CRÓNICAS DE LOS REYES (ISRAEL / JUDÁ), LIBRO DEL [ Sēper heb dibrê hayyamı̂m…
CRÓNICAS DE LOS REYES (ISRAEL / JUDÁ), LIBRO DEL [ Sēper heb dibrê hayyamı̂m lĕmalkê ( סֵפֶר דִּבְרֵי הַיַּמִים לְמַלְכֵּי) ]. Un libro o libros que no existen pero que son citados por el autor de 1-2 Reyes. El término significa literalmente -los asuntos diarios de [o pertenencia a] los reyes de [Israel / Judá]-, pero con mayor frecuencia se traduce como las Crónicas o los Anales de los reyes de Israel / Judá. Las Crónicas de los reyes de Judá se mencionan quince veces (1 Reyes 14:29; 15: 7, 23; 22: 46- Eng22:45; 2 Reyes 8:23; 12: 20 – Eng. 12:19; 14:18; 15: 6, 36; 16:19; 20:20; 21:17, 25; 23:28; 24: 5) en referencia a todo gobernante post-salomónico excepto Ocozías, Atalía, Joacaz, Joaquín y Sedequías. Las Crónicas de los reyes de Israel se mencionan dieciocho veces (1 Reyes 14:19; 15:31; 16: 5, 14, 20, 27; 22:39; 2 Reyes 1:18; 10:34; 13: 8, 12; 14:15, 28; 15:11, 15, 21, 26, 31) en referencia a todos los reyes de Israel excepto Joram y Oseas. Estas citas incluyen una fórmula estándar: -. . . el resto de los hechos de ___ cómo él [o -y todo lo que hizo-] ___, he aquí, están [o -no están-] escritos en el libro de las Crónicas de los reyes de Israel [o de Judá]. "
El autor de Reyes también se refiere a un libro de los Asuntos de Salomón (heb sēper dibrð ĕlōmōh ), que normalmente se traduce como el libro de los Hechos de Salomón (1 Reyes 11:41). Entre las numerosas fuentes que se mencionan en el OT libro de Crónicas son -el libro de los reyes de Israel y Judá- (2 Crónicas 27: 7), -el libro de los reyes de Judá e Israel- (2 Crónicas 16:11), -El libro de los reyes de Israel- (2 Crónicas 20:34), y -las crónicas de los reyes de Israel- (2 Crónicas 33:18). La mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que probablemente se trate de términos descriptivos en lugar de títulos y lo más probable es que todos se refieran al mismo trabajo. Existe un desacuerdo en cuanto a si estos son los mismos libros mencionados en 1-2 Reyes. Además, un libro de crónicas (heb sēper dibrð hayyamĦm) se menciona incidentalmente en Neh 12:23 como un libro en el que se registran los jefes de familias levitas, pero pocos eruditos han relacionado esto con los libros mencionados en 1-2 Reyes. El único otro uso de un término similar en el AT ocurre en Est. 10: 2 que, usando la misma fórmula usada en 1-2 Reyes, se refiere al libro de las Crónicas de los reyes de Media y Persia.
Aunque el autor de Reyes se refiere específicamente a los libros de las Crónicas de los Reyes solo como fuentes para obtener más información, se asume ampliamente que usó estos libros como fuentes para sus propios escritos ( NDH, 57). Los eruditos que no hacen esta suposición generalmente concluyen, sobre la base de los títulos, que eran los anales oficiales de la corte de los dos reinos. Para cuatro de los reyes de Judá y siete de los reyes de Israel, la fórmula incluye información amplificada (-cómo ___-) que sería la única base para juzgar cuál podría haber sido su contenido. De hecho, diez de estos once casos se refieren específicamente a campañas militares, -conspiraciones- o proyectos de construcción. Esto se corresponde bien con los anales de las cortes mesopotámicas que suelen incluir informes breves y muy estilizados de campañas militares, proyectos de construcción y hazañas de caza.
La mayoría de los estudiosos que asumen que el autor de Kings utilizó estas crónicas como fuente principal para su propia escritura, señalan que, aunque ciertas frases idiomáticas sugieren una derivación de los anales oficiales (Montgomery 1934), gran parte del material de Kings claramente no es del tipo incluido en los anales oficiales. Por tanto, concluyen que las Crónicas de los Reyes deben haber sido historias no oficiales basadas en anales oficiales pero con una amplificación sustancial.
Las hipótesis prominentes con respecto a las Crónicas de los Reyes incluyen las siguientes: (1) Eran historias no oficiales compuestas por profetas basadas en anales oficiales y escritos proféticos (Keil 1876: 12-14). (2) Las crónicas tanto de Israel como de Judá y los Hechos de Salomón fueron probablemente una única obra analística escrita por un sacerdote de Jerusalén en la época de Manasés (Jepsen 1956: 54-60). (3) Eran historias no oficiales basadas en anales oficiales: el autor se basó en las crónicas de Judea para obtener información sobre el templo, la sucesión real y los eventos políticos, pero tomó poco de las crónicas de Israel aparte de su marco cronológico ( NDH, 63-74). (4) Eran los anales oficiales de la corte de Jerusalén: una sola obra en dos columnas, una para Israel y otra para Judá (Mettinger 1971: 36-42). (5) Si alguna vez existieron anales oficiales de la corte de Israel, el autor de Reyes no los usó. Las Crónicas de los reyes de Judá incluyeron el núcleo del material atribuido a los Hechos de Salomón. Estos tres títulos no deben verse como obras reales, sino como un recurso literario representativo de la perspectiva histórica del autor (Garbini 1981).
Bibliografía
Garbini, G. 1981. Le Fonti Citate Nel -Libro Dei Re-. Hen 3: 26-46.
Jepsen, A. 1956. Die Quellen des Königsbuches. Halle.
Keil, CF 1876. Los libros de los reyes. Comentario bíblico. Trans. J. Martin. Grandes rápidos.
Mettinger, TND 1971. Funcionarios del Estado de Salomón. ConBOT 5. Lund.
Montgomery, JA 1934. Datos de archivo en el Libro de los Reyes. JBL 53: 46-52.
DUANE L. CHRISTENSEN