CAESAREA FILIPPI (LUGAR) [Gk Kaisareia hē Philippou ( Καισαρεια ἡ Φιλιππου ) ]. Una ciudad (también llamada…

CAESAREA FILIPPI (LUGAR) [Gk Kaisareia hē Philippou ( Καισαρεια ἡ Φιλιππου ) ]. Una ciudad (también llamada Cesarea Paneas, MR 215294) y un distrito a 40 km al N del Mar de Galilea a lo largo del Nahal Hermon (Wadi Banias), al pie del SW del Monte Hermón, estratégicamente ubicado entre Siria y Palestina. Fue en esta región donde Jesús planteó la pregunta a sus discípulos: "¿Quién decís que soy yo?" y Pedro respondió: -Tú eres el Cristo- (Mateo 16: 13-20; Marcos 8: 27-30; cf. Lucas 9: 18-22).

Antes del período helenístico, se desconoce el nombre del sitio. En la época de Antíoco el Grande (ca. 200 a. C. ), se llamaba Panion (Polibio 16.18.2). Tanto la ciudad como el distrito recibieron este nombre (más tarde Paneas, Plinio HN 5.74) de una cueva y un manantial dedicados al dios de la naturaleza Pan (ampliamente atestiguado por evidencia numismática y de inscripción; ver HJP² 2: 40 n. 66; también Josefo Ant 15.10 .3 §364; JW1.21.3 §405-6). El uso culto anterior de este sitio puede ser evidente en el elemento teofórico de los topónimos Baal-gad (Jos. 11:17; 12: 7; 13: 5) y Baal-hermón (Jue. 3: 3; 1 Crónicas 5:23) que se encuentran en esta zona. Algunos han sugerido que la transfiguración, que sigue a la confesión de Pedro en cada relato del evangelio (Mateo 17: 1-8; Marcos 9: 2-9; Lucas 9: 28-36), tuvo lugar en esta área de antiguo significado culto (nótese también la proximidad de una montaña cerca de la cueva en las referencias de Josefo arriba). Los lugares identificados como "sagrados" a menudo gozan de una larga historia de uso en la práctica y la leyenda. (Las historias de milagros asociadas con este manantial están registradas en el siglo IV D.C. por Eusebius Hist. Eccl. 7.17; sobre la naturaleza del espacio sagrado, ver Brereton en EncRel 12: 526-28.)

Después de la muerte de ZENODORO en 20 a. C. , Augusto cedió el distrito de Paneas a Herodes el Grande, quien posteriormente construyó un magnífico templo de mármol cerca de la cueva en honor al emperador (llamado Paneas y Panium por Josefo, Ant 15.10.3 §360- 61, 363-64; JW 1.21.3 §404-5). El distrito pasó luego de Herodes a su hijo Felipe, el tetrarca de Traconitis ( Ant 17.8.1 §189), quien amplió la ciudad y la llamó Kaisereia para completar el honor a César Augusto ( Ant 18.2.1 §28; JW 2.9. 1 §168). El nombre Cesarea de Filipo llegó a usarse en el siglo I D.C. para distinguirlo de las otras ciudades llamadas Cesarea.

Agripa II (ca. 53 CE ) amplió la ciudad de nuevo y le dio el nombre Neronias (gr Neronias ) en honor a Nero ( Hormiga 20.9.4 §211; JW 3.10.7 §514); sin embargo, este uso es poco común según la evidencia numismática (Benzinger en PW 3: 1291). Durante la Primera Guerra Judía, Vespasiano y sus tropas descansaron en Cesarea de Filipo ( TJ 3.9.7 §443-44). Después de la caída de Jerusalén (ca. 70 CE ), Tito fue a la ciudad, donde se informa por Josefo que algunos de los cautivos judíos fueron arrojados a las fieras ( JW 7.2.1 §23-24).

En tiempos romanos y bizantinos posteriores, el nombre Cesarea de Filipo fue reemplazado por el antiguo nombre Paneas (p . Ej . , Eusebio Onomast. 215.82; 217.40; 275.36; ver HJP² 2: 171 n. 465 para su uso en la literatura rabínica). A esta antigua ciudad fronteriza le sobrevive hoy el pueblo de Banias (la forma árabe del nombre).

Para obtener bibliografía adicional, consulte HJP² 2: 169 n. 453; para el tratamiento más extenso, ver Hölscher en PW 18/3: 594-600.

      JOHN KUTSKO