CÉSAREA (LUGAR) [Gk kaisareia ( καισαρεια ) ]. Un puerto marítimo ubicado ca. 50 km al N de Tel Aviv y…

CÉSAREA (LUGAR) [Gk kaisareia ( καισαρεια ) ]. Un puerto marítimo ubicado ca. 50 km al N de Tel Aviv y ca. 45 km al S de Haifa en la costa mediterránea (MR 140212); también conocida como Caesarea Maritima o Caesarea Palestinae.

A. Historia de Cesarea     

Durante milenios antes de que ocurriera cualquier ocupación permanente, el futuro sitio de Cesarea Marítima se había utilizado como rada para el comercio marítimo entre Egipto y el Levante. El fundador del primer asentamiento conocido en el sitio fue un rey sidonio llamado Strato, que vivió durante el siglo IV a. C. Su estación comercial llegó a conocerse como la Torre de Strato.

El pueblo original puede haber sido ubicado ca. 300 m N de las posteriores fortificaciones cruzadas. Probablemente incluía un pequeño puerto, casas privadas, algunos edificios oficiales, revistas para almacenamiento y quizás un faro o torre de vigilancia que pudo haberle dado su nombre al asentamiento. Adyacente a la fértil llanura de Sharon, el sitio proporcionó una excelente salida marítima para la abundancia agrícola de la región.

En 259 a. C. , cuando la región pasó bajo el control de Ptolomeo, un funcionario egipcio llamado Zenón llegó al lugar para inspeccionar las propiedades y administrar los intereses financieros de su patrón, Apolonio, y de su rey, Ptolomeo Filadelfo. Su visita, registrada en el llamado papiro de Zenón, proporciona la primera mención de la Torre de Strato o del sitio de Cesarea en sí.

Cerca del final del siglo II a. C. , un pequeño gobernante llamado Zoilo se apoderó de la Torre de Estrato y de la cercana ciudad de Dor, 12 km al norte. Transformó el asentamiento comercial costero en una ciudad portuaria fortificada, un imperativo político considerando su tenue control sobre estos enclaves costeros y el surgimiento de la dinastía asmonea. Además, amplió la capacidad portuaria de su puerto mediante la creación de un fondeadero artificial protegido en el sotavento (N) del promontorio más alto del sitio. Esta instalación, que fue literalmente tallada en la costa y luego se inundó, aumentó un puerto al norte que había servido al asentamiento original. Ambas cuencas estaban ahora encerradas dentro de las murallas de la ciudad, en consonancia con la tradición de construcción de puertos de la época helenística.

Zoilus ocupó la Torre de Estrato hasta que fue tomada por Alejandro Jannaeus en 103 a. C. Su destino después de esta fecha no está claro, aunque su fortuna decayó claramente. Había caído en un estado ruinoso en la época de Herodes el Grande (40-4 a. C. ).

Después de haber sobrevivido a los tumultuosos últimos años de las guerras civiles romanas, Herodes continuó como rey cliente de Roma de Judea. Una reunión exitosa con Octavio (más tarde Augusto César) llevó a la reconfirmación de su estatus y a una concesión de territorio adicional que incluía la región costera que abarca las ruinas de la Torre de Strato.

Herodes decidió construir un importante puerto internacional en su tierra recién adquirida para promover varios objetivos políticos. Una gran ciudad construida al estilo de una capital provincial romana y nombrada en honor a su patrón imperial sería una demostración tangible de su lealtad y manifestaría su compromiso con las tradiciones de Roma. Además, Herodes, que era judío y que eventualmente reconstruiría el Segundo Templo en Jerusalén, pudo mostrar su simpatía y apoyo a sus súbditos no judíos mediante la construcción de un gran centro urbano grecorromano completo con templos paganos y otras estructuras. (un teatro, un hipódromo y un anfiteatro) que eran enemigos de su circunscripción judía. Este ambicioso programa de construcción fue un contrapunto gentil a su reconstrucción del templo judío.

El sueño de Herodes para Cesarea también tenía una dimensión económica. Esperaba que este puerto, con su gran complejo portuario llamado Sebastos, desafiara y tal vez suplantara a Alejandría como el gran emporio del Mediterráneo oriental. Finalmente, la construcción de una ciudad tan elegante a partir de las ruinas de la Torre de Strato confirmaría el lugar de Herodes en la historia como un gran estadista y maestro constructor. Con tanto en juego, el trabajo en la nueva ciudad avanzó rápidamente. En poco más de una década (ca. 22-10 / 9 AC ), la ciudad se completó y se consagró con juegos espectaculares, con el complejo portuario de Sebastos terminado quizás unos años antes. Consulte la figura CAE.01 .

