CAFTOR (PERSONA) [Heb kaptor ( כַּפְתָּר) ]. CAFTORIM. La séptima "descendencia" de Egipto (Génesis 10:13). Se describe que…

CAFTOR (PERSONA) [Heb kaptor ( כַּפְתָּר) ]. CAFTORIM. La séptima "descendencia" de Egipto (Génesis 10:13). Se describe que los Caphtorim se originaron en Caphtor y que desplazaron a los Avvim a lo largo de la costa hasta Gaza (Deut 2:23). Están explícitamente asociados con los filisteos en Jeremías 47: 4 y Amós 9: 7. Por lo tanto, se conjetura, sin base textual, la asociación de la frase en Génesis 10:14, "de dónde vinieron los filisteos", con los Caphtorim en lugar de su tema gramaticalmente más cercano, los Casluhim (así BHS ; IDB 1: 534; Skinner Genesis ICC , 213; Speiser Genesis AB, 68; Strange 1980: 35 n. 132; Westermann Genesis BK, 519). Otros aceptan el texto tal como está ahora y aplican la frase a los Casluhim (cf. Cassuto 1964: 206-208; Kitchen 1973: 53; Rendsburg 1987; Wenham Genesis WBC , 225). En Jeremías 47, la profecía promete la destrucción de Tiro, Sidón y los filisteos de Caftor. Este pasaje también identifica a Caphtor como una isla o costa. La posibilidad de la relación de los caftorim con los cereteos se ve reforzada por la asociación de estos últimos con los filisteos.

Un problema asociado con Caphtor es su identidad. Su identificación tradicional con Creta (Vercoutter 1956) ha sido cuestionada con la propuesta de Chipre (Strange 1980; Merrillees 1982). El tema se ha abordado en tres áreas: arqueología, filología y geografía. En cuanto a la arqueología, la ausencia de cerámica de Creta después de mediados del siglo XV a. C.en Egipto y Ugarit, a pesar de la presencia de citas textuales para Caphtor / Keftiu hasta mediados del siglo XIV en Egipto y mediados del siglo XIII en Ugarit, se ha utilizado para argumentar contra Creta como una identificación (Merrillees 1982: 247-48) . Sin embargo, al mismo tiempo se podría hacer un argumento similar para la cerámica chipriota en Egipto (sin incluir Amarna) (Knapp 1983: 285-86; 1985). Además, la evidencia textual y pictórica en la capilla de Rekhmire está estrechamente ligada (Vercoutter 1956: 185-88) de modo que los intentos de separar a los Keftiu de "las islas en medio del mar" y del vestido minoico que usaban los las cifras (Strange 1980: 44-70) parecen tensas (Görg 1982; Kitchen 1983).

En cuanto a la filología, la "descendencia" identificable de Egipto en Génesis 10 parece reflejar nombres de lugares o personas que vivieron en Egipto o cerca de él. El orden de los nombres parece estar de acuerdo con el número de consonantes en la raíz, comenzando con dos (LUD) y procediendo a cuatro (NAFTUHIM y todos los nombres del v 14). Por tanto, es probable que el orden de los nombres no siga una secuencia geográfica (Wenham Genesis WBC, 224). Caphtor también se menciona en egipcio ( kftiw, kftyw ), acadio ( kap-ta-ra ), ugarítico ( kptr ) y griego ( kabdēros) textos (Vercoutter 1956; Strange 1980: 16-112). La lista de nombres de Egipto de la XVIII dinastía, con el título -hacer nombres de Keftiu-, se ha utilizado para argumentar que un entorno antiguo del Cercano Oriente no griego se parece más a Chipre que a Creta (Strange 1980: 94-96, 166). Sin embargo, no puede haber certeza en cuanto a lo que se pretendía que reflejara la lista (Astour 1982: 395) ni en cuanto a la precisión del análisis de los nombres (Vercoutter 1956: 46-47; Kitchen 1983).

Una lista topográfica tebana de Amenophis III (Kitchen 1965: 5-6; Edel 1966: 33-60; Faure 1968) se identifica mejor como una lista de ciudades en las regiones de kftyw y de tny, esta última debe identificarse con el Danaoi , es decir, griegos de la argólida (Faure 1968: 145-47; Helck 1971: 306-7; Kitchen 1973: 54; 1983: 159) en lugar de Rhodes (Edel 1966: 54-55; Vercoutter 1956: 56) o Adana en Cilicia (Strange 1980: 22). Se prefiere esta identificación debido a la concordancia de los nombres restantes con lugares en Creta (por ejemplo, Amnisos, Knossos y Lyktos) y la región de Danaoi (Astour 1966; Edel 1966: 33-60; Kitchen 1966). Así, el texto sugiere una ecuación de kftyw con Creta.

El problema restante es geográfico. Para colocar Caphtor en Chipre es necesario trasladar Alashiya, que tradicionalmente se ha asociado con esa isla. O se convierte en parte de la isla o se ubica cerca de Alalakh (Strange 1980: 172, 183). Esta última posibilidad ha sido negada por Astour (1982: 395) y Muhly (1972: 202), quienes no encuentran lugar para un reino tan importante en la costa siria. Por tanto, la identificación de Caphtor con Creta sigue siendo una probabilidad.

Bibliografía

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      RICHARD S. HESS