CAMELLO. Del orden Artiodactyla y la familia Camelidae (ungulados pares). En la familia hay seis especies…

CAMELLO. Del orden Artiodactyla y la familia Camelidae (ungulados pares). En la familia hay seis especies vivas con dos en el Viejo Mundo: el dromedario (o camello de una joroba: C. dromedarius ) y el bactriano (o camello de dos jorobas: C. bactrianus ). (Para conocer las características zoológicas distintivas, véase Clutton-Brock 1981: 121-23.) En general, se considera que la familia se originó en América del Norte pero emigró a Asia a fines del Plioceno, ca. 2 millones de PB , ya que los primeros fósiles recuperados de los depósitos de Siwalik en la India pertenecen a este período (para resúmenes recientes, ver Howell et al. 1969; Grigson 1983). Es difícil determinar qué especies modernas habitaban el suroeste de Asia o cuál podría haber sido el rango y la distribución del Holoceno temprano, pero en aras de la practicidad, la mayoría de los autores han sugerido que el dromedario era la especie característica del suroeste de Asia (península arábiga) en lugar de al rango de Asia interior del bactriano (ver Compagnoni y Tosi 1978 para los rangos sugeridos del Holoceno temprano). La asociación humana con restos de camellos en el Levante se remonta al Paleolítico Inferior basado en hallazgos escasos en Ubeidiya en el área del Mar Muerto (1 millón de PB ) y el Achelense en Latamne, Siria (ca. 250.000 PB ). Los restos de camellos son más numerosos en sitios seleccionados del Paleolítico Medio como la cueva Doura en Siria (Takai 1974: 170) y Azraq enE Jordan (Clutton-Brock 1970). (Para un resumen de los hallazgos del Paleolítico en general, ver Grigson 1983: 312). Se han informado restos posteriores de un contexto del Neolítico B anterior a la alfarería en Ain al Assad en Azraq (Kohler 1984: 201), y del Neolítico de la alfarería en Shar -ha-Golan (Stekelis 1951: 16). En ningún sitio, sin embargo, los restos son particularmente numerosos o lo suficientemente extendidos como para sugerir que los camellos alguna vez fueron un alimento básico en el contexto humano temprano en el Cercano Oriente (para tratamientos generales, véanse Ripinsky 1975; Zarins 1982). (Para representaciones de arte rupestre del séptimo al quinto milenio a. C. , que muestran camellos con arpón del suroeste de Arabia, véase Anati 1968: 110 y fig. 74; Anati 1974: 234 y fig. 243; Zarins, Murad y al-Yish 1981: pls . 36B, 34E, 35F, 11A.) Por el advenimiento de la edad de bronce, ca. 3000ANTES DE CRISTO , los camellos salvajes parecen haber desaparecido o haber sido expulsados ​​de su hábitat natural hacia los confines más inhóspitos de la península arábiga y nuestra comprensión de sus patrones de comportamiento y preferencia ecológica sigue sin estar clara (Grigson 1983: 313).

Las referencias bíblicas a los camellos todavía se consideran controvertidas, especialmente en los pasajes del Génesis. La Tabla 1 enumera las ocurrencias en el uso del Antiguo Testamento:

tabla 1

Texto

Persona / Periodo

Contexto

Sugg. Fecha

Nehemías 7:69

Hierro III

regreso del exilio con camellos

C. 530 a. C.

Esdras 2:67

Hierro III

regreso del exilio con camellos

C. 530 a. C.

     Isaías 21: 7

Hierro II / III

jinetes de camellos del desierto

C. 600 a. C.

     30: 6

camellos entre "bestias del Negev"

