EKRON (LUGAR) [Heb ˓eqrôn ( עֶקְרֹון) ]. Un sitio en la Sefelá en la frontera entre…
EKRON (LUGAR) [Heb ˓eqrôn ( עֶקְרֹון) ]. Un sitio en la Sefelá en la frontera entre los israelitas y los filisteos, que fue importante en varios episodios de la Biblia.
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A. Fuentes bíblicas y extrabíblicas
B. Identificación
C. Excavaciones
1. Calcolítico hasta la Edad del Bronce Medio
2. Edad del Bronce tardío
3. Edad del Hierro IA – B
4. Iron Age IC – II
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A. Fuentes bíblicas y extrabíblicas
Ecrón fue una de las capitales de la Pentápolis filistea y se menciona por primera vez en la Biblia como parte de -la tierra que aún queda- para ser capturada por los israelitas (Jos. 13: 2-3). Posteriormente, se cita a Ecrón como la definición de la frontera N del territorio de Judá (Jos. 15:11) y como una de sus ciudades (15: 45-46). En Jueces (1:18), Judá está acreditado con tomar las áreas que se le otorgaron en Josué, incluido Ecrón y su territorio. Sin embargo, también se afirma en Jueces (1:19) que "Judá tomó posesión de la región montañosa, pero no pudo expulsar a los habitantes de la llanura, porque tenían carros de hierro". Aparentemente, basado en este versículo posterior, la LXX de Jueces 1:18 hace la corrección que Judá no hizo.conquistar las ciudades filisteas. La asignación de Ecrón a Judá puede indicar un apéndice tardío en la época de Ezequías. Otra fuente enumera a Ecrón en los territorios de la tribu de Dan como marcando su límite S (Jos. 19:43). Esto puede reflejar el sistema de límites tribales de la época de David y Salomón. Después de que los filisteos capturaron el arca del pacto, la pasaron a través de los miembros de Pentapolis, incluido Ecrón (1 Samuel 5-6). Más tarde, Israel recuperó las ciudades que habían tomado los filisteos (1 Sam. 7:14); también fue parte de la escena de la batalla que siguió a la epopeya de David y Goliat (1 Sam 17:52). En el siglo IX a. C., Ocozías, rey de Israel, envió embajadores a -Baalzebub el dios de Ecrón- para preguntar sobre las perspectivas de recuperación de su enfermedad (2 Reyes 1: 2-3). En el siglo VIII a. C. , el profeta Amós amenazó a Ecrón y sus ciudades hermanas con la destrucción (1: 8).
Las referencias extrabíblicas a Ekron – ˒am-qa- (ar) ru- (na) – aparecen por primera vez en los registros de los reyes neoasirios de los siglos VIII-VII a. C. El asedio de Sargón II a Ecrón en el 712 a. C. está representado en un relieve de la pared de su palacio en Khorsabad. Los anales reales describen la captura de Ecrón y la restauración de Padi como rey de Ecrón en 701, en el curso de la represión de Senaquerib de la rebelión encabezada por Ezequías, rey de Judá. En la primera mitad del siglo VII a. C. , los anales mencionan a Esarhaddon llamando a Ikausu, rey de Ecrón, junto con sus otros vasallos, para que proporcionen materiales de construcción y su transporte para construir su palacio en Nínive. En 667 a. C.Assurbanipal requirió a su vasallo Ikausu, rey de Ekron, entre otros, para apoyar su campaña militar contra Egipto y Etiopía.
Aparentemente, en la segunda mitad del siglo VII a. C. , la Pentápolis filistea se convirtió en una Tetrapolis, como se infiere del pronóstico profético de la destrucción de Ecrón junto con Asdod, Ashkelon y Gaza (ya no se menciona a Gat; Jer 25:20; Sof 2: 4; Zacarías 9: 5-7). Esta inminente destrucción de las ciudades filisteas está respaldada por el papiro arameo Saqqarah de finales del siglo VII o la carta de Adon, en la que Adon, el rey de una de las ciudades-estado filisteas, pide ayuda militar al faraón egipcio contra las fuerzas de Babilonia. Una interpretación reciente de una línea demótica en la carta sugiere que Adon era el rey de Ekron (Porten 1981). La destrucción real de Ecrón puede indicarse en la crónica babilónica que describe un 603 a. C. campaña de Nabucodonosor contra una ciudad de Filistea.
