FLORA. En la Biblia hebrea y el NT se mencionan ciento veintiocho plantas…

FLORA. En la Biblia hebrea y el NT se mencionan ciento veintiocho plantas diferentes . Ciertamente, esto no constituye un inventario completo de todas las plantas que crecieron en la antigua Palestina. Por otro lado, en la actualidad existen 2.384 especies de plantas en el Israel moderno, la mayoría de las cuales se han introducido en los últimos siglos. Por ejemplo, 2 de los tipos florales más comunes en el Israel moderno – el eucalipto y la opuntia – obviamente no existían allí en los tiempos bíblicos y fueron introducidos recientemente (de Australia y América del Sur, respectivamente). Este artículo, sin embargo, discutirá solo las especies que se sabe o se supone que existieron en el antiguo Israel.

A. Plantas del ANE     

Es imposible obtener una imagen clara de la flora del antiguo Israel, y mucho menos identificar las plantas mencionadas en la Biblia, sin considerar también la evidencia de los vecinos de Israel en Egipto y Mesopotamia. A este respecto, vale la pena señalar que uno de los primeros estudios sistemáticos de las plantas en el Cercano Oriente fue el del botánico griego Teofrasto ( ca. 372-287 a. C. ), un filósofo peripatético y estudioso de Aristóteles cuyos escritos existentes contienen 2 obras. sobre el tema ( Caus. Pl. e Hist. Pl. ).

1. Egipto. El antiguo Egipto, como el Egipto moderno, poseía una flora rica y diversa. El desierto del Mar Rojo, el desierto de Libia y el valle del Nilo contenían tipos de plantas distintivos, aunque las plantas cultivadas estaban restringidas al valle y al delta del Nilo. Se ha encontrado material vegetal en tumbas y, por lo tanto, se puede identificar fácilmente; sin embargo, la tarea de identificar las plantas que aparecen en las inscripciones y en los monumentos ha sido más difícil. Los textos nombran plantas, pero no las describen; por lo tanto, estos nombres antiguos tenían que conectarse con plantas específicas a través de estudios lingüísticos y de otro tipo. Debido a que la representación jeroglífica de las plantas se volvió cada vez más estilizada a lo largo de los siglos, los esfuerzos por identificar las plantas sobre una base visual deben apelar a las formas representadas anteriormente.     

El estudio moderno de la flora egipcia comenzó en 1775 con P. Forsskål, y durante la expedición napoleónica tales estudios de Delile (1813) conectaron la flora moderna con la antigua egipcia. El trabajo pionero en plantas del antiguo Egipto es el de Schweinfurth (1887-1889), quien pasó 50 inviernos en Egipto y finalmente identificó 200 plantas de tumbas mientras acumulaba un vasto herbario en Berlín-Dahlem (que fue destruido durante la Segunda Guerra Mundial). L. Keimer (1967), V. y G. Taeckholm (1973) y R. Germer (1985) han continuado estos esfuerzos.

2. Mesopotamia. Aunque esta región también es vital para comprender la flora bíblica, se han identificado comparativamente pocas de sus plantas antiguas. El estudio y la documentación de la flora moderna en esta área está asociado con los trabajos de Boissier (1867-88) y Post (1883-84, 2ª ed. 1933). Sin embargo, ha sido especialmente difícil trabajar a través de los variados restos textuales y monumentales de las muchas civilizaciones antiguas de esta zona. El primer estudio fue el de Bonvaria (1894), y RC Thompson (1949) ha preparado un diccionario de botánica asiria. También ha habido un estudio reciente de las plantas representadas en los monumentos asirios (Bleibtreu 1980), y los esfuerzos para identificar y describir las plantas antiguas de Mesopotamia continúan en el      Boletín de agricultura sumeria.

B. Plantas en la Biblia     

Además de la incongruencia entre la flora del Israel moderno y la de la antigua Palestina, la identificación de las plantas mencionadas en la Biblia se complica por otros 2 factores. Primero, a nivel popular, a las plantas nativas de muchas otras partes del mundo a menudo se les han dado nombres bíblicos, lo que a veces da la impresión incorrecta de que estas plantas existían en el antiguo Israel (ver la sección C más abajo). De hecho, muchas de esas plantas no podrían sobrevivir en el clima y el suelo de Palestina.

En segundo lugar, a un nivel mucho más académico, la escasez con la que se describen las plantas bíblicas impide una identificación segura. Con frecuencia, las plantas mencionadas en la Biblia solo reciben descripciones amplias y genéricas de las que es difícil sacar conclusiones precisas. Por ejemplo, el Cantar de los Cantares (2: 1-2) se refiere a ciertas flores de primavera (ḥăbaṣelet; šôšannâ) que pueden haber sido similares a los tulipanes, las anémonas o la manzanilla (se sabe que existieron tulipanes y otras plantas bulbosas en el miMediterráneo en la antigüedad). A menudo, todo lo que tenemos es simplemente el nombre de la planta que existe en los idiomas originales en los textos bíblicos, así como en otros idiomas que traducen esos textos. Obviamente, tanto los exégetas judíos como los cristianos tenían que apoyarse en alguna tradición oral más o menos confiable al identificar, por ejemplo, el nombre de una planta hebrea con algún equivalente griego o latino. Los primeros rabinos mostraron un interés particular en las plantas bíblicas (ver m. Zer. Y j. Talm. Zer. ). Pero las leyendas posteriores ciertamente podrían embellecer tales tradiciones, a veces incorrectamente ( por ejemplo , la identificación del "fruto prohibido" del Edén con la "manzana").