La fuente principal de Cesarea de Herodes es el historiador antiguo Flavio Josefo ( JW 1.408-14; Ant. 15.331-41). Aunque no era contemporáneo del rey, conocía bien Cesarea y su historia. Tenemos la suerte de tener no solo su descripción de la ciudad de Herodes en sus inicios, sino también un relato de la construcción real de la Cuenca Exterior de Sebastos, una descripción literaria que es única en los textos antiguos.

Desde sus inicios, Cesarea contenía todos los elementos arquitectónicos principales que distinguían a las ciudades paganas contemporáneas: un teatro, templos, elaborados sistemas de alcantarillado y agua, calles pavimentadas instaladas en el típico diseño urbano ortogonal, etc., además de algunas características únicas. Josefo menciona que Herodes erigió un gran templo para Augusto y Roma que dominaba el puerto y proporcionaba un hito monumental para los barcos que llegaban. A partir de los datos arqueológicos descubiertos, ahora sabemos que se construyó en un podio artificial adyacente a la Cuenca Interior anterior que había sido restaurada, tal vez para servir como un puerto real de uso limitado o un fondeadero protegido para la flota de Herodes.

La descripción de Josefo de la construcción de la Cuenca Exterior, juzgada durante mucho tiempo por muchos eruditos como un ejercicio de prosa inflada o incluso una exageración consciente, ha sido probada en gran medida correcta por excavaciones submarinas recientes. Cuando se completó, esta instalación fue una maravilla de la ingeniería de la época, incorporando características tan sofisticadas y modernas como un sistema de control de sedimentación que utilizaba canales de descarga, el uso extensivo de hormigón hidráulico (una sustancia de construcción que se vertía líquido en el mar para endurecer in situ ) y ciertos elementos de diseño para mitigar los daños causados ​​por la energía de las olas.

Esta instalación era solo un elemento del elaborado complejo portuario de la ciudad conocido como Sebastos o Portus Augusti. (como se identifica en las monedas de la ocupación romana de Cesarea). Sebastos constaba de cuatro puertos: la Cuenca Interior y la Cuenca Exterior que estaban conectados por un canal, el fondeadero de la Bahía Sur y el Puerto Norte (la instalación helenística original restaurada por Herodes). Cada uno puede haber tenido un propósito distinto. Su área de trabajo total era mucho mayor de lo que requerían las necesidades económicas inmediatas de la ciudad o la Llanura de Sharon. Herodes claramente planeó que su puerto asumiera un papel principal en los asuntos marítimos del mundo romano. Se pretendía que Cesarea fuera un importante punto de transbordo en las concurridas rutas comerciales marítimas que conducían a Roma desde el este. Aunque su ciudad nunca superó a Alejandría, sí logró una prominencia e importancia internacional acorde con el sueño de Herodes.

Tras su muerte en el 4 a. C. , uno de los hijos supervivientes de Herodes, Arquelao, recibió su trono. Arquelao fue juzgado incompetente por Augusto y fue removido del poder en el ANUNCIO 6. Su reino, incluyendo Cesarea, y luego fue absorbido por los romanos en su imperio, y la nueva provincia fue de ahora en adelante conocido como Judea. El puerto marítimo de Herodes se convirtió en la nueva capital provincial. Cuando Judea entró en el imperio, los romanos hicieron un censo en el país, dirigido desde Cesarea, para determinar las obligaciones fiscales. Este fue el mismo censo registrado en Lucas 2: 2 (contraste con Mateo 2: 1).

La ciudad ocupó un lugar destacado en la historia de la Iglesia primitiva como se registra en el libro de los Hechos. Felipe, un diácono de la iglesia de Jerusalén, fue el primero en llevar el cristianismo a Cesarea (Hechos 8: 4-40). Poncio Pilato, que presidió el juicio de Jesús, gobernó Judea como prefecto desde esta capital provincial. Un paso importante hacia el cumplimiento del destino del cristianismo como religión mundial ocurrió en Cesarea cuando Pedro convirtió al primer gentil, Cornelio el centurión (10: 3-48). Pablo, quien antes había sido llevado de manera segura a Tarso desde Cesarea (9: 29-30), fue encarcelado durante dos años ( AD57-59) en Cesarea antes de ser enviado a Roma para ser juzgado (Hechos 23-26). Aunque encarcelado, no se aisló del resto de la comunidad cristiana. La posición central de Cesarea en las principales rutas marítimas del Imperio Romano le brindó amplias oportunidades para continuar sus actividades epistolares. Después de estos hechos, sin embargo, nuestro conocimiento de Cesárea es atenúa historia cristiana hasta el 3d siglo.