No se vuelve a mencionar a Ecrón hasta el período helenístico, cuando, en 147 a. C. , Alejandro Balas otorga Ecrón (Accaron) y su toparquía a Jonatán el asmoneo como recompensa por su lealtad (1 Mac 10:89; Ant 13.4.4). La toparquía de Ecrón también se cita como arrancada de Ashdod (1 Mac 14:34). Las últimas referencias a Ecrón están en el cuarto siglo CE por Eusebio, que registra una población de cerca de Gallai Ecrón ( . Onomast 11,6-7) y una gran población de Judios que vivió en Ecrón cerca de Azoto ( Onomast. 11,9-10).
B. Identificación
Ekron se identifica con Tel Miqne (Khirbet el-Muqanna˓; MR 135131) 35 km al SO de Jerusalén y 4,5 km al E del Kibbutz Revadim. El tel está situado en el borde oeste de la llanura costera interior, la zona fronteriza natural e histórica que separaba a Filistea y Judá, con vistas a la antigua red de carreteras que conducen al NE de ASHDOD a GEZER y tierra adentro a través de Nahal Soreq a BET-SHEMESH. Tel Miqne, uno de los sitios más grandes de la Edad del Hierro en Israel, se compone de un tel inferior de 40 acres y un tel superior de 10 acres. Vea la Fig. EKR.01 . El tel inferior es plano, casi cuadrado, y en su extremo N tiene una acrópolis en forma de montículo de 2.5 acres. Existe un asentamiento de 10 acres frente a su noroestePendiente. El perfil bajo del tel se eleva 108,25 m sobre el nivel del mar, a solo 7 m sobre la llanura circundante. La verdadera altura del tel está enmascarada por una gran acumulación en su base de aluvión posbizantino del flujo descendente del Nahal Soreq.
Khirbet el-Muqanna˓, probablemente derivando su nombre del wadi cercano, aparece por primera vez en la encuesta de Conder y Kitchener ( SWP 2: 425) como Khirbet el-Mekenna˓, y en el cap. Investigaciones arqueológicas de Clermont-Ganneau en Palestina (1896: 195) como el-Mukna˓. En 1924, WF Albright (1924: 8; 1925: 5-6), el primero en inspeccionar el sitio en tiempos modernos, identificó Muqanna˓con el Eltekeh bíblico en el territorio de Dan, basado en su visión del sitio como una pequeña ruina. En 1951, el Círculo de Geografía Histórica reafirmó la identificación de Albright. Como resultado, en 1953 el Comité de Nombres del Gobierno de Israel designó oficialmente el sitio como Tel Eltekeh. En 1964, el mismo comité cambió el nombre a Tel Miqne, una designación neutral en la que las consonantes del árabe Muqanna˓ se transcribieron a letras hebreas. Esto se hizo a la luz de la nueva evidencia de la encuesta de 1957 de J. Naveh sobre Muqanna˓,y su conclusión de que su identificación como Eltekeh, una de las ciudades menos importantes de la región, era incompatible con el gran tamaño del sitio, que incluía la sección inferior de 40 acres no reconocida previamente del tel. Además, en el mismo año, B. Mazar identificó Eltekeh con Tel esh-Shalaf, basándose en el estudio de ese sitio por J. Kaplan. El estudio de Naveh de Muqanna˓, y su análisis de la evidencia arquitectónica, cerámica, bíblica, extrabíblica y topográfica, lo llevaron a concluir que Muqanna˓ debería identificarse como Ekron. La discusión posterior en la literatura y las excavaciones recientes apoyan la conclusión de Naveh.
C. Excavaciones
En 1981, se inició en Tel Miqne un proyecto de investigación interdisciplinario conjunto estadounidense-israelí a largo plazo bajo la dirección de T. Dothan y S. Gitin. El foco principal está en el proceso de urbanización y la interacción entre filisteos e israelitas durante la Edad del Hierro.
