DELANTAL. Traduce una palabra en Génesis 3: 7 que se traduce como "cinto" en otros pasajes en los que se usa y representa una prenda de vestir. La palabra hebrea tiene su raíz en un verbo, hgr, que tiene un significado principal de "ceñir". Por lo tanto, se refiere a una prenda que se envuelve alrededor del cuerpo.
Su uso básico en la Biblia es para indicar una prenda interior de algún tipo, es decir, una prenda que cubre la parte superior de la parte inferior del cuerpo. Para los hombres, al menos, tal prenda habría sido una que cubriera los órganos genitales. Aparentemente, en la antigua costumbre semita, los niños pequeños corrían con una camisa o capa holgada. Cuando alcanzaron la madurez sexual, comenzaron a usar un -delantal- o taparrabos. Esta costumbre parece ser la base de un pasaje en 2 Reyes 3:21, que describe una reunión militar integral que involucra a todos los que podían portar armas, desde los más jóvenes hasta los mayores. Los más jóvenes en este caso eran los que habían empezado a llevar delantal o faja; llevar esa prenda de vestir representaba la edad adulta con respecto al servicio militar. En este sentido, también podría estar relacionado con el atuendo militar,
La aparición del -delantal- en la historia del Edén en Génesis también apunta a su significado como una prenda fundamental de ropa, una que cubriría los órganos sexuales tanto de mujeres como de hombres. La mujer y el hombre en el jardín, después de comer del fruto prohibido, adquieren conocimiento humano. Se trata de darse cuenta de que están desnudos, condición a la que responden con la característica humana de confeccionarse la ropa, delantales de hojas de higuera.
Aunque el delantal es una prenda básica de la ropa, que aparece junto con las "sandalias" en 1 Reyes 2: 5 para representar el atuendo de un hombre, David, sobre quien se había derramado sangre inocente en tiempo de paz, evidentemente también llegó a significar un prenda decorativa, como un cinturón o fajín. Estos accesorios podrían fabricarse de manera extravagante, ya sea con telas costosas o tal vez incluso tachonadas con gemas preciosas. El profeta Isaías contrasta la ostentación de las mujeres ricas con lo que vestirán en el día del juicio de Dios. Entre los cambios radicales en su atuendo estará el uso de una cuerda en lugar de un "cinto" (Isa 3:24). De manera similar, el valor del delantal o del cinto aparece en 2 Sam 18:11, donde Joab dice que habría dado mucho – "diez piezas de plata y un cinto" – si tan solo el hombre que le trajo la noticia del ahorcamiento de Absalón hubiera cortado el cuerpo bajado del árbol.
CAROL MEYERS