CUSH (PERSONA) [ Heb kû ( כּוּשׁ) ]. CUSHITE. Dos personas en el AT llevan este nombre. 1. Hijo de…
CUSH (PERSONA) [ Heb kû ( כּוּשׁ) ]. CUSHITE. Dos personas en el AT llevan este nombre.
1. Hijo de Cam y padre de Seba, Havila, Sabta, Rama, Sabteca y NIMROD (Génesis 10: 6-8). Este Cush es el antepasado del mismo nombre de la Cushites, pero aparentemente también de un grupo de Mesopotamia, dada la relación de Nimrod en v 8. Por lo tanto, además de la etíope Cush, Cush se ha visto como el antepasado de los casitas ( Gk Cossaea ) , que gobernó Babilonia hasta el siglo XII AC ( Génesis 66, 72) o de Kash, que conquistó Babilonia en el siglo XVIII AC ( Génesis 1-11 TBC , 119).
2. El benjaminita mencionado en el encabezado del Salmo 7 como la persona cuya actividad dio lugar a la composición del salmo. La LXX dice chousi (heb kuî ), que puede indicar una relación con 2 Samuel 18: 21-32, donde el mensajero que trajo a David la noticia de la derrota y muerte de Absalón se llama kuî ocho veces. Este nombre se ha entendido como gentilicio, "el cusita", sin afiliación tribal israelita. Kyle McCarter, Jr. ( 2 Samuel AB , 402, 408) señala que, en el TM , la segunda de estas ocho apariciones de kuî no emplea el artículo definido (tratando así kuîcomo nombre propio, Cushi), y que la LXX, Syr , Vg y Tg. trate a kuî en las ocho apariciones, no como un gentilic, sino como un nombre personal. Su conclusión es que no es imposible identificar el "Cus" del Salmo 7 con "el Cusita" de 2 Samuel 18. En contra de este punto de vista, el "Cus" del Salmo 7 generalmente se ha entendido como un enemigo de David, por ejemplo , Dalglish ( BID1: 751) lo describe como un "enemigo calumnioso de David". Esta comprensión de Cus claramente no se ajusta al cusita de 2 Samuel 18, quien no es enemigo de David, sino solo un mensajero a David desde Joab. Sin embargo, la idea de que Cus es el enemigo de David se basa, no en la inscripción en sí, sino en el contenido del salmo. El encabezado dice: "Un Shiggaion de David, que cantó al SEÑOR acerca de (heb ˓al dibrê ) Cus a benjaminita". Tomado en su sentido llano, ˓al dibrê significa -sobre [debido a] las palabras de. . . " Así traducido, el Salmo 7 no implica una relación antagónica de Cus con David, sino que solo afirma que las palabras de Cus proporcionaron el impulso para la composición del salmo.
SIEGFRIED S. JOHNSON