Cesárea también jugó un papel importante en la Primera Guerra de los Judíos ( AD 66-70). Los acontecimientos en la ciudad provocaron el inicio de las hostilidades. Cerca de 20.000 judíos fueron masacrados en Cesarea en una hora. Vespasiano, entonces su hijo Tito (después de que Vespasiano fuera declarado emperador de Roma en Cesarea por sus legiones), dirigió la guerra desde allí. Más de 10,000 soldados fueron acuartelados en la ciudad en un momento de la guerra. Cuando terminó la guerra, Titus celebró juegos de la victoria en el anfiteatro. Allí, 2500 prisioneros de guerra judíos fueron obligados a luchar hasta la muerte como gladiadores. Vespasiano honró la lealtad de Cesarea al refundar la ciudad como una colonia romana, Colonia Prima Flavia Augusta Cesarea .

El emperador Adriano, que visitó la ciudad al menos una vez durante sus extensos viajes imperiales, patrocinó la ciudad a gran escala. Entre las obras públicas que se le atribuyen se encuentran un nuevo templo, un segundo acueducto y posiblemente la construcción de un hipódromo de piedra permanente. Los emperadores posteriores también favorecieron a la ciudad. Los nuevos títulos y honores acumulados como el tiempo transcurrido hasta que la ciudad alcanzó su reconocimiento más glorioso (y pesado!) Bajo Treboniano Gallus ( AD 251-53): Colonia Prima Flavia Augusta Felix Concordia Cesárea Metropolis Provinciae Syriae palaestinae .

A lo largo de los siglos de dominio de Roma, la ciudad prosperó en muchos niveles, disfrutando de los beneficios de su papel como capital provincial y puerto marítimo internacional ocupado. Su importancia geopolítica, su prosperidad local y su carácter cosmopolita como importante puerto marítimo del Mediterráneo atrajeron a numerosos intelectuales y líderes religiosos. Se convirtió en uno de los principales centros de estudios religiosos del mundo romano.

A principios del siglo III, la población judía se había recuperado de los desastres de dos guerras con Roma (la segunda entre el 132 y el 35 d . C.) y había vuelto a crecer hasta alcanzar un tamaño considerable. Rabinos prominentes, incluidos el rabino Hoshaya, el rabino Abbahu y el rabino Isaac Hapaha, enseñaron y emitieron decisiones legales en Cesarea. Sus contribuciones tanto a los Talmud de Jerusalén como a los de Babilonia cobran mucha importancia. El erudito Orígenes llegó a Cesarea en el año 231 D. C. y casi sin ayuda de nadie convirtió la ciudad en un centro de aprendizaje cristiano. Durante las siguientes dos décadas, acumuló una enorme biblioteca que atrajo a académicos y estudiantes serios. Pánfilo continuó sus esfuerzos, quien educó a otra generación de cristianos en Cesarea.

Durante la gran persecución de los cristianos ( 303-13 d . C.), numerosas personas murieron como mártires por su fe en Cesarea. Eusebio de Cesarea escribió Sobre los mártires de Palestina en 311 para describir sus sufrimientos. Un poco antes, había escrito la Historia Eclesiástica, la primera historia de la Iglesia cristiana. Ambos trabajos fueron posteriormente revisados.

Cuando la era bizantina amaneció con la conversión personal de Constantino y la subsecuente cristianización del mundo romano, Cesarea se convirtió en un centro cristiano aún más importante. Como capital de provincia (un papel que siguió desempeñando también durante la era bizantina), su obispo, con el título adicional de metropolitano, ejerció un papel de liderazgo en la Tierra Santa cristiana. Este prestigio y la influencia que gozan los obispos metropolitanos de Caesarea engendraron una gran rivalidad con los obispos de Jerusalén hasta que el problema se resolvió a favor de Jerusalén en el ANUNCIO 451.

La ciudad se convirtió en una parada habitual de las peregrinaciones cristianas a Tierra Santa. Numerosos visitantes imperiales, incluida Santa Elena, madre de Constantino, y eclesiásticos famosos como San Jerónimo, visitaron Cesarea durante su era bizantina. La estadía de Jerome se prolongó porque aprovechó la famosa biblioteca de la ciudad.

