FEINAN, WADI. Wadi Feinan se corta en la escarpa E del Wadi Arabah, aproximadamente…
FEINAN, WADI. Wadi Feinan se corta en la escarpa E del Wadi Arabah, aproximadamente a medio camino entre el Mar Muerto y el Golfo de Aqaba. Su área de influencia es la depresión de la Wadi el-Ghuweir que divide la meseta Edomite en dos mitades: el-Jibāl al N y esh-SHARA a la S . El área de Wadi Feinan incluye la mayor concentración de mineral de cobre en el S Levant (Hauptmann et al. 1985: 164-66). Las carreteras antiguas conectaban el área con N Edom (el-Jibāl) a través de Wadi Ḍānā, y con S Edom (esh-Sharā), a través de esh-Shawbak.
A. El nombre
Feinan es principalmente el nombre de un distrito, no un asentamiento. Se puede explicar por medio del árabe faynān, "tener un cabello largo y hermoso". Como -Seir- (literalmente: -el peludo-), -Feinan- se refiere a una región según su vegetación: árboles, pasto y juncos. Tipológicamente, el nombre puede volver hasta el cuarto o 3d milenios BC (Knauf 1987).
En el siglo XIII AC , Ramsés II podría haberse referido a pwnw (es decir, * pōnō de * pānā de * paynā ) como una de las regiones habitadas por Shasu, "nómadas" (Görg 1982). La región de Feinan se menciona dos veces en el AT (Génesis 36:41; Números 33: 42-43). En el primer pasaje (Génesis 36:41), Pı̂nōn era una de las tribus de Edom en el momento en que se originó la lista (Génesis 36: 40-43). Esta lista es una de las últimas compiladas en Génesis 36. Depende de las listas de Génesis 36: 10-14 y Génesis 36: 20-28 (Weippert 1971: 443-44). Una fecha de finales del siglo VI a. C. , lo que significa que después de que los neobabilonios conquistaran Edom, es muy probable (Weippert 1971: 456-58). Independientemente de si se traduce ˒allûp como -tribu- o como -jefe- (Weippert 1971: 453-56), Pinon es una tribu de Edom cuyo nombre se deriva del nombre de una región. Tribus en la antigua Palestina (y en la antigua W Saudita y S Saudita) eran principalmente organizaciones regionales (de Geus, 1976: 124-56). En la misma lista (Génesis 36: 40-43), los nombres tribales Mibzar, Elah, Teman y Timna también parecen derivarse de nombres geográficos. Pinon no aparece en las listas más antiguas que fueron parcialmente las fuentes de Génesis 36: 40-43. Esto indica que la región de Feinan saltó a la fama entre el momento de la compilación de las listas anteriores (siglo VIII a principios del siglo VII a. C. ; Knauf y Lenzen 1987: n. 43) y finales del siglo VI A.C. Esto concuerda bien con la evidencia arqueológica (ver más abajo). Aunque existió un asentamiento en Khirbet Feinan (MR 197004) en los siglos VII y VI A.C. , convirtiéndose en el centro administrativo de la región y, finalmente, conservando su nombre, es probable que Génesis 36:41 se refiera a la región y / o al tribu en lugar de a este asentamiento específico.
El segundo texto bíblico (Núm. 33: 42-43) enumera Pûnōn (lectura variante: Pı̂nōn ) como una estación de carretera en Wadi Arabah. Las diferentes formas del nombre (Weippert 1971: 433-34) pueden explicarse tanto gráficamente ( w por y por error del escriba) como lingüísticamente ( cf. pwnw egipcio , supra). El itinerario de Núm. 33: 1-49 puede datar del período persa, siglo V a. C. (Hauptmann et al. 1985: 164; Knauf 1987). En el período romano-bizantino, esta ciudad se llamaba Phainō (por la -n que falta , cf. de nuevo la referencia egipcia); para referencias tanto literarias como epigráficas, cf. Weippert 1971: 696, n. 1637.
B. Historia de la exploración
A. Musil dio la primera descripción detallada de Kh. Feinan y sus alrededores (Musil 1907: 293-98). F. Frank y N. Glueck descubrieron sitios de fundición de cobre más antiguos al N de Wadi Feinan (Frank 1934: 221-24; Glueck 1935: 20-34). Los geólogos que trabajaron en el área de Feinan en la década de 1960 han descrito antiguos sitios mineros (Kind 1966). GRD King examinó Wadi Arabah durante la encuesta "Sitios islámicos tempranos y antiguos en Jordania" y cubrió Wadi Feinan. Él pudo haber sido el primero en descubrir evidencia de la extracción y fundición de cobre de la Edad del Bronce Antiguo en la región (King 1985: 44-45). Desde 1983, el Deutsches Bergbau-Museum, Bochum, ha estado realizando un estudio arqueometalúrgico y minero-arqueológico en la región de Wadi Feinan (Bachmann y Hauptmann 1984; Hauptmann et al. 1985).