Para establecer el perfil estratigráfico del sitio, se llevaron a cabo dos temporadas piloto de excavación en 1981 y 1982. Desde 1984, cuando se inició la primera de las cinco temporadas principales de las excavaciones de la Fase I, hasta 1988, el énfasis principal estuvo en la investigación. del plan de la ciudad de la Edad del Hierro, sus fortificaciones, zonas industriales y centro de la ciudad. En 1985, D. Eitam y N. Aidlin realizaron un estudio de instalaciones industriales y restos arquitectónicos.
1. Calcolítico hasta la Edad del Bronce Medio. Los períodos Calcolítico, EB I-II y MB I-III solo están atestiguados por evidencia cerámica en rellenos mixtos y ladrillos de barro de las fases de ocupación de las Edades LB y del Hierro. Los tiestos MB I forman el grupo más grande dentro de esta muestra. Si bien se encontraron tiestos de todos estos períodos en todos los campos de excavación, la mayoría fueron del sondeo en la acrópolis NE, que ha proporcionado el perfil estratificado más completo del tel (Campo I).
2. Edad del Bronce tardío. Una secuencia de tres estratos LB fue expuesta solo en el sondeo en la acrópolis NE. Como resultado, la extensión de la ciudad de LB aún no se ha determinado. Sin embargo, se han recuperado tiestos de LB de todos los campos de excavación, lo que sugiere que la ciudad puede haberse extendido por la mayor parte del tel.
Los restos estratificados más antiguos, el estrato IX, datan de los siglos XV-XIV a. C. , según el alto porcentaje de mercancías importadas, entre las que se incluyen Base Ring I, Monochrome y White Slip II. Una estructura de dos habitaciones, que contenía una importante instalación industrial en la fase final de este estrato, fue destruida por un incendio. Sobre él, el estrato VIIIB de los siglos XIV-XIII AC produjo áreas domésticas con una gran tina enlucida y un lugar de enterramiento con un sello de loza, un egipcio del siglo XIX. escarabajo y una tazza de calacita al estilo egipcio (copa con patas). La cerámica, además de los productos cananeos locales, incluía importaciones micénicas IIIB y chipriotas, y una "botella de cerveza" y un tazón de estilo egipcio.
El estrato VIIIA incluyó una secuencia de cuatro estructuras de adobe que están asociadas con la culminación del LB a finales del siglo XIII a. C. La sala principal de una de las estructuras contenía toberas, lo que indica la actividad industrial del bronce. En esta zona se encontraron fragmentos de Krater de cerámica pulida gris de Anatolia. Este artículo apunta al establecimiento de nuevas conexiones culturales al final del LB. El carácter internacional y los amplios contactos comerciales y culturales de la ciudad cananea durante el LB están indicados por el diverso grupo de importaciones cerámicas que se encuentran en estos estratos.
3. Edad del Hierro IA – B. Campo I. Consulte la Fig. EKR.02 . En el primer tercio del siglo XII a. C. , se produjo una transición abrupta en el estrato VII. Aparecen fortificaciones, áreas industriales y de élite, y nuevos elementos de cultura material, estos últimos sugiriendo un nuevo elemento étnico -los filisteos, uno de los pueblos del mar- con una inclinación a recrear el ambiente de su hogar en el Egeo.
La ciudad del estrato VII fue fortificada por un muro de adobe de 3,25 m de espesor, que se encuentra a lo largo de la ladera de la acrópolis NE. Junto a él había una serie de diferentes tipos de hornos, de los cuales los mejor conservados tenían una forma cuadrada única. Asociado con él había una gran cantidad de cerámica micénica IIIC: 1b de fabricación local y varias estatuillas de tipo egeo. El conjunto de cerámica de Myceneaen IIIC: 1b, que constituía al menos el 50 por ciento de la muestra de cerámica, incluía cuencos en forma de campana decorados monocromáticamente, cráteres, jarras con estribo, jarras de cerveza y kalathos de cerámica simple.
