CAMPO COMPLETO (LUGAR) [Heb śĕdēh kôbēs ( שְׂדֵה כֹּובֵס) ]. Un área abierta aproximadamente a 0.5 km (ca. 17:17). Debido…

CAMPO COMPLETO (LUGAR) [Heb śĕdēh kôbēs ( שְׂדֵה כֹּובֵס) ]. Un área abierta aproximadamente a 0.5 km (ca. 17:17). Debido al excedente ocasional de agua del manantial de Gihon (a través del estanque de Siloé) y el agua disponible en En-rogel (actualmente Bir Ayyub), los bataneros limpiaban y procesaban la lana esquilada, de ahí el nombre "Campo de Fuller".

Se menciona por primera vez (Isa 7: 3) en relación con un camino y un conducto de agua que pasaba de N a S a lo largo del lado E de Jerusalén en el Valle de Kidron y continuaba al S hasta Fuller’s Field. Fue en este camino cerca del conducto de agua donde Isaías y su hijo se encontraron con Ezequías (Isa 7: 2-4) y donde los emisarios de Senaquerib estaban parados mientras intentaban intimidar a los gobernantes y al pueblo de Jerusalén (2 Reyes 18:17; Isaías 36: 2). Es esta carretera y En-rogel la que más ayuda a establecer la ubicación del Fuller’s Field.

En-rogel, siendo una importante fuente de agua para Jerusalén (incluidos los batidores), era sin duda el término de una calzada muy transitada entre ella y la ciudad. Además, En-rogel habría sido la fuente de agua preferida y adecuada fuera de Jerusalén para las tropas y emisarios de Senaquerib, y al mismo tiempo les habría dado acceso a los gobernantes y la población en general de Jerusalén desde fuera de los muros.

Desde la primera del siglo CE (Smolar 1983: XVI-XVII), la fuente de Rogel se ha asociado con el campo del Batanero según lo sugerido por los targumes representación de la fuente de Rogel como la ‘fuente de la más completa’ ( Tg. Pseudo-J . , Josh 15: 7; 18:16; ver Smolar 1983: 112-13), con Rashi y Kimchi (Josh 15: 7) atribuyendo rōgēl al heb regel (que significa pie) -porque él (el que llena) pisa ropa de lana con sus pies ".

Bibliografía

Adan, D. 1979. La "Fuente de Siloé" y el "Estanque de Salomón" en Jerusalén del siglo I d. C. IEJ 29: 92-100.

Simons, J. 1952. Jerusalén en el Antiguo Testamento. Leiden.

Smolar, L. 1983. Estudios en Targum Jonathan a los Profetas. Nueva York.

Vincent, H. 1954. Jerusalem de l’Ancien Testament. París.

      DALE C. LIID