ERIDU (LUGAR). El nombre de la ciudad sumeria más al sur, la…

ERIDU (LUGAR). El nombre de la ciudad sumeria más al sur, la actual Tell Abu Shahrain, situada en la margen derecha del Éufrates, a unos 15 km al SO de Ur en una región que era un completo desierto a principios de este siglo. Ubicado en un vasto campo de ruinas que mide 5 por 4 km, Tell Abu Shahrain tiene una forma aproximadamente circular, de unos 600 m por 500 m de ancho, y se eleva a más de 25 m en su punto más alto.

Eridu atrajo el interés arqueológico porque incluso en la antigüedad la ciudad era famosa por su vejez. Según fuentes sumerias, es la ciudad más antigua del mundo, anterior incluso al legendario Diluvio. La primera campaña, reducida a un número impresionante de pequeñas investigaciones esparcidas por el sitio, fue realizada en 1918 por R. Campbell Thompson. No se hizo ningún descubrimiento espectacular, pero se estableció la fecha temprana del sitio y se reconoció la existencia de una fase prehistórica. HR Hall dirigió una segunda expedición allí en 1919, que duró solo dos semanas. No fue hasta 1946 que otra misión, encabezada esta vez por el Departamento de Antigüedades de Irak bajo la dirección de F. Safar y S. Lloyd fue enviada a Eridu. Sus resultados fueron importantes por dos razones básicas:

Con respecto al primer punto, la secuencia estratigráfica obtuvo en Eridu, el comienzo de los cuales muestra similitudes con la cerámica y las fechas de Samarra nuevo a los últimos siglos del sexto milenio ANTES DE CRISTO , siendo la única fuente de la S hasta la realización de excavaciones regulares en Tell Oueli cerca de Larsa en 1975. Su importancia se puede ver en la literatura arqueológica; sin embargo, las investigaciones realizadas durante la última década, particularmente en Oueli, pero también los estudios comparativos realizados con los sitios N y con Susa, llevaron a los arqueólogos a realizar ligeros cambios en la secuencia y, en ocasiones, a modificar más drásticamente la conclusiones de la cronología de la era Ubaid basadas en el testimonio de Eridu.

Las conclusiones sobre la aparición del templo sumerio basado en Eridu también deben revisarse. El estudio del frente del zigurat de Ur-Nammu (ca.2100 a. C.) había llevado a los excavadores a realizar una investigación detallada al pie del zigurat. Habían aislado 17 niveles arquitectónicos en la elevación de la terraza que sostenía el templo. Retrocediendo en el tiempo, fue en los niveles 6, 7, 8, 9, 10 y 11 donde se descubrió una arquitectura comprensible; los niveles 12, 13 y 14 mostraron una brecha en la evolución; finalmente los niveles 15, 16 y 17 arrojaron elementos de construcciones monocelulares que se consideraron los primeros templos. Pero numerosas razones (brecha en las fases 12-14, ausencia de características morfológicas sagradas en los niveles 15-17, escasez de áreas excavadas) llevaron a un reconocimiento seguro de templos solo en los edificios encontrados en el nivel 8 y también, probablemente, en los niveles 9-11 a pesar de las brechas que los caracterizan. Bajo estas condiciones,

Entre los otros descubrimientos en Eridu, hay que mencionar una casa de la época de Uruk encontrada en buen estado de conservación porque se había llenado de arena poco después de ser abandonada. Además, un palacio del período ED III fue desenterrado en uno de los dice cerca de Eridu. Presentaba unas características muy similares a las de otros palacios de esa época, pero se desconoce la ciudad asociada a ella; en consecuencia, su papel no parece estar claro.

El sitio parece haber sido más o menos abandonado en el 2d milenio ANTES DE CRISTO , pero tal vez el culto ofrecido a Ea se llevaba a cabo en una ciudad carente de toda otra actividad. Ea, cuyo nombre sumerio era Enki, era de hecho un dios muy importante en la religión sumerio-acadia: el dios de la sabiduría, amigo del hombre, a quien se atribuye la organización de la tierra. Es posible que una escuela de escribas funcionara a la sombra de su templo, pero, para gran pesar de varios excavadores, no se ha encontrado nada de ella. Tampoco nada prueba que el templo exhumado al pie del zigurat estuviera siquiera dedicado a Ea.

Bibliografía

Heinrich, E. 1982. Die Tempel und Heiligtümer im alten Mesopotamien. Berlina.

Lloyd, S. 1984. The Archaeology of Mesopotamia. Londres.

Lloyd, S .; Mustafa, AM; y Safar, F. 1981. Eridu. Bagdad.

Margueron, JC 1982. Recherches sur les palais mésopotamiens de l’âge du Bronze. París.

—. 1983. ¿ Du nouveau concernnant le palais d’Eridu? Siria 60: 225-31.

      JEAN-CLAUDE MARGUERON

      Trans. Paul Sager