     60: 6

Camellos madianitas

Ezequiel 25: 5

HierroII / III

"Gente de Oriente" y amonitas con camellos

C. 600 a. C.

     Jeremías 49:29

Hierro II / III

camellos de Qedar

C. 600 a. C.

     49:32

camellos de los habitantes de Hazor

2 Reyes 8: 9

Hazael / Ben Hadad

camellos cargados de mercancías

C. 850 a. C.

1 Reyes 10: 2

Salomón

camellos de Saba con especias

C. 950 a. C.

     1 Crónicas 27:30

David

camellos de Obil el Ismaelita

C. 1000 a. C.

     12:40

camellos utilizados como animales de carga

     5:21

camellos como botín de Hagrites

     1 Sam 30:17

David

los camellos de Amalec

     27: 9

camellos como botín de Shur

[Job 1: 3, 1:17]

"Caldeos" asaltan los camellos de Job

1 Samuel 15: 3

Saul

camellos de Amalecitas

C. 1050 a. C.

     Jueces 6: 5

Gedeón

ataques de camellos de los madianitas

C. 1150 a. C.

     7:12

ataque en camello de los madianitas

     8:21, 26

camellos de Zebah y Zalmunna

[Levítico 11: 4 = Deuteronomio 14: 7]

Ley mosaica

prohibición de comer carne de camello

Éxodo 9: 3

Moisés

Los camellos del faraón están plagados junto con otros rebaños en Egipto

C. 1250 a. C.

Génesis 37:25

Joseph

Madianitas / Ismaelitas van a Egipto con caravanas de camellos

C. 1300 a. C.

Génesis 32:15; 31:34; 30:43

Jacob

Los rebaños de Jacob con Labán incluyen camellos y rebaños para Esaú en el área de Seir.

Génesis 24: 10-67; 12:16

Abrahán

camellos utilizados para el viaje a Siria, incluidos en el precio de la novia; Abraham en Egipto posee camellos como parte de rebaños más grandes

C. ?

De esta breve mirada, podemos ver que las referencias a los camellos en el AT se dividen en tres grupos. El tercer período, el más reciente, corresponde a los períodos de la Edad del Hierro II-III. La presencia de camellos en el Gran Cercano Oriente durante este período, 900-400 AC , está bien documentada (Eph˓al 1981). El segundo período, que abarca el uso de camellos desde José hasta Salomón, debería caer dentro de los períodos arqueológicos denominados LB III y Hierro I (1300-950 a. C.). En el Antiguo Testamento, los camellos se asocian consistentemente con personas llamadas ismaelitas, madianitas y amalecitas, ubicadas al S y E de Israel y Judá propiamente dicho. Por lo tanto, puede darse el caso de que los camellos domesticados estaban en uso en la parte noroeste de la península arábiga en algún momento a mediados de 2d milenio ANTES DE CRISTO entre los pastores con los que los israelitas tenían algún conocimiento.

Esta idea (ya señalada por Albright FSAC , 257, 287; ArchPal 206-7), se puede afirmar a partir de datos inscripcionales y arqueológicos independientes. La primera mención del camello como animal domesticado se encuentra en las inscripciones de Aššur-bel-kala (1074-1057 a. C. ) de Asiria. En un relato fechado en 1069 a. C. , se mencionan manadas de camellos como si fueran curiosidades para el pueblo de Asiria ( GARI , 55). Parecería entonces que los asirios no estaban familiarizados con los camellos domesticados mucho antes de la tarde 2d milenio ANTES DE CRISTO Esto está respaldado por otras líneas de evidencia. Para el norte de Arabia y el sur del Levante, la aparición de restos osteológicos de camellos sigue el desarrollo de las culturas involucradas en el comercio de especias por tierra del sur de Arabia. Esto apoya en gran medida el patrón derivable de las referencias bíblicas en la Tabla 1. Sin embargo, con la asociación directa de los madianitas, solo tenemos un fragmento que representa un camello de Qurayya (Ingraham et al. 1981: pl. 79/14); pero esta escasa certificación se debe a la falta de excavación. En Wadi Arabah en el sitio 2, en un campamento de fundición de cobre que data del período Ramesside (c. 1350-1150 a. C.), Se encontraron -varios huesos de camello- con otros restos de fauna (Rothenberg 1972: 105; Hakker-Orion 1984: 209). En un informe posterior, los excavadores mencionan que se descubrió una -gran cantidad de huesos de camello- en los sitios de Timna de los siglos XIII y XII AC (Rothenberg y Glass 1983: 122, n. 50). De Tell Jemmeh en la Franja de Gaza, Wapnish identifica sólo siete huesos de camello de niveles atribuibles a los siglos XIV y X AC (Wapnish 1982: 2; 1984: 171). De manera similar, en Hesbón en Jordania, los restos de camellos son muy poco frecuentes desde los niveles más tempranos, 1230-1150 AC (Weiler 1981: tabla 4). Dos primeros sitios de -fortaleza- de Hierro I (Har Saad, Kadesh Barnea) encontrados en el Negev y el norte del Sinaí que datan de ca. 1000 a. C. se ha interpretado que representa un cambio fundamental entre los pastores nómadas de la región, quizás provocado por la llegada de los camellos domesticados (Finkelstein 1984: 200 n. 4). Esto puede ser confirmado por Hakker-Orion, quien afirma que se encontraron huesos de camello en cierta cantidad en Har Saad y Kadesh Barnea (1984: 210).