La prosperidad de la ciudad disminuyó y fluyó durante los siglos IV-VII, reflejando las condiciones tanto internacionales como locales. En algún momento a finales del siglo IV, las murallas de la ciudad se ampliaron para incorporar una población ampliada y se construyó otro acueducto. Aunque su prosperidad se extendió hasta el siglo V, Cesarea finalmente declinó, víctima de las fuerzas generales que actuaban en ese siglo tumultuoso, así como de la sequía local y las tensiones religiosas.

Procopio de Gaza (que no debe confundirse con Procopio de Cesarea, el famoso historiador de la época de Justiniano [ AD 527-65]), escribió acerca de la restauración del puerto bajo Anastasio (probablemente después DEL ANUNCIO 502) y el posterior retorno de la prosperidad a la ciudad y la región a la que servía. Durante el reinado de Justiniano se emprendió un ambicioso programa de reconstrucción en toda Cesarea. Es muy probable que la ciudad alcanzara su mayor población durante los últimos años de su reinado. Quizás vivían allí hasta 150.000 personas, lo que convierte a esta ciudad en una de las más grandes del mundo mediterráneo.

Con los albores del siglo VII, la suerte de Cesarea volvió a cambiar. La ciudad se rindió sin mayor resistencia a los persas en 614 y estuvo retenida por ellos hasta 627-28, cuando el emperador Heraclio destruyó el Imperio persa y recuperó los territorios ocupados. Solo seis años después, el primer ejército musulmán invadió Palestina. Cesarea fue atacada por primera vez en 634. Con sus defensas revitalizadas por Heraclio y su capacidad para ser reabastecido por el mar, resistió los ataques árabes hasta 640 o 641. Solo cayó entonces porque un judío llamado José condujo a los sitiadores musulmanes a la ciudad a través de un "conducto" de agua, ya sea el acueducto bizantino (descrito por los arqueólogos como el acueducto de bajo nivel) o una alcantarilla.

Muchos habitantes huyeron, lo que contribuyó al declive de Cesarea como ciudad. Además, las realidades geopolíticas del mundo mediterráneo cambiaron con la conquista árabe. Cesarea ya no se encontraba en las principales rutas marítimas del comercio E-W. Sus puertos, ahora permitidos en declive porque ya no eran necesarios, servían solo al comercio costero local. Las ramificaciones económicas fueron significativas.

Cesarea sobrevivió, pero como un asentamiento menos grande. Perdió su urbanidad internacional y cosmopolita y se convirtió en un centro agrícola al margen de un imperio del desierto y un ribat o estación de guardacostas. Obtuvo renombre por sus productos, sus muros inexpugnables, sus fuentes y su Gran Mezquita, construida sobre el mismo podio donde había estado el templo de Herodes a Augusto y Roma siglos antes.

El advenimiento de las Cruzadas vio otro cambio de suerte. Aunque no se tomó en las primeras acciones militares en Tierra Santa, Cesarea poco después quedó bajo control occidental. En mayo de 1101, los caballeros francos al mando de Balduino I apoyados por una flota genovesa asaltaron y tomaron la ciudad árabe. Uno de los premios de la guerra fue un cáliz de vidrio tallado verde, que se encuentra en la Gran Mezquita y se cree que es el Santo Grial. Fue llevado por los genoveses a su ciudad donde aún forma parte del tesoro de la Catedral de San Lorenzo.

Durante los siguientes dos siglos, la ciudad volvió a retroceder y se convirtió en un asentamiento fortificado de poco más de 12 hectáreas. Consulte la figura CAE.02 . Su historia fue tumultuosa, ya que cambió de manos varias veces durante este período. Las fortificaciones que distinguen el sitio hoy se completaron en 1252. El propio rey Luis IX trabajó en estos muros después de sus fallidos esfuerzos por tomar Egipto en la Sexta Cruzada. Al final, estas fortificaciones cruzadas resultaron insuficientes: el sultán mameluco Baybars, gobernante de Egipto, tomó la ciudad en 1265 después de un asedio de seis días, y se permitió a los defensores evacuar la ciudad. En 1291, cuando los cruzados fueron finalmente expulsados ​​de Tierra Santa, Cesarea, junto con otras fortalezas costeras, fue destruida para evitar que los cristianos volvieran a afianzarse en Tierra Santa.

Desde ese momento hasta finales del siglo XIX, el sitio fue abandonado. La naturaleza recuperó gran parte de ella, pero la antigua Cesarea nunca fue olvidada. En 1882, un pequeño pueblo de musulmanes bosnios fue asentado entre sus ruinas por el Imperio Otomano. Un pequeño asentamiento se desarrolló dentro del recinto de la antigua ciudad cruzada y sobrevivió hasta la creación del estado de Israel en 1948. Kibbutz Sdot Yam fue fundado en el sitio en 1940. Desde 1954 la Corporación de Desarrollo de Cesarea ha construido más de 400 casas en un tramo de tierra al NE de las fortificaciones de los cruzados. El Departamento de Antigüedades y la Autoridad de Parques Nacionales han fomentado activamente el turismo en este sitio promoviendo las excavaciones de varias expediciones nacionales e internacionales y restaurando numerosos monumentos arqueológicos.

