DEBIR (LUGAR) [Heb dĕbı̂r ( דְּבִיר) ]. Tres pueblos mencionados en el AT llevan este nombre. 1.      Una…

DEBIR (LUGAR) [Heb dĕbı̂r ( דְּבִיר) ]. Tres pueblos mencionados en el AT llevan este nombre.

1.      Una ciudad en el S monte de Judá aparece en la lista de ciudades que Josué capturó y destruyó por completo (Jos 10: 38-39). Estaba gobernado por un rey (10:39; 12:13). Josué 15 conserva la tradición de que Otoniel, hijo de Cenaz, capturó la ciudad, ganando así en matrimonio a Acsa, hija de Caleb (vv. 15-19 = Jueces 1: 11-15). También se conserva la tradición de que la ciudad se asoció con -resortes superiores e inferiores- y que el nombre de pre-israelita de la ciudad era Quiriat-sefer, que la LXX traduce simplemente -ciudad de los libros- ( del griego polis Grammaton ). Jos 15:49 registra que su nombre anterior era heb qiryat-sannâ , que probablemente sea una lectura errónea de Quiriat-séfer. Ver KIRIAT-SANNA.

Jos 11:21 conserva la tradición de que los anaquim eran residentes de Debir en la época de Josué. Es incierto si estas personas constituyeron o no uno de los grupos de Pueblos del Mar que ocuparon partes de Canaán hacia el final de la Era LB (Boling y Wright, Joshua AB , 315). Ver ANAK. Mendenhall (1973: 76, 163) sugiere que la forma original subyacente tanto a dĕbı̂r como ( qiryat ) spr (que él re-vocaliza sopēr ) es hitita dabara, "señor, gobernador" ( cf. Heb sopēr , "oficial", esp.Jue 5, 14); -Kiriath-sopher- (-ciudad del funcionario gobernante-) se habría convertido entonces en -Kiriath-sepher- (-ciudad del libro / pergamino-) por etimología popular. Si el análisis lingüístico de Mendenhall es correcta, esto refuerza la hipótesis de que en el período de transición LB / principios de Hierro la ciudad cayó bajo la influencia de algunos NE grupos mediterráneos vagamente identificados como pueblos del mar. Véase también la discusión lingüística de Debir / Kiriath-sepher en CITY NAMES.

Todas las referencias bíblicas sugieren que este Debir está ubicado cerca de la Sefelá en la región más al sur de la región montañosa de Judea al suroeste de Hebrón. Por diversas razones, Albright propuso identificarlo con Tell Beit Mirsim (MR 141096). Vea BEIT MIRSIM, DIGA. Sin embargo, la insatisfacción con varias de las características geográficas de Tell Beit Mirsim, que aparentemente contradicen las referencias bíblicas a Debir, ha llevado a varios eruditos a buscar su ubicación en otro lugar ( ISBE1: 901-4). K. Galling sugirió por primera vez (1954) que Debir debería ubicarse en Kh. Rabud (MR 151093). El sitio se ajusta mucho mejor al perfil geográfico y estratigráfico esperado. No solo Kh. Rabud tiene restos de la ocupación de LB, pero la combinación de cisternas con 2 pozos cercanos cumple con la descripción del sitio en la narración bíblica (cf. Josué 15: 17-19 = Jueces 1: 13-15). La secuencia ocupacional ha sido aclarada por las excavaciones realizadas por M. Kochavi (1974; EAEHL 4: 995), que han mostrado total concordancia con la información proporcionada en los textos bíblicos.

Bibliografía

Galling, K. 1954. Zur Localisierung von Debir. ZDPV 70: 135-41.

Kochavi, M. 1974. Khirbet Rabud = Debir. TA 1/1: 2-33.

Mendenhall, G. 1973. La décima generación. Baltimore.

      GARY A. HERION

      DALE W. MANOR

2.      Un pueblo que estaba situado sobre el valle de Acor, usado para demarcar el límite N de Judá (Jos. 15: 7). Se cree que la ubicación está a lo largo del Wadi Dabr o en Thogret ed-Dabr. Ambos parecen conservar la distinción de un nombre de lugar. A la cabeza del Wadi había una ruina llamada Khan el-hatrur, que ahora está cubierta y desplazada por la carretera Jericó-Jerusalén y por una posada local. La LXX le da el Gk epi a tetarton, que podría ser una mala lectura o el descifrado de un manuscrito hebreo dañado, donde se entendió erróneamente como el heb rby˓y .

3.      Una ciudad que marca el límite de la tribu de Gad (Jos. 13:26). Se presume que la ubicación está en la parte E de Gilead, aunque se desconoce el sitio real. En el pasaje, el TM da el heb lidebir , que podría ser revocalizado para leer lôdebār . Se cree que este es el sitio de la casa de Makir en 2 Sam 9: 4, 5. Aquí es donde Mefiboset, el hijo cojo de Jonatán, se quedó hasta que David lo llamó. Este lugar se menciona nuevamente en 2 Sam 17:27, donde el mismo Makir ayudó a suministrar provisiones a David cuando huía de su hijo Absalón. Evidentemente, esta ciudad fue luego capturada por los arameos; el hecho de que Jeroboam II finalmente reconquistara la ciudad le dio al profeta Amós un arma sarcástica. Usando un juego de palabras enlôdebār (Amós 6:13), lo organiza como lō˒ dabar , "nada", en referencia a la jactancia de Israel acerca de su victoria y su falsa sensación de seguridad. Consulte también LO-DEBAR.

      JEFFREY K. LOTT