ELIAM (PERSONA) [heb ˒elı̂˓ām ( אֶלִיעָם) ]. Var. AMMIEL. El padre de Betsabé (2 Sam 11: 3) y uno de los valientes de David, el hijo de Ahitofel de Gilo (2 Sam 23:34). Ver también CAMPEONES DE DAVID.
Si bien muchos estudiosos consideran que se trata de referencias a dos personas distintas (Ackroyd 2 Samuel CBC ; BID ), ahora hay más personas que argumentan que estas dos referencias son a una persona (Hertzberg Samuel OTL; McCarter SamuelAB; Wharton 1980). Algunos de los valientes mencionados en 2 Samuel 23 eran guerreros que lucharon con David, desde sus días de forajido huyendo de Saúl. Otros se unieron a él durante el período de Hebrón de su reinado (2 Sam 3: 5a). Por tanto, se supone que los conocía bien. De manera similar, dado que el padre de Eliam, Ahitofel de Gilo, fue uno de los consejeros clave de David (2 Sam 16:23), y dado que "Giloh" está asociado con las colinas de Judea al sur de Hebrón (Josué 15: 48-51), podemos suponer que Eliam había estado con David desde el reinado de Hebrón y que David estaba familiarizado con los miembros de esta influyente familia.
En 2 Sam 11: 3, David especula sobre la identidad de la mujer que ve bañándose en Jerusalén, como "Betsabé, hija de Eliam, esposa de Urías". Este orden de palabras para identificarla y el hecho de que David es el hablante sugiere que David está familiarizado con ella, su familia y su estado civil. En otras palabras, dado el orden de la información de identificación de esta mujer, sus lazos familiares son más importantes para él que su estado civil (Bailey 1990).
La identificación del Eliam de 2 Sam 11: 3 y el Eliam de 2 Sam 23:34 como el mismo individuo también sugeriría que el matrimonio David-Betsabé fue otro ejemplo de cómo David se asoció estrechamente con una familia políticamente influyente al casarse con una mujer. de esa familia. De manera similar, esto también encajaría con su patrón de casarse con mujeres que anteriormente estaban casadas con otros hombres (cf. 1 Samuel 25 y 2 Samuel 3: 14-16) (Levenson y Halpern 1980).
Curiosamente, el cronista registra el nombre del padre de Betsabé (que se llama Betsuá – literalmente, hija de la nobleza- en 1 Crónicas 3: 5b) como AMMIEL, que en hebreo es Eliam con las sílabas invertidas. Por otro lado, el Cronista omite cualquier referencia a Eliam / Amiel (2 Sam 23: 34b) en la redacción de la lista de los valientes de David (2 Sam 23: 34a = 1 Crónicas 11: 35b y 2 Sam 23:35 = 1 Crónicas 11:36). Estos cambios de nombre de Eliam y Betsabé y la omisión de Eliam por parte del cronista pueden explicarse como intentos sistemáticos de encubrir cualquier referencia al asunto David-Betsabé-Urías, que el cronista omite de la historia del reinado de David, y de silenciar cualquier asociación entre Betsabé y la familia sureña políticamente poderosa de Ahitofel dado el apoyo de este último a Absalón en su revuelta (2 Samuel 17).
Por lo tanto, es muy probable que tanto el Eliam de 2 Sam 11: 3, el padre de Betsabé, como el Eliam de 2 Sam 23:34, el valiente de David, sean uno y el mismo.
Bibliografía
Bailey, RC 1990. David en busca del poder: 2 Samuel 10-12 y la cuestión de la narrativa de la sucesión. JSOTSup . Sheffield.
Levenson, JD y Halpern, B. 1980. The Political Import of David’s Marriages. JBL 99: 507-18.
Wharton, JA 1980. Un cuento plausible: historia y teología en II Samuel 9-20, I Reyes 1-2. Int 35: 341-54.
RC BAILEY