FELIX (PERSONA) [Gk Phēlix ( Φηλιξ ) ]. El procurador de Palestina desde EL ANUNCIO 52-60 que, supuestamente -poseer…

FELIX (PERSONA) [Gk Phēlix ( Φηλιξ ) ]. El procurador de Palestina desde EL ANUNCIO 52-60 que, supuestamente -poseer un conocimiento preciso del Camino- (Hechos 24:22), oído defensa de Pablo poco después de que el apóstol había sido retirado de Jerusalén a Cesarea (Hechos 23: 23-24: 27 ). Lo poco que sabemos sobre Félix lo aprendemos de Josefo y de varios historiadores romanos.

Félix, curiosamente, era un esclavo liberado de la familia del emperador romano Claudio. Dado que su hermano, M. Antonius Pallas, era el esclavo liberado (o "liberto") de la madre de Claudio, Antonia, este también pudo haber sido el caso de Félix. Su nombre completo era probablemente Marcus Antonius Felix (para los problemas que conlleva, cf. Schürer HJP² 1: 460 n. 19). Podemos suponer razonablemente que Félix compartía las aspiraciones de su hermano a la realeza a través de la descendencia de Pallas, hijo de Evander, y los reyes de Arcadia (que también fueron figuras significativas en los mitos fundacionales de Roma): estas aspiraciones fueron incluso reconocidas formalmente por el Senado. bajo Claudio (Tac. Ann. 12.54).

Félix era uno de los favoritos de Claudio, quien lo nombró para un mando en Palestina, un puesto de lo más inusual para un liberto (Suet. Claud. 28 señala que Claudio tenía fama de otorgar un poder excesivo a los libertos). Sin embargo, nuestras fuentes brindan evidencia contradictoria en cuanto a la naturaleza precisa de su publicación. Parece que Félix fue nombrado antes DEL ANUNCIO 52 para gobernar Samaria y Judea, mientras que Ventidio Cumano rige Galilea. Cuando surgieron problemas, Quadratus, el gobernador de Siria, castigó a Cumanus pero trató favorablemente a Félix, aunque supuestamente no era menos culpable (Tac. Ann. 12.54; El silencio de Josefo y las indicaciones contrarias son desconcertantes; Schürer HJP²1: 459 n. 15 tiende a rechazar el relato de Tácito). Josefo presenta a Félix como sucesor de Cumano, como lo fue después de la destitución de este último; el sumo sacerdote Jonatán incluso había pedido a Claudio que nombrara a Félix ( Ant 20.162).

Sin embargo, fue durante el mandato de Félix como procurador cuando la rebelión se apoderó firmemente de Palestina ( HJP² 1: 460), por lo que Félix era un candidato obvio para la culpa. Josefo informa que pagó una gran suma para inducir al amigo más cercano de Jonatán, el sumo sacerdote, a organizar el asesinato del sumo sacerdote por sicarii ( Ant 20.162ff.). Se dice que Jonatán había molestado a Félix al instarlo repetidamente a ser un mejor gobernador; sin embargo, era evidente que Félix había tomado acciones fuertes (si no del todo honestas, y tal vez incluso contraproducentes) para lidiar con el creciente desorden ( Ant 20.161; War2.252ff.). De hecho, el relato de Josefo sobre la represión de los alborotadores judíos en Cesarea por parte de Félix muestra que probó la persuasión antes que la fuerza y ​​que, habiendo expresado su punto, retiró sus tropas a petición de los judíos y remitió el asunto a Nerón ( Ant 20.177-78; Guerra 2.270; cf. . vida 13). Es en este contexto de desorden severo y creciente que debemos entender la detención de Pablo por parte de Félix (Hechos 24: 26-27). La reputación de Félix no se habrá visto favorecida por sus orígenes esclavos; su "naturaleza servil" parece ser la carga de la crítica de Tácito hacia él ( Hist. 5.9; cf. Pliny Ep.7.29 en Pallas). Sin embargo, debe observarse que nuestras fuentes son unánimes en su hostilidad hacia Félix y es muy posible que su juicio sea esencialmente sólido (Schürer HJP² 1: 462-66).

Félix fue sucedido como procurador de Judea por Porcio Festo en aproximadamente ANUNCIO 60 ( Guerra 2,271; Ant 20.182; Hechos 24:27). Se dice que el influyente hermano de Félix, Palas, lo salvó del castigo por su mala administración ( Ant 20.182). Como procurador se casó con DRUSILLA, hija de Agripa, después de haberla seducido para alejarla de su marido; ella le dio un hijo, Agripa, que murió durante la erupción volcánica del Monte Vesubio en el ANUNCIO DE 79 ( Ant 20.144). Ella era una de las tres "reinas" con las que se dice que Félix se casó (Suet. Claud.28). La segunda era nieta de Antonio y Cleopatra, quizás una hija desconocida de Juba II y Cleopatra Selene (ella misma hija de Antonio y Cleopatra) y, por lo tanto, miembro de la casa real de Mauritania. También pudo haber sido llamada Drusilla (Tac. Hist. 5.9). No se puede identificar a la tercera esposa real de Félix. Las inscripciones registran personas que podrían ser sus descendientes ( CIL 5.34; BCAR 1907, 215).

      DAVID C. BRAUND