ENLIL (DEIDAD). El dios principal de los sumerios, atestiguado ya en el…
ENLIL (DEIDAD). El dios principal de los sumerios, atestiguado ya en el 2500 a. C. , en las tablillas cuneiformes de Fara, cerca de Nippur ( Sum EN.LÍL ). Su principal centro de culto estaba en Nippur, la capital religiosa y cultural sumeria. Su gran templo allí, llamado Ekur, era considerado el salón de asambleas de los dioses.
Aunque el padre de Enlil, An, era el jefe nominal de los panteones mesopotámicos, su encarnación de la autoridad era bastante estática, y Enlil era de facto la deidad más importante, que representaba la actividad y el compromiso directo con el mundo humano. A este respecto, la relación entre el mesopotámico An y Enlil era similar a la que existía entre los cananeos El y Baal.
En la mitología, a Enlil se le asigna la tierra como su dominio, pero también se consideraba que tenía dominio sobre los vientos primaverales que soportaban la humedad, y en los primeros períodos Enlil era principalmente un dios de la agricultura y la productividad. Hizo que brotaran árboles y plantas de la tierra y fabricó implementos agrícolas para que la humanidad los usara para cuidarlos. Su nombre fue invocado en oraciones por abundancia y prosperidad.
Por el segundo milenio AC , los asirios y los babilonios atribuirse a Enlil un papel progresivamente más cósmica. Se convirtió más explícitamente en una figura paterna sabia, ordenando y presidiendo la creación. Alternativamente, ejecutó la voluntad colectiva de los dioses hacia el universo o les asignó tareas específicas para realizar. Con el tiempo llegó a encarnar la noción misma de realeza y fue la fuente de ella entre toda la humanidad. El reinado y la autoridad fueron llamados en Akk ellilûtu (<* enlilûtu ), "Enlil-ship".
Los textos posteriores, especialmente del primer milenio a. C. , comienzan a asignar progresivamente más rasgos negativos a Enlil: trae destrucción, hambre, caos. Este aspecto negativo, sin embargo, probablemente ha sido exagerado en algunos estudios recientes. (Ver discusión en Kramer 1963: 119).
La consorte de Enlil era Ninlil, y entre sus descendientes estaban Ninurta, dios del arado y de los chubascos primaverales, Nergal, señor del inframundo, y Nanna-Su˒en, el dios de la luna que era, a su vez, padre de Utu, el sol. Dios. La preeminencia de Enlil en el panteón mesopotámico fue reemplazada gradualmente por Marduk entre los babilonios y Ashur entre los asirios.
Enlil fue prominente en muchos himnos y cuentos antiguos. Su papel varía en las principales tradiciones del Diluvio (es decir, en la Historia del Diluvio Sumerio, la Tabla XI de Gilgamesh y Atraḫāsis ), pero en general es el agente de los diluvios, enviado porque los dioses están molestos por el ruido humano. (Véase Jacobsen 1976: 118-21).
El Himno a Enlil (Jacobsen 1976: 100-101), similar en estilo y contenido al Sal 104 y al Himno a Aton ( ANET, 369-71), proclama que nada puede suceder en el universo sin la participación de Enlil. Hay al menos dos himnos a Enlil y Ninlil, y Enlil participa en el viaje de Nanna a Nippur y en el Descenso de Inanna, así como en muchos otros textos mesopotámicos. En la famosa historia de la creación Enūma eli , Ashur es la fuerza en la creación en la versión asiria y Marduk en la babilónica, pero algunos han sugerido que ambas versiones reflejan una tradición común anterior donde el dios era Enlil.
La tradición sobre Enlil era bien conocida en la ciudad cananea de Ugarit y presumiblemente en otros sitios cananeos al menos a mediados del segundo milenio A.C. Los hurritas fueron probablemente los transmisores de estas y otras importantes ideas religiosas mesopotámicas a la costa mediterránea y al continente medio cultural y literario de la Biblia (ver Fulco EncRel 6: 533-35).
Bibliografía
Jacobsen, T. 1976. Los tesoros de la oscuridad. New Haven.
Kramer, SN 1963. Los sumerios. Chicago.
Lambert, WG y Millard, AR 1970. Atraḫasis. Oxford.
WILLIAM J. FULCO
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