B. Arqueología en Cesarea     

Varios viajeros visitaron Cesarea antes del siglo XX y dejaron registros impresionistas de sus observaciones. El primer relato científico del sitio, sin embargo, no fue elaborado hasta 1873 por CR Conder y HH Kitchner, quienes pasaron seis días explorando las ruinas. Las excavaciones reales no comenzaron hasta 1951 después de que los trabajadores agrícolas del Kibbutz Sdot Yam descubrieron una estatua de pórfido imperial en lo que ahora se llama la explanada bizantina. S. Yeivin, entonces director del Departamento de Antigüedades de Israel, realizó esa primera exploración.

En las siguientes dos décadas se llevaron a cabo diversas excavaciones. A partir de 1959, la Missione Archeologica Italiana, bajo la dirección de A. Calderini, sucedida por L. Crema y A. Frova, llevó a cabo seis temporadas de trabajo de campo. Varios de los monumentos más importantes del sitio, el acueducto, el muro N de la ciudad herodiana o helenística y el teatro, fueron excavados por este equipo. Su informe final fue el primer tratamiento significativo de la evidencia arqueológica de Cesarea (Frova 1965).

En 1960, A. Negev y G. Foerster de la Universidad Hebrea, con la ayuda de A. Wegman del Kibbutz Sdot Yam, comenzaron el trabajo de campo en nombre de la Autoridad de Parques Nacionales de Israel. Excavaron y restauraron las fortificaciones de los cruzados y muchos edificios dentro de ellas. En 1960, una de las primeras exploraciones submarinas de un sitio terrestre sumergido, en este caso las ruinas de la Cuenca Exterior de Sebastos, fue realizada por un equipo estadounidense-israelí encabezado por EA Link. En 1962, M. Avi-Yonah, también de la Universidad Hebrea, excavó una sinagoga ubicada al N de las fortificaciones de los cruzados y algunas estructuras adyacentes.

En 1971, un consorcio de universidades y colegios conocido como la Expedición Conjunta a Cesarea Marítima (JECM), encabezado por RJ Bull de la Universidad Drew, comenzó el trabajo de campo en varios sitios de la ciudad antigua. Este grupo ha trabajado en el sitio de manera intermitente desde entonces (Bull 1982; Bull et al. 1986). Otro equipo de la Universidad Hebrea, dirigido por D. Bahat, E. Netzer y L. Levine, excavó un importante edificio bizantino dentro del sector N de las fortificaciones de los cruzados y exploró el promontorio donde el profesor Netzer cree que estaba ubicado el palacio de Herodes el Grande (ver Levine 1975a; 1975b; Levine y Netzer 1986).

En 1980, se formó otro consorcio internacional para realizar excavaciones marítimas en Cesarea. Este grupo, conocido como Proyecto de Excavación del Puerto Antiguo de Cesarea (CAEP), está dirigido por A. Raban de la Universidad de Haifa y codirigido por RL Hohlfelder de la Universidad de Colorado, RL Vann de la Universidad de Maryland y R. Stieglitz de Universidad de Rutgers, Newark. (JP Oleson de la Universidad de Victoria fue codirector hasta 1985.) CAEP reanudó las exploraciones submarinas de Link y comenzó a investigar varias estructuras costeras relacionadas con los antiguos puertos de Cesarea (ver bibliografía).

A pesar del considerable esfuerzo arqueológico desde 1951, solo se ha explorado una pequeña parte de Cesarea. En el momento de escribir este artículo, JECM ha completado su última temporada de trabajo de campo y continuará trabajando en la publicación final de sus exploraciones. CAEP continúa con sus investigaciones arqueológicas marinas. En 1989, un nuevo equipo arqueológico terrestre, el Proyecto de Excavación de Tierras de Cesarea (CLEP), comenzó el trabajo de campo en el podio del templo y en las fortificaciones bizantinas. Este consorcio, encabezado por el profesor KG Holum, prevé realizar trabajos de campo en estas y otras zonas de la ciudad. En junio de 1989, la Autoridad de Antigüedades de Israel anunció que aceleraría sus esfuerzos para excavar y restaurar la ciudad de Herodes.

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      ROBERT L. HOHLFELDER