La datación de la muralla del estrato VII se basa en una cadena de evidencias estratigráficas y cerámicas. El muro, cortado en las últimas fases de LB, fue construido con ladrillos de barro y la última cerámica que se mostró fue LB II. Los primeros pisos posibles que se pudieron asociar con el muro, aunque las conexiones estaban perturbadas, fueron los del estrato VII, fechados por la cerámica micénica IIIC: 1b del primer cuarto del siglo XII a. C. La última cerámica del revestimiento del estrato VI, edificada contra la muralla de la ciudad, estaba la cerámica filistea bicrómica. El lavado de la pendiente del revestimiento del estrato VI, en el que se fundó la muralla de adobe de los estratos III-I de Hierro II, no contenía cerámica posterior al Hierro I.
El estrato VI, en el que apareció la primera loza filistea bicrómica, data de los dos últimos tercios del siglo XII a. C. Aparecieron nuevos hornos, y junto a uno había un mango de cuchillo de hierro de marfil con un pomo en forma de anillo, uno de los cuatro encontrados. en el sitio. Se construyó un nuevo complejo de edificios, que permaneció esencialmente sin cambios en el siguiente estrato. Una de las habitaciones tenía un plan arquitectónico asociado con tradiciones de culto, que incluía una base de pilar de piedra, un pozo con un gran kalathos y una escápula bovina. Esta habitación, que estaba en la periferia de la ciudad, pudo haber sido uno de los primeros santuarios establecidos en Filistea por los Pueblos del Mar / Filisteos. En el estrato V, la primera mitad del siglo XI A.C., la sala del santuario tenía un piso enlucido con instalaciones, vasijas votivas, kernoi y varias escápulas bovinas incisas, conocidas de los santuarios contemporáneos en Chipre. Un área adyacente arrojó estatuillas tipo Ashdoda y un ritón con cabeza de león. El estrato IV fue identificado por fragmentos de piso y formas de cerámica con deslizamiento rojo del siglo XI / X a. C.
Campo III. En el estrato VI, la muralla de adobe se extendió hasta la cresta S del tel como parte de un enorme sistema de fortificación que incluía una plataforma y un revestimiento. La cerámica más reciente de los ladrillos de adobe de la muralla de la ciudad y en los pisos que subían hasta la cara interior de la muralla de la ciudad era cerámica filistea bicrómica, que data de las fortificaciones como el revestimiento del Campo I hasta los dos últimos tercios del siglo XII a. C. Las fortificaciones continuaron en uso en el estrato V, y una habitación construida contra la muralla de la ciudad produjo un anillo de oro en espiral. El grueso yeso blanco que cubría las fortificaciones y las habitaciones construidas detrás de ellas era típico de todos los edificios en el tel desde finales del siglo XII hasta el siglo XI a. C.Sin duda, en este período, la ciudad de Hierro I cubrió la totalidad de los 50 acres del sitio. En el estrato IV, siglo XI / X A.C. , las fortificaciones se reforzaron con torres de piedra. Se recortó la muralla de la ciudad y se construyó una nueva serie de habitaciones contra ella. Uno de ellos, que contiene un crisol con restos de plata, fue encontrado en una gran instalación revestida con hamra, un yeso rojo y arenoso, lo que sugiere la existencia de una industria del metal en la periferia de la ciudad. En los escombros sobre esta instalación se encontró un mango de cuchillo de marfil con un pomo en forma de anillo, similar al del Campo I.
Campo IV. En el estrato VI, se construyó un gran edificio de adobe (4112) bien planificado, fechado por su cerámica bicrómica filistea en el siglo XII a. C.En el estrato V (la primera mitad del siglo XI), se construyó otro edificio monumental (4111) sobre enormes cimientos de piedra, de 1 a 2 minutos de altura, y se colocó en el edificio 4112. Posiblemente un palacio con dos salas de santuario, midió 15 m × 16 my era parte de un complejo más grande. Los muros de adobe enlucido del edificio se conservaron a una altura de 3 my un ancho de 1,20 m. La entrada principal desde el N conducía a un gran salón parcialmente cubierto (D), con bancos a lo largo de su pared S y dos bases de pilares de piedra que flanqueaban un hogar redondo y bien construido con una base de guijarros. Los hogares son una característica importante en el Egeo y en Chipre, particularmente en el plan megaron, en el que son elementos arquitectónicos centrales. Sin embargo, son raros en Canaán. El único otro hogar de este tipo se encontró en Tel Qasile, también un sitio filisteo con conexiones con el Egeo.
