ESARHADDON (PERSONA) [heb ˒ēsar-ḥaddōn ( אֵסַר־חַדֹּן) ]. Hijo del rey asirio Senaquerib, que gobernó (ca. 681-669 AC )…
ESARHADDON (PERSONA) [heb ˒ēsar-ḥaddōn ( אֵסַר־חַדֹּן) ]. Hijo del rey asirio Senaquerib, que gobernó (ca. 681-669 AC ) después del asesinato de su padre (2 Reyes 19:37 = Isa 37:38). En asirio, el nombre se escribe Aur-aḫa-iddina y significa "el dios Ashur ha dado un hermano". En otras palabras, Esarhaddon tenía uno o más hermanos mayores, un hecho confirmado por otras fuentes.
Esdras 4: 2 proporciona información que de otra manera se desconoce de los registros bíblicos o asirios, lo que plantea algunas preguntas sobre las relaciones de Esarhaddon con Judá. Según Esdras, cuando los persas aqueménidas permitieron que los exiliados regresaran a Jerusalén, comenzaron a reconstruir el templo. La narración luego dice que -los adversarios de Judá y Benjamín- se acercaron a los exiliados recién regresados ofreciendo participar en el programa de construcción; porque, dijeron, habían adorado al mismo dios desde los días de Esarhaddon "quien nos trajo aquí". Los exiliados recién regresados se negaron a cooperar y entonces -los adversarios- comenzaron a conspirar contra ellos. La pregunta es, ¿quiénes eran estos "adversarios"?
El reino de Judá se menciona solo una vez en las inscripciones reales de Esarhaddon ( ANET , 291), según las cuales Manasés, rey de Judá, junto con varios otros gobernantes en Siria-Palestina proporcionaron materiales de construcción exóticos para el programa de construcción real en Nínive. La implicación es que todos estos gobernantes, incluido Manasés, eran vasallos de Asiria. Esta impresión se ve confirmada por las actividades militares de Esarhaddon, quien hizo campaña a través de Siria-Palestina varias veces en su intento de conquistar Egipto, pero nunca menciona las hostilidades con Judá. Obviamente, tenía un control razonablemente seguro sobre el área.
Volviendo a la cuestión de los "adversarios" y su afirmación de que Esarhaddon los había traído a Judá, la siguiente es una posible solución. En otra parte (ver SENNACHERIB), se sugirió que Senaquerib, el predecesor de Esarhaddon, dirigió una campaña contra Jerusalén al final de su reinado. Al verdadero estilo asirio, parte de la población local fue llevada al exilio y reemplazada por inmigrantes extranjeros. Este proceso podría haberse extendido durante muchos años hasta la primera parte del reinado de Esarhaddon. Relevante para esta sugerencia es la declaración en 2 Crónicas 33: 11-13 que los asirios tomaron a Manasés como prisionero en Babilonia. Esto bien pudo haber sucedido en el momento en que los extranjeros fueron transportados a Jerusalén a principios del reinado de Esarhaddon. Sin embargo, esta propuesta es hipotética y debemos esperar más pruebas sobre esta cuestión. VerCA 2/3/23.
A. KIRK GRAYSON