C. Historia de la ocupación
La región de Wadi Feinan ha estado ocupada continuamente desde el período neolítico tardío, es decir, desde ca. 7000 a. C. EN adelante. Se informa de pueblos del Neolítico tardío y del Calcolítico temprano (Raikes 1980; 1985). La minería intensiva de cobre parece haber comenzado con el período EB I (3200-3000 AC ); Es posible que la minería y la metalurgia hayan comenzado antes en el área de Feinan, pero aún no se ha presentado suficiente evidencia arqueológica para esta suposición. Otro período de alta actividad minera fue el período EB IV ( MB I), 2200-1900 AC La presencia humana fue escasa en la región de Feinan durante la Edad del Bronce Medio y Tardío (1900-1200 AC ).
Las actividades de minería y fundición fueron más frecuentes en la Edad del Hierro. Aunque la evidencia arqueológica de la primera parte de la Edad del Hierro (1200-800 a. C. ) no está clara en la actualidad (Hart y Knauf 1986), se puede suponer razonablemente que desde el 1200 a. C. EN adelante, si no unos cincuenta o cien años antes, el Feinan La región se volvió cada vez más importante para los suministros de cobre de Siria-Palestina (y tal vez incluso para Egipto; cf. Görg 1982). Los problemas en el mundo egeo alrededor del 1200 a. C. debe haber separado a Siria-Palestina de su principal proveedor de cobre en la Edad del Bronce: Chipre (Knauf y Lenzen 1987). Bajo el dominio asirio, neobabilónico y persa, los edomitas explotaron industrialmente los depósitos de mineral de cobre de la región de Feinan y dejaron aproximadamente 100.000 toneladas de escoria; deben haber producido varios miles de toneladas de cobre. Los sitios de fundición de edomita (800 / 700-400 a. C. ), con restos arquitectónicos, comprenden Kh. el-Ghuweibeh, Kh. el-Jāriyeh, Kh. en-Naḥās (MR 191010) y Kh. Feinan (todos estos sitios ya están descritos por N. Glueck [1935], quien, sin embargo, fechó la cerámica edomita entre los siglos XIII y IX a. C.; estas fechas están excluidas por excavaciones recientes en la meseta edomita, cf. Hart 1986). Es probable que Job 28: 1-12 describa la minería tal como se llevó a cabo en el área de Feinan en el siglo VI o V a. C. Las referencias a la "sabiduría" de Edom (Jer 49: 7; Abdías 8) pueden aludir a la habilidad técnica de los edomitas en la minería y el procesamiento del cobre, y también puede reflejar cierta envidia por parte de sus vecinos. La fundición de cobre edomita parece haber llegado a su fin alrededor del 400 AC (Knauf y Lenzen 1987).
En el período nabateo ( 1er siglo AC hasta el 1 de siglo AD ), el área alberga una serie de granjas pequeñas y aisladas. Es imposible decir a partir de la evidencia superficial cuán extenso y cuán urbano es el asentamiento en Kh. Feinan estaba en este momento. Los nabateos no extrajeron cobre en el área de Feinan, probablemente porque se habían agotado los depósitos de mineral que podrían haber sido procesados por los medios técnicos de la Edad del Bronce y del Hierro. Fueron los romanos quienes reanudaron la metalurgia en la región de Feinan. Extrajeron nuevos tipos de minerales mediante nuevos tipos de minas y procesaron estos minerales en nuevos tipos de hornos (Hauptmann et al. 1985: 185). Estas actividades se llevaron a cabo principalmente en el 4º siglos finales 3d y PUBLICIDAD, otra época de crisis y agitación. Los cristianos estaban entre los esclavos y criminales que fueron enviados por los romanos a los hornos y a las minas de Phaino / Feinan. En Los mártires de Palestina, Eusebio de Cesarea incluye una vívida descripción de las condiciones laborales en Feinan ca. 300 ANUNCIO
En el período bizantino, Feinan se convirtió en la sede de un obispado. Se han encontrado ruinas de tres iglesias y algunas inscripciones de tumbas que datan de los siglos V al VII DC Otro edificio eclesiástico, el llamado -monasterio-, parece haber sido posteriormente transformado en mezquita. El último sitio de fundición conocido hasta ahora pertenece al período Ayyubí tardío / mameluco temprano, siglo XIII D.C. Se esperan más descubrimientos en los próximos años.
Bibliografía
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ERNST AXEL KNAUF