Tres habitaciones de aproximadamente el mismo tamaño se abrieron al pasillo (D). La sala norte (A) contenía tres pisos superpuestos, el superior con una instalación de yeso, el medio con un banco de pared y pesas de telar sin perforar redondas, cónicas y en forma de pellizco, y el inferior con un objeto de pan de oro y un tapón para los oídos de marfil. . La sala central (B) parece haber sido el foco del edificio. Frente a la entrada había un bamah de adobe enlucido(altar), que continuó en uso a lo largo de todas las fases del edificio hasta que fue abandonado al final del estrato IV. La habitación contenía un rico conjunto de cerámica filistea bicroma, un mango de cuchillo de marfil similar a los de los Campos I y III, tres ruedas de bronce de ocho radios y un fragmento de marco que originalmente pertenecía a un soporte con ruedas del tipo conocido en Chipre en el siglo XII / XI A.C. La sala sur (C) tenía una pequeña bamah de adobe , en la que se encontró un gran implemento de hierro, de 16,5 cmen longitud. El piso asociado contenía cerámica filistea bicroma y un cuchillo de hierro completo con remaches de bronce y un mango de marfil con un pomo en forma de anillo similar a los de la habitación B y en los Campos I y III. El cuchillo tiene connotaciones de culto y paralelos entre el Egeo y Chipre (Dothan 1989: 154-63). Es parte de un conjunto de objetos de hierro encontrados en todo el sitio durante el período de la Edad del Hierro I que representa la mayor concentración de objetos de hierro en cualquier sitio de Filistea. En el piso de la habitación C también había un mango de caldero de bronce de tipo Egeo, una culata de lanza de bronce y una clavija de bronce única con dos cabezas humanas. El carácter de culto de las habitaciones B y C refleja una continuación de la tradición cananea local y también la tradición conocida de Chipre en Enkomi y Kition, y en el Egeo en Phylakopi y Mycenae.
En el estrato IV, el plan arquitectónico del edificio 4111 continuó en uso con algunos cambios menores. Los pisos de la fase final del edificio estaban cubiertos de cuencos con engobe rojo apilados uno sobre otro, frascos, cálices y vasijas en miniatura de carácter votivo, que incluían vasijas en forma de granada y fragmentos de kernos. La tradición de la cerámica filistea está representada únicamente por una decoración y formas bicrómicas degradadas, acompañadas de artículos de engobe rojo y cipro-fenicios de finales del siglo XI / principios del X a. C. En la sala A, un alijo de objetos únicos, que incluyen una estatuilla de babuino de piedra, tapones para los oídos, colgantes y anillos de loza, una tapa de marfil decorada y una cabeza humana de marfil bellamente tallada, vinculan a Ekron con la XXI Dinámica egipcia. El apogeo de la ciudad de principios de la Edad del Hierro, alcanzado en el estrato IV, estuvo acompañado por la pérdida de la singularidad de su cultura material, ya que las influencias egipcias y fenicias tuvieron su efecto en las prácticas de arte y culto. En la última fase del estrato IV, el gran centro urbano bien planificado y fortificado de Ekron, con áreas industriales y de élite, y una cultura material con afinidades internacionales, llegó a un final repentino. Con él también llegó el fin del período inicial de la ocupación filistea. Posteriormente, la mayor parte de la ciudad fue abandonada y no se volvió a asentar hasta el siglo VII a. C. Las razones de esta abrupta transición probablemente se relacionen con las campañas militares egipcias e israelitas, que afectaron drásticamente la geopolítica de la región y alteraron el patrón de ocupación de Filistea.
4. Edad del Hierro IC – II. Campos I y VII. Al comienzo de la primera milenio ANTES DE CRISTO , Ecrón se redujo de 50 a 10 acres y se restringió a la ciudad alta, dejando a la ciudad baja desocupada. Este cambio radical refleja el predominio de la Monarquía Unida sobre los filisteos en el siglo X a. C. y el estado disminuido de Ekron en los períodos Iron IC y IIA. La reducción del tamaño de la ciudad está respaldada por amplios datos estratigráficos de las ciudades altas y bajas. Sin embargo, la evidencia de la ciudad alta de los siglos X al VIII a. C. se basa en una muestra limitada del sondeo en la acrópolis NE. Por lo tanto, si bien los datos excavados son seguros, las siguientes conclusiones basadas en esos datos son solo provisionales.
