CERINTUS (PERSONA) [Gk Kerinthos ( Κερινθος ) ]. Un maestro gnóstico que vivió en Asia Menor alrededor…

CERINTUS (PERSONA) [Gk Kerinthos ( Κερινθος ) ]. Un maestro gnóstico que vivió en Asia Menor alrededor del año 100 AD Ireneo ( Haer. 1.26.1) dice que Cerinto creía que el mundo fue creado por un Poder separado e ignorante del Dios verdadero. También enseñó que Jesús era el hijo de José y María. En el bautismo, Cristo descendió sobre Jesús del Dios verdadero. Luego proclamó al Padre desconocido y realizó milagros. Como Cristo era un ser espiritual incapaz de sufrir, dejó a Jesús antes de la crucifixión. Jesús sufrió y resucitó.

Hipólito ( Haer. 7.33.1-2, 10.21.1-3) difiere poco de Ireneo. Afirma que Cerinto fue entrenado en la enseñanza de los egipcios (ver discusión en Wright, 1984) y que llamó ángel al Poder que creó el mundo. Pseudo-Tertuliano ( Haer. 3) agrega que Cerinto creía que la Ley fue dada por ángeles. Según las fuentes de Eusebio ( Hist. Eccl. 3.28. 1-6; 7.25. 1-3) Cerinto enseñó que el reino de Cristo se establecería en la tierra con su centro en Jerusalén. Varias fuentes asocian a Cerinto con SIMON MAGUS o Carpócrates.

Ireneo también informa que Juan escribió su evangelio en contra de la enseñanza de Cerinto ( Haer. 3.11.1). Cita a Policarpo diciendo que un día, cuando Juan iba a la casa de baños en Éfeso, se enteró de que Cerinto estaba allí. Juan salió corriendo diciendo que temía que la casa de baños se cayera porque el enemigo de la verdad estaba adentro ( Haer. 3: 3.4). Eusebio conocía a algunos que afirmaban que Cerinto escribió el Apocalipsis de Juan ( Hist. Ecl. 3.28.3-4). Epifanio refutó a quienes sostenían que Cerinto escribió el Apocalipsis y el Evangelio de Juan ( Adv. Haeres. 51.3.6).

Los escritores posteriores tendieron a asociar a Cerinto con los EBIONITAS y lo describieron en términos judeocristianos. Epifanio ( Adv. Haeres 28.1-8) dice que Cerinto creía que la Ley y los Profetas fueron dados por ángeles, uno de los cuales fue el creador del mundo, y que Cerinto se adhirió parcialmente al judaísmo. Describe a Cerinto como uno de los falsos apóstoles que promovió la circuncisión y se opuso a Pablo en la iglesia primitiva. Se supone que los seguidores de Cerinto tenían una versión editada del evangelio de Mateo que solían argumentar que los cristianos deberían guardar la ley. La confiabilidad de la información de Epifanio es cuestionable.

Las fuentes primarias de Cerinthus con traducción al inglés se incluyen en las selecciones de los Padres de la Iglesia en Klijn y Reinink (1973: 101-273). Klijn y Reinink también tienen una buena discusión sobre estas fuentes (3-19).

Bibliografía

Bardy, G. 1921. Cerinthus. RB 30: 344-73.

Klijn, AFJ y Reinink, GJ 1973. Evidencia patrística para las sectas judío-cristianas. NovTSup 36. Leiden.

Wright, BG, III. 1984. Cerinthus Apud Hippolytus; Una investigación sobre las tradiciones sobre la procedencia de Cerinto. SecondCent 4: 83-115.

      GARET LEE COCKERILL