ELEAZAR (PERSONA) [heb ˒el˓āzār ( אֶלְעָזָר) ]. Once personas en la Biblia llevan este nombre, que…
ELEAZAR (PERSONA) [heb ˒el˓āzār ( אֶלְעָזָר) ]. Once personas en la Biblia llevan este nombre, que significa "Dios ha ayudado".
1. Tercer hijo de Aarón y Eliseba (Éxodo 6:23), esposo de una hija de Putiel (Éxodo 6:25) y padre de Finees (Éxodo 6:25), consagrado sacerdote (Éxodo 28: 1; Núm. 3: 3-4) y designado heredero de Aarón (20: 25-28; Dt 10: 6) después de la muerte de Nadab y Abiú (Levítico 10; véase ITAMAR). Él es el jefe supremo de la tribu de Leví (Núm. 3:32), a cargo de todos los asuntos relacionados con el transporte del tabernáculo (Núm. 4:16). Los sacerdotes sadokitas de Jerusalén trazaron su descendencia desde Aarón hasta Eleazar (Esdras 7: 1-5; 1 Crónicas 5: 29-41 [- Eng6: 3-15]; 6: 35-38 [-Eng 6: 50-53]; 24: 3). En la historia de Coré (Números 16-17), que legitima la primacía del sacerdocio de Jerusalén, Eleazar recoge los incensarios de los levitas muertos y los prepara en el altar como advertencia contra futuros usurpadores Levíticos (Números 17: 1- 5). Posteriormente, realiza el rito de la novilla roja recién instituido (Números 19), quizás para purificar el campamento después de los eventos de Números 16-17. Eleazar asume un papel importante en la administración de la nación, especialmente en la enumeración de los clanes de Israel en preparación para la distribución de Canaán (Números 26). Entre las muertes de Aarón y Moisés, el pueblo está dirigido por Moisés y Eleazar (Núm. 27: 1-11; 31:12, 13, 25-31); Josué es elevado para ser el sucesor de Moisés, pero bajo la supervisión de Eleazar (Núm. 27: 18-23). A Eleazar se le atribuyen ciertas ordenanzas relativas a la purificación del botín de guerra (así, Núm. 31: 21-24 en el TM, pero el Pentateuco samaritano atribuye estas leyes a Moisés). Usando las suertes sacerdotales, Eleazar luego preside en Silo el asentamiento de las tribus israelitas (Números 34:17; Josué 14: 1; 19:51; 21: 1). Se creía que la tumba de Eleazar estaba en Gabaat Finees, en las colinas de Efraín. Dado que Benjamín y Efraín compartían estas colinas, es posible que la tumba de Eleazar estuviera cerca de Gabaón, Geba, Anatot o Almón / Alemet, ciudades asignadas a la casa de Aarón (Jos. 21: 17-18; 1 Cr. 6:45 [-Eng 6 : 60]). Según el cronista, en la época de David había dieciséis familias en la casa de Eleazar (1 Crónicas 24: 4, 7-14). Usando las suertes sacerdotales, Eleazar luego preside en Silo el asentamiento de las tribus israelitas (Números 34:17; Josué 14: 1; 19:51; 21: 1). Se creía que la tumba de Eleazar estaba en Gabaat Finees, en las colinas de Efraín. Dado que Benjamín y Efraín compartían estos montes, es posible que la tumba de Eleazar estuviera cerca de Gabaón, Geba, Anatot o Almón / Alemet, ciudades asignadas a la casa de Aarón (Jos. 21: 17-18; 1 Cr. 6:45 [-Eng 6 : 60]). Según el cronista, en la época de David había dieciséis familias en la casa de Eleazar (1 Crónicas 24: 4, 7-14). Usando las suertes sacerdotales, Eleazar luego preside en Silo el asentamiento de las tribus israelitas (Números 34:17; Josué 14: 1; 19:51; 21: 1). Se creía que la tumba de Eleazar estaba en Gabaat Finees, en las colinas de Efraín. Dado que Benjamín y Efraín compartían estos montes, es posible que la tumba de Eleazar estuviera cerca de Gabaón, Geba, Anatot o Almón / Alemet, ciudades asignadas a la casa de Aarón (Jos. 21: 17-18; 1 Cr. 6:45 [-Eng 6 : 60]). Según el cronista, en la época de David había dieciséis familias en la casa de Eleazar (1 Crónicas 24: 4, 7-14). Geba, Anathoth o Almon / Alemeth, ciudades asignadas a la casa de Aarón (Jos. 21: 17-18; 1 Cr. 6:45 [-Eng. 6:60]). Según el cronista, en la época de David había dieciséis familias en la casa de Eleazar (1 Crónicas 24: 4, 7-14). Geba, Anathoth o Almon / Alemeth, ciudades asignadas a la casa de Aarón (Jos. 21: 17-18; 1 Cr. 6:45 [-Eng. 6:60]). Según el cronista, en la época de David había dieciséis familias en la casa de Eleazar (1 Crónicas 24: 4, 7-14).
