DALMANUTA (LUGAR) [ Gk Dalmanoutha ( Δαλμανουθα ) ]. Este nombre aparece una vez en Marcos 8:10 en…

DALMANUTA (LUGAR) [ Gk Dalmanoutha ( Δαλμανουθα ) ]. Este nombre aparece una vez en Marcos 8:10 en la lectura mayoritaria (códices Alexandrinus, Sinaiticus y Vaticanus). Aparentemente, estaba ubicado en la orilla NO del Mar de Galilea (véase Marcos 7:31), ya que la lectura mayoritaria en el texto paralelo en Mateo 15:39 es "Magdala". La lectura de la minoría en Mateo, "Magadán", en realidad está mejor atestiguada (lectura original de los códices Sinaiticus, Vaticanus, Bezae, el latín y el siríaco), pero un topónimo desconocido.

Es fácil ver que los copistas de Marcos no entendieron el nombre, porque consultaron Mateo 15:39 o simplemente "corrigieron" lo que tenían frente a ellos. Además, no estaban seguros de si el lugar era una montaña, un distrito o un territorio, como aparecen los tres términos. Aparte de "Dalmanutha", registraron de forma diversa el nombre del lugar en Marcos 8:10 como Dalmanountha (Codex Vaticanus), Dalmounai (Codex Washingtonus), Mageda (minúsculas 28 y 565), Magedan (Sinaiticus siríaco y OL ), Melegada (el de primera mano del Codex Bezae), Magdala (familias f1 y f13; Codex Tiflis), o con otras variantes (Metzger 1971: 97).

El topónimo Dalmanutha se desconoce fuera del NT . Parece tener una terminación locativa aramea genuina en -tha o -tah (como en Anabtah en Samaria, Canatha en Tiro o Gabatha en la Baja Galilea). Sin embargo, la raíz * dlm no está atestiguada en arameo bíblico, aunque aparece en adverbios en arameo targúmico. Probablemente la explicación lingüística más ingeniosa para el nombre es la de Nestlé (1906: 406), quien derivó el nombre de la partícula aramea dy ‘que’ + l ‘perteneciente a’ + mnatah o manah’porción’ o ‘lote’ en la Biblia siríaca, cf. Josué 14: 1, 15: 1. Esto implica que Marcos tenía un texto arameo ante él con una frase como -que pertenece al territorio de. . . , -Pero Mark lo entendió como el nombre de un lugar. Marcos conserva de forma característica fragmentos de arameo, pero siempre en otros lugares en los discursos de Jesús.

La palabra dylm˒ significa -pared- se produce en el Talmud de Jerusalén, que apareció aproximadamente 400 CE ( j. . Kil 32d). Por lo tanto, es al menos posible que Marcos conociera el nombre de un lugar genuino o una frase aramea.

En 1970, cuando las orillas del Mar de Galilea eran excepcionalmente bajas, fue posible investigar varios anclajes antiguos debajo de la superficie moderna del lago. Estos eran recintos amurallados construidos con bloques de piedra en el agua pero cerca de la orilla. Hay uno en Capernaum y otro en Magdala, entre otros. Un posible tercio se encuentra al N de Magdala y cerca de Magdala y al O de Capernaum. Esto puede ser el antiguo Dalmanutha (Nun 1971). Si es así, Dalmanutha era un pequeño fondeadero, probablemente en el distrito de Magdala. Por otro lado, también es posible que la palabra aramea significara -recinto, anclaje- y llegara a entenderse como un nombre propio. Así, la tradición oral puede haber tenido una u otra -. . . el fondeadero del distrito de Magdala -o- Dalmanutha del distrito de Magdala -. No hay consenso académico.

Bibliografía

Metzger, BM 1971. Un comentario textual del NT griego . Nueva York.

Nestlé, E. 1906. Dalmanutha. Páginas. 406-7 en vol. 1 del Diccionario de Cristo y los Evangelios. Edimburgo.

Nun, M. 1971. Antiguos anclajes y puertos en el mar de Galilea. Nature and Land 5: 212-19 (en hebreo).

      JAMES F. EXTRAÑO