ELNATAN (PERSONA) [Heb ˒elnātān ( אֶלְנָתָן) ]. 1. El hijo de Achbor y un oficial real…

ELNATAN (PERSONA) [Heb ˒elnātān ( אֶלְנָתָן) ]. 1. El hijo de Achbor y un oficial real (heb śār, traducido como "príncipe" en RSV ) durante el reinado de Joacim (Jer 36:12). Elnathan parece haber sido miembro de una prominente familia judía. Su padre probablemente fue Achbor ben Micaiah, uno de los funcionarios enviados por Josiah para consultar a la profetisa Huldah con motivo del hallazgo del libro de leyes. Ver ACHBOR.

Según el TM de Jer 26: 20-23, Elnatán dirigió una delegación nombrada por Joacim para traer al profeta Urías de Egipto. La confiabilidad del TM es cuestionada por la LXX, que señala de manera más general que "el rey envió hombres a Egipto". Según Talmon (1960: 180), la LXX conserva una lectura anterior a la que la tradición del TM añadió posteriormente detalles. Laquis Ostracón 3, que data de ca. 590 A.C. ( ANET ,322), menciona a un -Conías hijo de Elnatán- que fue enviado a Egipto, aunque no está claro cuál era su misión. Malamat (1950: nota 18), asumiendo que el ostracón se refiere a la extradición de Uriah y debe estar fechado en esa época, prefiere la lectura del ostracón a la del MT, en efecto eliminando a Elnathan de la participación en esta delegación. Aunque es posible que el Elnatán de Jeremías 26:22 pueda identificarse con el padre de Conías, de otro modo no hay conexión entre la extradición mencionada en Jeremías 26: 20-23 y la misión asociada con el ostracon de Laquis.

Elnatán también fue uno de los funcionarios presentes para la lectura del rollo de Jeremías (Jer 36:12; la LXX dice "Jonatán"), y fue uno de esos funcionarios que más tarde instó a Joacim a no quemar el rollo (Jer 36:25). subrayando su simpatía por la voz profética. El hecho de que el nombre de Elnatán encabece esta lista de funcionarios puede brindar cierto apoyo a la opinión de que Elnatán también era el suegro de Joaquim (ver el n. ° 2 a continuación), particularmente porque el segundo nombre probablemente no sea Delaía, sino el más importante Gedalías ( cf. LXX), a quien los babilonios más tarde nombraron gobernante de Judá.

2.      El jerosolimitano, padre de Nehushta, esposa del rey Joacim y madre de su sucesor Joaquín (2 Reyes 24: 8). Este Elnathan es posiblemente el mismo que el n. ° 1 anterior.

3.      Tres hombres llamados Elnatán (Esdras 8:16) están entre los enviados por Esdras a Iddo en Casifia, con la petición de que Iddo proporcione a los que regresan a Jerusalén levitas para el templo (Esdras 8: 15-20). Aunque es posible que este pequeño grupo incluyera a tres individuos diferentes llamados Elnathan (otro miembro de esta delegación lleva la forma abreviada del nombre, -Nathan-), esto es poco probable. Como dice ahora Esdras 8:16, hay nueve "hombres líderes" (literalmente "cabezas") y dos "hombres de perspicacia". Algunos comentaristas favorecen la opinión de que los nombres de los "hombres de perspicacia" (Joiarib y Elnathan) son duplicados del quinto y sexto nombre de la lista (Jarib y Elnathan), y deben considerarse como una glosa (cf. BHSy 1 Esdr 8: 43-44). Si esta lectura es válida, el texto no distingue entre dos grupos; más bien, los nueve hombres son retratados como "líderes sabios". Para la primera de las dos apariciones restantes del nombre Elnatán en Esdras 8:16, algunos mss dicen "Jonatán".

4.      Un gobernador de Judá durante el período persa no atestiguado en la Biblia. Entre las bullas y sellos de un archivo judío postexílico (se desconoce el sitio del descubrimiento; sólo se sabe que las bullas y los sellos se encontraron en la región de Jerusalén [Avigad 1976: 1]) hay una bulla inscrita como l ˒lntn pḥw˒ . Es probable que pḥw˒ sea ​​una forma aramea del hebreo hpḥh ("el gobernador") y que esta inscripción deba leerse "Perteneciente al gobernador Elnathan". Esta interpretación de pḥw˒ está respaldada por el hecho de que un sello del mismo archivo oficial está inscrito "Perteneciente a Shelomith, sirvienta (˒amah) del gobernador Elnathan " (restaurando la última palabra para leer pḥw˒ ). Es probable que Shelomith fuera una mujer de alto estatus; posiblemente sirvió al gobernador en alguna capacidad administrativa oficial. Continúa el debate académico sobre la datación de estos artefactos (por motivos paleográficos). Existe una amplia variedad de dataciones en el sello y la bulla que contienen el nombre Elnathan (ver encuesta en Stern 1982: 203-5). Avigad (1976: 35) y Talmon ( IDBSup , 325) creen que Elnathan sirvió como gobernador de Judá a finales del siglo VI.

Bibliografía

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Avigad, N. 1976. Bullae and Seals from a Post-Exilic Judean Archive. Qedem 4. Jerusalén.

Lohfink, N. 1978. Die Gattung der ‘Historischen Kurzgeschichte’ in den letzten Jahren von Juda und in der Zeit des Babylonischen Exils. ZAW 90: 338-39.

Long, B. 1982. Dimensiones sociales del conflicto profético. Páginas. 31-53 en Perspectivas antropológicas sobre la profecía del Antiguo Testamento. ed. RC Culley y TW Overholt. Semeia 21. Chico.

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Stern, E. 1982. Cultura material de la tierra de la Biblia en el período persa 538-332 a . C. Warminster.

Talmon, S. 1960. Lecturas dobles en el texto masorético. Páginas. 144-84 en Textus, vol. 1, ed. C. Rabin. Jerusalén.

      JOHN M. BERRIDGE