Sin embargo, para nuestra primera fase, representada por los primeros relatos del Génesis, la evidencia de la domesticación de los camellos sigue siendo frustrantemente esquiva. Parte de nuestro problema radica en los intentos de delimitar los camellos domésticos de los salvajes sobre la base del cambio morfológico solo en el esqueleto. Esto todavía no es posible (Hoch 1979: 607; Clutton-Brock 1981: 126; Hakker-Orion 1984: 209). En segundo lugar, la región donde esta transición pudo haber ocurrido primero está muy alejada del Levante Sur y el Norte de Arabia. Nuestra mejor evidencia hasta la fecha proviene de E Irán. Desde el sitio de Shahr-i-Sokhta, los excavadores recuperaron no solo restos osteológicos, sino también cabello y estiércol. Encontrado en un contexto datable hasta el 2700 a. C., los restos llevaron a los excavadores a argumentar que la domesticación de los camellos comenzó en Turkmenia y se extendió hacia el sur (Compagnoni y Tosi 1978: 95-99). El camello doméstico aparentemente era conocido por los habitantes de la civilización del valle del Indo hacia el 2300 a. C. , aunque la especie utilizada sigue siendo cuestionable (Meadow 1984: 134 y referencias).

Desde la península arábiga propiamente dicha, en el sitio de Umm-an-Nar, el análisis de los restos osteológicos de camellos sugiere pasos tentativos hacia la domesticación. Esta idea se basa en el número inusual de huesos de camello encontrados, la distribución por edades del material recuperado y el contexto cultural (Hoch 1979: 613). Este estímulo hacia la domesticación bien puede haber venido del Valle del Indo (Zarins 1978). Los restos de camellos de S Arabia, que apoyan la tesis de que el centro de domesticación se encuentra en el sur, no son comunes, pero nuevamente el estudio y la excavación han sido limitados (Bulliet 1975: 28-56). Desde Sihi, un basurero de conchas en la costa sur del Mar Rojo, se han recuperado restos de camellos a finales del tercer milenio a principios del siglo II a. C.contexto o anterior (Zarins y Badr 1988; Grigson et al. fc.). La probabilidad de que aparezcan restos de camellos en otros sitios del 3er o 2do milenio AC es grande con la reciente actividad arqueológica a lo largo de la costa del Mar Rojo (Tosi fc. ) Y las tierras altas de Yemen (De Maigret 1981, 1984). Varios sitios beduinas de S Saudita datan de mediados del 2d milenio ANTES DE CRISTO también han arrojado restos camello (Zarins et al 1981: pls 43A-B; Zarins et al 1980:.. 23 n 6..).