De acuerdo con las dimensiones más pequeñas de la ciudad en el período posterior al estrato IV, siglo XI / X AC , quizás ya en el siglo X, se construyó una nueva muralla de adobe al pie de la ladera de la acrópolis. Adosado al muro se encontraba una torre de adobe de 7 m de ancho, revestida con grandes bloques de sillería, en una construcción de cabecera y camilla. En la parte superior de la acrópolis, una secuencia estratificada de pisos y evidencia cerámica asignada a los estratos III-IIA parece indicar una ocupación continua desde el siglo IX hasta el VIII a. C. Las principales formas cerámicas son costeras, con algunos tipos típicos de Judea, como el somero tardío olla de cocción, el cuenco de borde evertido y el frasco de boca de agujero pequeño de borde liso. En el estrato IIA, que puede estar fechado en la segunda mitad del siglo VIII.BCE , se construyó una torre de ciudadela construida con piedras del tamaño de una roca y un desagüe revestido de piedra. Dos asas de frascos con el sello de lmlk que se encontraron en la pendiente, una con la inscripción lmlk hbrn, "perteneciente al rey de Hebrón", se pueden atribuir al estrato IIA, el período durante el cual Ezequías, rey de Judá, probablemente tomó el control de Ekron.
Fue solo a fines del siglo VIII a. C. , cuando Filistea quedó bajo el control del imperio neoasirio, que Ecrón experimentó un nuevo crecimiento físico y nuevamente se convirtió en una importante ciudad-estado. A principios del siglo VII a. C., en el estrato IC, se reconstruyó la muralla de adobe y se construyó una nueva torre de ciudadela, así como una zona industrial de instalaciones de aceite de oliva. La ciudad alta continuó ocupada por el estrato IB hasta finales del siglo VII a. C. , cuando fue destruida y abandonada.
Campos II, III, IV y V. En la ciudad baja, la amplia muestra de evidencia y el perfil estratigráfico idéntico en todos los campos de excavación proporcionan una base sólida para las conclusiones que siguen. En el estrato I, además de ocupar la ciudad superior, Ekron se expandió hacia la ciudad inferior y más allá de los límites del propio montículo. Después de un largo intervalo en la ocupación de ca. 270 años, el estrato IC, un centro industrial urbano fortificado, fue fundado en el siglo VII a. C.directamente sobre las fortificaciones de la Edad del Hierro I y los edificios del estrato IV. El estrato IB, continuando con el plan general del estrato IC, tenía una enorme cantidad de cerámica restaurable, sellada debajo de unos escombros de destrucción masiva. Se distinguió del estrato IC por alteraciones arquitectónicas, el estrechamiento de la entrada de la puerta de la ciudad y pisos superpuestos. Esta división estratigráfica se define además por la reutilización de elementos de las instalaciones petrolíferas del estrato IC, por grandes pesos de piedra perforada, en la construcción de edificios del estrato IB y por el descarte en el estrato IB de equipos industriales del estrato IC. Por ejemplo, una enorme cubeta para triturar aceitunas y una prensa de aceitunas fueron enterradas en un pozo debajo de una instalación de aceite de oliva del estrato IB. Estos fenómenos, que también indican cierta reducción de la producción de petróleo en el estrato IB,BCE , fecha sugerida para la división entre los estratos IB e IC. Se supone que la disminución en la producción de petróleo fue causada por la transición en la autoridad política, lo que resultó en una pérdida de los mercados fenicios controlados por asirios y asirios y su extenso sistema de distribución. La datación del estrato IB destrucción al 603 BCE campaña de Nabucodonosor a Filistea está apoyada por la evidencia de cerámica, que incluye la vajilla Engadi V metálico y tipos Mesad Hashavyahu de ollas de cocción, la mortarium de base plana, la botella globo, y el Skyphoi griego oriental, que apareció por primera vez en el último cuarto del siglo VII a. C. El estrato IA, que se encuentra solo en la ciudad baja, se construyó en parte sobre los escombros de destrucción del estrato IB y también coexistió con sus restos expuestos. Era un asentamiento aleatorio y no fortificado con al menos una estructura similar a un edificio de patio abierto "asirio". El estrato IA data de principios del siglo VI a. C., basado en la evidencia cerámica que continuó la tradición costera del estrato IB y exhibió formas posteriores al siglo VII, como los tarros de salchicha con forma de cima y base puntiaguda. Después del estrato IA, todo el tel fue abandonado hasta la época romana. La evidencia de los períodos romano, bizantino e islámico se encontró solo en la pequeña acrópolis en forma de montículo aislada en el extremo N de la ciudad baja (Campo V). Esta acrópolis se formó únicamente por los niveles de ocupación de estos períodos, el primero de los cuales se construyó directamente sobre el estrato IB de destrucción del siglo VII a. C.
