EUNICE (PERSONA) [Gk Eunikē ( Εὐνικη ) ]. Residente de la ciudad de Listra en Licaonia, donde…

EUNICE (PERSONA) [Gk Eunikē ( Εὐνικη ) ]. Residente de la ciudad de Listra en Licaonia, donde ella, su madre Loida y su hijo Timoteo aparentemente fueron convertidos por Pablo y Bernabé en su viaje juntos a Asia Menor (2 Timoteo 1: 5; Hechos 16: 1). Timoteo finalmente se convirtió en uno de los ayudantes más importantes de Pablo.

El escritor de 2 Timoteo describe la fe de Timoteo como -una fe que habitó primero en tu abuela Loida y en tu madre Eunice- (1: 5). Por lo tanto, parece estar consciente de una tradición de que su conversión precedió a la de Timoteo. Más adelante en la carta se le recuerda a Timoteo que -desde la niñez has estado familiarizado con las Sagradas Escrituras que pueden instruirte para la salvación por la fe en Jesucristo- (3:15). Quizás este texto tiene la intención de referirse a Eunice y Lois como los primeros maestros de Timothy. Si bien no hay razón para pensar que el autor de 2 Timoteo se equivocó acerca de los nombres de Eunice y Loida y que se convirtieron antes que Timoteo, la idea de que le habían enseñado las Escrituras desde la niñez, implicaba una educación ortodoxa por parte de Eunice y Lois, puede ser un desarrollo de la leyenda cristiana (Dibelius y ConzelmannEpístolas pastorales Hermeneia, 98). La información en Hechos 16: 3 indica que Timoteo era incircunciso, es decir, en realidad el producto de -un judaísmo laxo- (Haenchen Acts MeyerK , 478).

De Hechos 16: 1, que declara que Timoteo era -hijo de una mujer judía que era creyente; pero su padre era griego -, se hace evidente que Eunice era una judía que se había casado con un gentil y luego se había hecho cristiana. Dado que no se observa ninguna interferencia del padre de Timoteo cuando Pablo decide circuncidar a Timoteo, algunos han asumido que debe haber estado muerto. En consecuencia, algunos manuscritos (generalmente considerados secundarios) se refieren a Eunice como viuda en 16: 1.

La situación matrimonial de Eunice y la circuncisión de Timoteo por parte de Paul ha provocado un debate en curso sobre si sus hijos eran considerados judíos o gentiles. Como judía casada con un gentil, los judíos habrían considerado desfavorablemente el matrimonio de Eunice. Sin embargo, muchos comentaristas observan que su descendencia habría sido considerada judía porque tenían una madre judía. Sin embargo, se ha cuestionado si ese principio matrilineal estaba realmente en vigor en la época y el medio de Eunice. Se ha sugerido que, de hecho, -el linaje era matrilineal cuando era matrilocal. Cuando la mujer israelita se mudó al extranjero para reunirse con su esposo gentil, sus hijos fueron considerados gentiles -(Cohen 1986: 266). Pero una respuesta ha respondido que el énfasis matrilineal podría muy bien haber sido operativo en la situación de Eunice (Bryan 1988: 294).

Bibliografía

Bryan, C. 1988. Una mirada más detallada a Hechos 16: 1-3. JBL 107: 292-94.

Cohen, SJD 1986. ¿Timoteo era judío (Hechos 16: 1-3)? Exégesis patrística, ley rabínica y ascendencia matrilineal. JBL 105: 251-68.

Gillman, FM 1989. Mujeres que conocían a Paul. Wilmington.

      FLORENCIA MORGAN GILLMAN