En base a este patrón observado parece que los camellos domesticados llegaron en masa N Saudita y el S Levante sólo por la última parte del 2d milenio ANTES DE CRISTO Esencialmente, esto confirma la evidencia bíblica esbozado anteriormente en la Tabla 1. Sin embargo, el problema de la anterior Las cuentas de Génesis no están resueltas. Los restos de camellos del Levante sur del tercer milenio a. C. son muy raros. De Arad en un contexto EB I (ca. 2900 AC ), se han encontrado algunos huesos (Lernau 1978: 87); y de Bir Resisim en el N Negev en un contexto EB IV (ca. 1900 a. C.), se han informado varios fragmentos (Hakker-Orion 1984: 209). Es poco probable que en ambos casos los restos representen camellos domésticos. No obstante, si sostenemos que las historias patriarcales son esencialmente histórico en perspectiva, no estaríamos totalmente fuera de lugar en el que sugiere que los camellos domésticos pueden haber sido conocidos por los habitantes de Siria-Palestina ya en el comienzo del nuevo milenio 3d BC Conclusiones relativas a la La utilización del camello en la península arábiga se resume en la Tabla 2.

Tabla 2

Modelo sugerido de domesticación y desarrollo para camellos nómadas de la península arábiga (después de Zarins 1988)

Fase

Utilización de camellos

Fecha

Evolución cultural

V

Sillín de Arabia del Norte (Shadad) Thamudic

500 a. C.

tienda rectangular de pelo de cabra; uso mínimo de piedra

IV

Sillín de cojín del sur de Arabia

1000 a. C.

estructuras rectangulares con contorno de piedra, estructuras cónicas

III

Animales de carga de silla de montar del sur de Arabia (Hawlani / Hadaja); comercio terrestre por tierra; cambio en el estado del camello

1500 a. C.

abrevaderos, estructuras en forma de herradura

II

no montar rebaños por leche; pequeño movimiento de grupo

2200-1200 a. C.

Umm-an-Nar, Subr, Sihi; Arte rupestre de la fase II en el suroeste de Arabia. ¿Arad y Bir Resisim quedan del Levante?

I

cammel salvaje cazado

6000-2000 a. C.

Arte rupestre de la Fase I en el suroeste de Arabia; restos osteológicos; Yacimientos calcolíticos en Levante

Bibliografía

Anati, E. 1968. Arte rupestre en Arabia Central. Vols. 1-2. Lovaina.

—. 1974. Corpus de los Sectores de Grabados Rupestres J – Q. Vol. 4 de Arte Rupestre en Arabia Central. Lovaina.

Bulliet, RW 1975. El camello y la rueda. Cambridge, MA.

Clutton-Brock, J. 1970. La fauna fósil de un sitio del Pleistoceno superior en Jordania. Revista de Zoología 162: 19-29.

—. 1981. Animales domesticados desde los primeros tiempos. Austin.

Clutton-Brock, J. y Grigson, C., eds. 1984. Animales y arqueología 3: primeros pastores y sus rebaños. BARIS 202. Oxford.

Compagnoni, B. y Tosi, M. 1978. El camello: su distribución y estado de domesticación en el Medio Oriente durante el tercer milenio antes de CRISTO a la luz de los hallazgos de Shahr-i-Sokhta. Páginas. 91-103 en Approaches to Faunal Analysis in the Middle East, ed. RM Meadow y M. Zeder. Cambridge, MA.

De Maigret, A. 1981. Dos culturas prehistóricas y un nuevo sitio sabio en las tierras altas orientales del norte de Yemen. Raydan 4: 1-13.

—. 1984. Una edad de bronce para el sur de Arabia. Este y Oeste 34: 75-115.

Eph˓al, I. 1981. The Ancient Arabs. Leiden.

Finkelstein, I. 1984. Las "fortalezas" de la Edad de Hierro de las tierras altas del Negev: sedentarización de los nómadas. TA 11: 189-209.

Grigson, C. 1983. Un camello muy grande del Pleistoceno superior del desierto de Negev. Revista de ciencia arqueológica 10: 311-16.