El plan de la ciudad de los estratos IB-C del siglo VII estaba bien concebido y bien construido en un sistema de terrazas escalonadas. Sus características mejor conservadas pertenecen al estrato IB. Diseñada en cuatro zonas, la ciudad tenía distritos específicos para fortificaciones (Campos II, III), industria (Campo III) y áreas de vida doméstica y de élite (Campos IV, V).
Las fortificaciones incluyen un sistema de doble muro de piedra, el muro superior en la cresta de la pendiente y el muro inferior en su base, con una larga fila de establos que se extienden entre ellos. En la esquina SE del tel, se conectaron una serie de inserciones / compensaciones a la pared superior, aparentemente la base de un bastión. La puerta de la ciudad, ubicada en el centro de la cara S del tel, constaba de una torre, tres pilares y dos celdas, y estaba protegida por una gran puerta de entrada. La puerta tiene mucho en común con los ejemplos de Judea de Gezer y Laquis, así como con el filisteo Ashdod.
La zona industrial, utilizada principalmente para la producción de aceite de oliva, estaba compuesta por una serie de edificios ubicados en un cinturón que se extendía alrededor de la mayor parte del tel detrás de las fortificaciones y en un área fuera de la ladera NO del tel. En el área principal de excavación (Campo III), esta zona tenía dos subdivisiones principales ubicadas a cada lado de una calle bien construida. Las naves industriales de forma rectangular tenían una división tripartita con una sala de producción de aceite de oliva, una sala de almacenamiento / trabajo y una antesala que se abría a la calle. El edificio más completo, inmediatamente adyacente a la puerta, contenía en la sala de producción de aceite una instalación de aceite de oliva con una gran cubeta de trituración rectangular, dos tinas de prensado, restos carbonizados de una viga de madera, ocho pesos de piedra perforada, 108 vasijas de cerámica restauradas y 34 tapas cónicas de tarros de cerámica, así como un juglet de bronce, una paleta de cosméticos y una figurilla de tipo fenicio. VerFig. EKR.03 La sala de trabajo / almacenamiento de este edificio contenía 88 vasijas restauradas, entre las que se encontraban grandes tinajas con orificios circulares utilizadas en el proceso de separación del aceite de oliva. Un tarro escondido debajo del piso contenía un escondite de ocho herramientas agrícolas de hierro grandes y bien conservadas. Esta habitación también tenía un nicho de piedra con un altar de cuatro cuernos. La antesala contenía una gran cantidad de telares y vasijas de cerámica para la preparación de alimentos. En la zona industrial, hasta ahora se han restaurado más de 600 vasijas de las áreas excavadas, y se ha encontrado al menos un altar de cuatro cuernos en cada edificio industrial.
