EPIFANES [Gk Epífanes ( ἐπιφανες ) ]. Un epíteto o título asumido por varios monarcas orientales, es…

EPIFANES [Gk Epífanes ( ἐπιφανες ) ]. Un epíteto o título asumido por varios monarcas orientales, es en el uso ordinario un adjetivo que tiene significados como "evidente", "conspicuo", "famoso", "notable", "que aparece de repente a la vista". Su ocurrencia común como un adjetivo descriptivo que modifica theos, "dios", así como, junto con su sustantivo y verbo afines, en las descripciones de una manifestación de la deidad o del poder divino, indica que, incluso cuando se usa sin theos, su titular completo sentido es "Dios Manifiesto".

Los más notables, y aparentemente el primero, en emplear a Epífanes como epíteto real fueron los reyes helenísticos PTOLEMIO V de Egipto, que así se titula en el decreto honorífico de 196 a. C. que está registrado en la Piedra de Rosetta, y ANTIOCHO IV de Siria. quien gobernó el reino seléucida de 175 a 163 AC y es conocido en la historia bíblica por su profanación del templo de Jerusalén y su intento de helenizar Judea (1 Macabeos 1-6; 2 Macabeos 4-10). Epífanes también fue tomado con frecuencia como título real por los seléucidas posteriores; y en la época romana lo encontramos, por ejemplo, incorporado a la nomenclatura de Antiochus Philopappus, el príncipe exiliado de Comagene en cuyo honor los atenienses erigieron en AD 114-116 el espléndido monumento cuyos sustanciales restos aún se encuentran in situ en la Colina de las Musas.

El uso oficial de epífanes no se limitó a titulaciones regias. En el 48 a. C., las ciudades de la provincia de Asia establecieron una inscripción en Éfeso en la que honraron a Julio César como theos epífanes, y las ciudades orientales más tarde hicieron práctica de honrar así al emperador romano y a los miembros de la familia imperial. El favorito de Adriano, Antinoo, se describe de hecho en tales inscripciones tanto por epífanes como por su superlativo, epiphane-statos.

En el NT , Epífanes se produce sólo en Hechos 2:20, en la frase -eso. . . día notable del Señor -, citado de la Septuaginta (3: 4) de Joel 2:31.

Bibliografía

Nilsson, MP 1961. Geschichte der griechischen Religion. Vol . 2. 2d ed. Munich.

Nock, 1928 dC. Notas sobre Ruler-Cult, III. JHS 48: 38-41.

Pfister, F. 1924. Epiphanie. Cols. 277-323 en PWSup IV.

      HUBERT M. MARTIN, JR.