Grigson, C .; Gowlett, J .; Zarins, J .; y Clutton-Brock, J. fc. El dromedario en Arabia: una fecha de radiocarbono directa de finales del séptimo milenio AC Journal of Archaeological Science.

Hakker-Orion, D. 1984. El papel del camello en la historia temprana de Israel. Páginas. 207-12 en Clutton-Brock y Grigson 1984.

Hoch, E. 1979. Reflexiones sobre la vida prehistórica en Umm-an-Nar (Trucial Omán) basadas en Restos de fauna del tercer milenio AC Pp. 589-638 en South Asian Archaeology 1977, ed. M. Taddei. Nápoles.

Howell, FC; Fichter, LS; y Wolff, R. 1969. Fossil Camels in the Omo Beds, Sur de Etiopía. Nature 223: 150-52.

Ingraham, M .; Johnson, T .; Rihana, B .; y Shatla, J. 1981. Informe preliminar sobre una encuesta de reconocimiento de la provincia del noroeste (con una breve encuesta de la provincia del norte). Atlal 5: 59-84.

Kohler, I. 1984. El dromedario en las sociedades pastorales modernas e implicaciones para su proceso de domesticación. Páginas. 201-6 en Clutton-Brock y Grigson 1984.

Lernau, H. 1978. Restos de fauna, Estrato III-I. Páginas. 83-113 en Early Arad, ed. R. Amiran. Jerusalén.

Meadow, R. 1984. Un esqueleto de camello de Mohenjo-Daro. Páginas. 133-39 en Frontiers of the Indus Civilization, ed. BB Lal y SP Gupta. Nueva Delhi.

Ripinsky, M. 1975. El camello en la antigua Arabia. Antigüedad 49: 295-98.

Rothenberg, B. 1972. ¿Fueron estas minas del rey Salomón? Nueva York.

Rothenberg, B. y Glass, J. 1983. The Midianite Pottery. Páginas. 65-124 en Midian, Moab and Edom, ed. JF Sawyer y DJ Clines. Sheffield.

Stekelis, M. 1951. Una nueva industria neolítica: el yarmukian de Palestina. IEJ 1: 1-19.

Takai, F. 1974. Vertebrados fósiles del sitio de la cueva de Douara. Páginas. 169-81 en El sitio paleolítico en la cueva de Doura en Siria Parte 2, ed. H. Suzuki y F. Takai. Tokio.

Tosi, M. fc. Estudio arqueológico de Tihama 1986. Este y oeste 37.

Wapnish, P. 1982. Caravanas de camellos y pastores de camellos en Tell Jemmeh. ENERO 13: 101-21.

—. 1984. El dromedario y el camello bactriano en escenarios históricos levantinos: la evidencia de Tell Jemmeh. Páginas. 171-87 en Clutton-Brock y Grigson 1984.

Weiler, D. 1981. Saugetierknochenfunde vom Tell Hesban en Jordanien. Diss. Munich.

Zarins, J. 1978. El camello en la antigua Arabia. Antigüedad 52: 44-46.

—. 1982. Revisión de animales domésticos de los primeros tiempos por J. Clutton-Brock. BA 45: 251-53.

—. 1989. Pastoralismo en el suroeste de Asia: el segundo milenio antes de CRISTO Pp. 127-55 en The Walking Larder, ed. J. Clutton-Brock. Londres.

Zarins, J. y Badr, H. 1988. Investigaciones arqueológicas en el sur de la llanura de Tihama II. Atlal 10.

Zarins, J .; Murad, A .; y al-Yish, K. 1981. Programa de reconocimiento arqueológico integral – a. El segundo informe preliminar sobre la provincia suroeste. Atlal 5: 9-42.

Zarins, J .; Whalen, N .; Ibrahim, M .; Morad, A .; y Khan, M. 1980. Programa de reconocimiento arqueológico integral. Atlal 4: 9-36.

      JURIS ZARINS