiculizado a Betel al crear un juego de palabras con el nombre de la cercana ciudad benjaminita de Beth-on. Esta confusión puede explicar el brillo en la TM de Josh 7: 2, que asocia aven-Beth con Bethel / Ai, así como toda la vocalización MT de beth WN para significar -casa de maldad.-

Bibliografía

Alt, A. 1959. Oseas 5: 8-6: 6: Ein Krieg und seine Folgen in prophetischen Beleuchtung. Páginas. 163-87 en Kleine Schriften zur Geschichte des Volkes Israel. Vol. 2. Munich.

Arnold, P. 1987. Gibeah in Israelite History and Tradition. Doctor. dis. Universidad de Emory, Atlanta.

Coote, R. 1971. Oseas xii. VT 21: 389-402.

Grintz, J. 1961. Ai que está al lado de Beth-Aven: un reexamen de la identidad de Ai. Bib 42: 201-16.

Kallai-Kleinmann, Z. 1956. Notas sobre la topografía de Benjamin. IEJ 6: 180-87.

Kochavi, M. 1972. Judea, Samaria y el Golán: Estudio arqueológico 1967-68. Jerusalén. (en hebreo).

Noth, M. 1935. Bethel und Ai. PJ 31:13.

      PATRICK M. ARNOLD