El nombre Eleazar se parece al de Eliezer, el hijo de Moisés (cf. la similitud de Gersón y Gersón), y es posible que el clan de Eleazar / Eliezer estuviera dividido entre los descendientes de Moisés y Aarón, aunque normalmente esto habría sido expresado al hacer de Eleazar / Eliezer el padre de Moisés y Aarón.
2. Hijo de Abinadab de Quiriat-jearim, o quizás Guibeá (1 Sam 7: 1; 2 Sam 6: 3-4), custodio del arca y presumiblemente el antepasado de Uza y Ahio (a menos que ˒ḥyw deba interpretarse " sus hermanos -), quienes se lo entregan a David (2 Sam 6: 2-7).
3. Hijo de Dodo el Ahohita, uno de los Tres, una categoría de élite de los guerreros de David (2 Sam 23: 9; 1 Crónicas 11:12). Obtuvo este rango con perseverancia en la batalla contra los filisteos, aunque estaba cansado de pelear (2 Sam 23: 9-10). 1 Cr. 11:12 se refiere a su participación en una batalla en un campo de cebada en Pas-dammim, llamado Efes-dammim en 1 Sam 17: 1, donde los israelitas bajo Saúl se enfrentaron a los filisteos. Se dice que los Tres hicieron una incursión en Belén cuando los filisteos la ocuparon y llevaron agua de su pozo a David en la cueva de Adullam (2 Sam 23: 13-17; 1 Crónicas 11: 15-19). Ver CAMPEONES DE DAVID.
4. Levita de la casa de Mahli en la época de David que no tenía hijos, por lo que sus hijas se casaron con los hijos de su hermano Cis (1 Crónicas 23: 21-22; 24:28).
5. Hijo de Finees, un levita de la época de Esdras, custodio de los tesoros aportados al segundo templo (Esdras 8:33). Podría ser el mismo que el número 6 a continuación.
6. Cantante del templo de la época de Nehemías (Nehemías 12:42).
7. Israelita, descendiente de Paros, que repudió a una esposa extranjera por instigación de Esdras (Esdras 10:25).
8. Escriba mayor torturado hasta la muerte bajo Antíoco IV Epífanes (2 Mac 6: 18-31) por negarse a comer carne de cerdo de sacrificio o incluso pretender hacerlo.
9. El cuarto hijo de Mattathias, también llamado por el sobrenombre de Auaran (1 Mac 2: 5), quizás significando -cara pálida- (Goldstein 1 Maccabees AB, 231). Fue aplastado hasta la muerte en Bet-Zacarías por el cadáver de un elefante que mató en la batalla contra Lisias (1 Mac 6: 43-47). Ver AVARAN.
10. El padre de Jason, emisario de Judas Macabeo en Roma (1 Mac 8:17).
Además, 1 Esdr 8:43; 9:19 se refieren a individuos llamados Eleazar, pero MT tiene a Eliezer (Esdras 8:16; 10:18). El primero es un enviado enviado a Casiphia para buscar algunos levitas, y el segundo es un sacerdote que se había casado con un extranjero.
WILLIAM H. PROPP
11. El hijo de Eliud y padre de Mattán, según la genealogía de Mateo que vincula a José, el esposo de María, a la casa de David y Salomón (Mateo 1:15). El nombre no aparece en ninguna otra genealogía o lista de los antepasados de Jesús, aunque Albright y Mann ( Matthew AB, 4-5) creen que el nombre es característico de los nombres utilizados en los últimos dos siglos a. C.Gundry (1982: 17) postula que Eliezer en un lugar similar en la genealogía de Lucas (3:29) -le recordó a Mateo al conocido sumo sacerdote Eleazar. Como resultado, los pensamientos del evangelista se volvieron hacia la genealogía sacerdotal -de 1 Crónicas 6: 3-14 (MT 5: 29ss.). Según Gundry, los cambios que hace Mateo pueden explicarse por su intención de no dar descendencia física y por su falta de interés por la cristología sacerdotal. La teoría de Gundry es intrigante pero difícil de probar, ya que la dependencia de Mateo de 1 Crónicas 1: 13-15 es difícil de establecer.
Bibliografía
Gundry, RH 1982. Mateo: Un comentario sobre su arte literario y teológico. Grandes rápidos.
STANLEY E. PORTER