La industria del aceite de oliva fue la característica dominante y el principal estímulo para el fenomenal crecimiento físico y económico de Ekron en el siglo VII a. C. Establecida inicialmente en el estrato IC, la industria del aceite probablemente se creó como resultado directo de la estabilidad producida por la Pax Asiriaca.y los intereses comerciales del imperio asirio en expansión. Las 102 unidades de instalación de aceite de oliva excavadas o encontradas hasta ahora en la superficie del tel, y asociadas con el estrato IB, indican que en la antigüedad Ekron era el centro industrial de aceite de oliva más grande del antiguo Cercano Oriente. Estas instalaciones, que representan solo una parte de la muestra potencial, tenían la capacidad de producir al menos 1,000 toneladas de aceite de oliva al año, una quinta parte del nivel actual de producción de exportación de Israel (ver Eitam y Shomroni 1987).
La extensa evidencia de pesos de telar encontrada en toda la zona industrial sugiere que existía una segunda industria en Ekron para la producción de textiles. Dado que las aceitunas se podían prensar sólo cuatro meses al año, probablemente existía una segunda industria para hacer un uso eficiente de la gran planta industrial durante los ocho meses restantes del año.
El distrito doméstico estaba justo al N de la zona industrial. Aquí, edificios, patios y pisos produjeron instalaciones y alfarería asociadas a las actividades domésticas. La zona de élite, continuando con la tradición de la Edad del Hierro I, estaba ubicada en el centro de la ciudad baja (Campo IV). Consistía en un gran complejo de al menos cuatro edificios, con un plan diferente al de la zona industrial. Hasta el momento, se han excavado quince habitaciones, incluidos patios, áreas de almacenamiento y viviendas, sin indicios de actividad industrial. Solo esta zona tenía formas cerámicas asirias y skyphoi de Grecia oriental, así como el mayor porcentaje de vasijas decoradas y pequeñas formas cerámicas cerradas y abiertas. También contenía dos grandes alijos únicos de joyas de plata y dos pequeños altares de cuatro cuernos bien trabajados.
La cultura material de Ecrón en el siglo VII a. C. pertenece principalmente a la tradición costera filistea. Un poco más del 83 por ciento de la evidencia cerámica es costera, el 7 por ciento es de Judea, el 9 por ciento es común a toda la S y el 0,5 por ciento representa formas cerámicas de N. Típicos de la tradición costera son los juglets de base puntiaguda, las cráteres de borde de cabeza de martillo y los cuencos pequeños, incisos y carinados. El conjunto de cerámica también incluye doce cálices – tres con decoración triangular pintada, sólo paralelos en Tel Batash – Timnah, una ciudad hija de Ekron – y nueve cálices con decoración de hojas en relieve, que generalmente no se encuentran en Judá. Otro tipo de artefacto, el altar de incienso de cuatro cuernos, generalmente asociado con la práctica religiosa israelita del período Iron IC-IIA, es exclusivo de Ekron en el siglo VII a. C. Hasta ahora se han encontrado diez ejemplos. No existen en ninguna otra parte de Filistea, ni en Judá en el siglo VII a. C. (Gitin 1989: 52-67). Los tres pesos siclo y beka de piedra inscritos en Ecrón, aunque característicos de Judá, también se conocen en Filistea. Lo mismo ocurre con las dos palabras en letras paleohebreas que se encuentran en dos tarros de almacenamiento en la zona de élite: bt, que indica volumen, y dbl, posiblemente refiriéndose a las figs. Solo se encontraron dos figurillas femeninas de tipo judío en el estrato IB. Entre el rico conjunto de pequeños objetos de marfil, amuletos de concha y loza y estatuillas, muchos eran egipcios o mostraban influencia egipcia. Especialmente significativos son el sistro de piedra caliza inscrito (un instrumento musical) y un escarabajo de la 26ª dinastía egipcia. Este fenómeno es consistente con la tradición costera en este período cuando Filistea estaba bajo control egipcio.
Las excavaciones actuales en Tel Miqne han demostrado que el sitio fue colonizado antes de la fundación del filisteo Ekron al comienzo de la Edad del Hierro; el centro urbano de Ecrón evolucionó a través de un proceso de crecimiento, contracción, regeneración y abandono parcial de cuatro etapas, lo que refleja su papel cambiante como ciudad fronteriza en la frontera que separa a Filistea y Judá; y la cultura material de la tradición costera filistea se mantuvo a lo largo de los 600 años de historia de Ekron.
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TRUDE DOTAN
SEYMOUR GITIN