DURA (LUGAR) [ Aram dûrā˒ ( דּוּרָא) ]. Un sitio mesopotámico mencionado en Daniel. Dan 3: 1 dice…

DURA (LUGAR) [ Aram dûrā˒ ( דּוּרָא) ]. Un sitio mesopotámico mencionado en Daniel. Dan 3: 1 dice que el rey Nabucodonosor hizo una imagen de oro y "la puso en la llanura de Dura, en la provincia de Babilonia". Debido a que se negaron a inclinarse ante esta imagen, Daniel y sus amigos Sadrac, Mesac y Abednego fueron arrojados al horno de fuego. La ubicación de Dura es incierta. El nombre deriva probablemente de Akk Duru , que significa -muro de la ciudad, fortificación, fortaleza.- Así, la traducción de la LXX peribolos -área amurallada- es técnicamente correcta (Teodotiano da a Deira ).

El nombre "Dura" podría significar las fortificaciones exteriores de Babilonia. Pinches ( ISBE [1939] 2: 883) propuso una interpretación general de "la llanura del Muro", una parte de las defensas exteriores como "la muralla designada durante Suanna, " la muralla [de la ciudad] Defensa elevada ", un nombre de Babilonia. La "llanura" o "valle" de Dura podría ser simplemente una sección de la ciudad. Sin embargo, Jeffery ( IB 6: 395) traduce Aram biq˓â (Dan 3: 1) como -una llanura baja entre dos cadenas montañosas- en lugar de un espacio abierto en la ciudad. Y uno podría esperar que el texto se refiera a la "ciudad" en lugar de a la "provincia" de Babilonia si el escenario fuera dentro de los muros de la ciudad.

-Dura- es un nombre común en el área y forma un elemento en varios nombres, como el famoso Dura-Europos, a 270 millas al NO de Babilonia, en el alto Éufrates en lo que ahora es Siria. Dentro de la provincia o distrito administrativo de Babilonia, Oppert (1862: 238-40) y otros señalaron que el río Dura es un afluente que desemboca en el Éufrates a unas 5 o 6 millas por debajo de Hilla, el sitio de la antigua Babilonia. Cerca hay una serie de montículos o colinas bajas llamadas Tulul Dura ( pl. ) O ( sing. ) Tell Dēr, a 27 km (o 16 millas) al SO de Bagdad, en el barrio de la antigua Erech. Al final de la fila hay dos montículos más grandes, el más pequeño de los cuales se llama el Mokattat. Allí, Oppert notó una enorme estructura de ladrillos de 14 mcuadrado y 6 m de alto. Pensó que esta era la plataforma para la imagen de oro de Nabucodonosor, y que esta era la Dura de Dan 3: 1. Si esto es correcto o no, el contexto de la historia de Daniel sugiere proximidad a la ciudad de Babilonia. Esto excluye no solo Dura-Europos, sino otras identificaciones anteriores, como los sitios al norte de Babilonia y al este del Tigris.

Polibio (5.48) y Amiano Marcelino (23.5.8; 24.1.5) mencionan un Dura en la desembocadura del río Chaboras donde ingresa al Éufrates cerca de Carquemis (ver PW 5: 1847). Otra Dura está más allá del Tigris, cerca de Apolonia (Polib. 5.52 y Amm. Marc. 25.6, 9). El primero ciertamente estaba fuera de la provincia de Babilonia. El segundo estaba en el distrito de Sittakene, que en tiempos de los partos estaba incluido en la provincia de Babilonia (según Estrabón). Pero todavía está lejos de la capital.

Montgomery ( Daniel ICC , 199) cita la Geografía de Ptolomeo (6.3) para Susian Deera. Pinches dice que también se llamaba Dūr-ili, "la muralla de dios". Duru aparece junto con Tutul y Gudua (Cutha) en una intervención entre Deru o Dur-ili y Tindir (Babilonia). Una tradición talmúdica ( b. Sanh. 92b) hace de la llanura o valle de Dura el escenario de la visión de Ezequiel en 37: 1-14 de un valle lleno de huesos secos que vuelven a la vida. También se ha identificado con el valle o llanura de la visión en Ezequiel 3:23. Rabí Johanan dijo: "La llanura de Dura se extiende desde el río Eshel hasta Rabbah". Los muertos eran jóvenes israelitas que atrajeron la atención de las mujeres caldeas. Maridos celosos hicieron matar a los hombres. Cuando Hananías, Misael y Azarías fueron arrojados al horno de fuego, Dios le dijo a Ezequiel "Ve y resucita a los muertos en la llanura de Dura". La sinagoga de Dura-Europos ( 3d siglo CE ) frescos incluyó una pintura de este evento en Ezequiel 37. La pintura sería así una imagen de Dura y puede representar una identificación temprana con el sitio y la historia de Dan 3: 1.

Bibliografía

Oppert, J. 1862. Expedition scientifique en Mesopotamie. Vol. 1. París.

      HENRY O. TOMPSON