El primer libro dedicado exclusivamente a la botánica bíblica fue el de Levinus Lemmens en 1566, que fue traducido del latín original al inglés 21 años después por Thomas Newton, quien agregó material complementario. El siglo y medio siguiente vio la publicación de una gran cantidad de estudios, incluido el importante Hierobotanicon de Celcius.

El estudio sistemático moderno de las plantas bíblicas, sin embargo, comenzó con F. Hasselquist, un estudiante de Linneo, el fundador de la botánica moderna. Hasselquist viajó a Egipto y Palestina en 1747 y fue el primer naturalista en visitar la tierra y adquirir conocimiento de primera mano de su topografía y vida vegetal. P. Forsskål, cuyo trabajo botánico en 1775 se ha mencionado, emprendió una exploración similar; murió cuando sus guías lo abandonaron en el desierto. Estos esfuerzos iniciales continuaron hasta el siglo XIX; el mejor de ellos fue el trabajo de J. Smith (1878).

Immanuel Loew (1928) abordó el tema de manera diferente, revisando todos los datos conocidos relacionados con las plantas bíblicas, ya sean adquiridos de la investigación hortícola moderna o de la tradición judía y cristiana. Su trabajo no solo discutió las plantas bíblicas, sino también las plantas en la literatura judía posterior, particularmente el Talmud. El académico británico GE Post proporcionó un amplio estudio de campo de las plantas modernas en Palestina, Siria, Líbano y Jordania. Los principales tratamientos más recientes del tema incluyen los de A. y H. Moldenke (1952), M. Zohary (1982) y N. Hareuveni (1984). Hoy en día, los artículos sobre flora bíblica específica y plantas específicas enumeradas en la Biblia se pueden encontrar en cualquier número de enciclopedias.

Varios jardines modernos han intentado recrear la flora bíblica y presentarlos a una audiencia contemporánea. En Israel, estos incluyen el Jardín Botánico Bíblico de la Universidad Hebrea (Jerusalén) y el Neot Kedumim (cerca de Tel Aviv). En Estados Unidos, el Jardín Botánico de Denver (Colorado) tiene un Jardín Bíblico y se han creado jardines bíblicos en el Templo Rodef Shalom (Pittsburgh) y la Catedral de San Juan el Divino (Nueva York).

La siguiente presentación intenta proporcionar una síntesis del trabajo de varios académicos, entre los que con frecuencia hay desacuerdos. Solo en un número limitado de casos podemos estar seguros de la identificación de una planta mencionada en la Biblia. En muchos casos, los términos bíblicos se usan tan raramente que las plantas no pueden identificarse en absoluto. Además, en muchos casos las tradiciones establecidas por las traducciones griega, aramea y siríaca son útiles, aunque a veces son engañosas.

La siguiente presentación subdivide las plantas en áreas amplias (por ejemplo, árboles del bosque, árboles y arbustos de frutas y nueces, granos y legumbres, verduras y frutas, etc. ). Alfabéticamente dentro de cada subdivisión están los nombres comunes en inglés de las plantas que existían en la antigüedad, seguidos por el nombre y el género en latín. A continuación se presenta una discusión de las palabras relevantes en heb / gk que aluden a las plantas en cuestión, incluidos los datos pertinentes sobre su apariencia y uso. Ver también AGRICULTURA.

ARBOLES Y ARBUSTOS DEL BOSQUE

ACACIA (Acacia raddiana) u otra variedad de acacia se asocia con He b śittı̂m (Éxodo 26:15; Números 25: 1; Josué 2: 1; Isa 41:19; Miq 6: 5; véase Loew 1928, II: 377). ; Moldenke 1952: 24). Algunas versiones modernas y la KJV no traducen sino que simplemente transliteran "shittim". El árbol es originario del Mediterráneo y el término se usa para el árbol (Éxodo 25: 5, 10, ff.) o para designar lugares desérticos, principalmente a lo largo de wadis (Núm. 33:49; Joel 3:18). En el Sinaí se encuentran cuatro variedades. Todos son árboles coronados con ramas espinosas y pequeñas hojas compuestas. Las flores son globulares amarillas, seguidas de vainas marrones retorcidas. La carpa portátil de reunión en el desierto, así como los muebles que contiene, fueron construidos con su madera dura. También se hicieron con su madera abrazaderas para ataúdes de momias, combustible, herramientas de mano y postes. La corteza se utilizó para curtir cuero y su fibra para cuerda. Las flores, las frutas proporcionaban forraje. Una variedad, A. nilotica, produjo goma arábiga, ampliamente utilizada en la medicina egipcia para preparaciones de bálsamos.

ALOE: vea también Eaglewood en este artículo.

ALOE (Aloe vera, succotrina) es el aleo del NT (Juan 19:39); mientras que Eaglewood es el ˒āhāl de la Biblia hebrea (Sl 45: 8; Prov 7:17; Cant 4:14; ver Post 1884: 783; Moldenke 1952: 35; Zohary 1982: 204). La planta es originaria de Yemen y su extracto se importó al antiguo Israel; finalmente, esta suculenta se cultivó en Israel. El aloe vera produce un jugo amargo. Es una planta pequeña con hojas suculentas y dientes a lo largo del borde. Produce espigas con flores amarillas y crece bien en áreas secas. Aloe succotrinaes una suculenta similar, pero produce flores rojas en una espiga y un jugo aromático que se extrae de las hojas. Ese jugo se usaba para embalsamar en el antiguo Egipto y también como incienso, perfume y polvo perfumado. Medicinalmente encontró uso como purgante.

BOX (Buxus longifolia) se menciona 3 veces en la Biblia (Isa 41:19; 60:13; Ezequiel 27: 6; ver Post 1884: 725; Loew 1928, I: 316; Moldenke 1952: 62); la identificación del heb tĕ˒āśŭr ha sido impugnada y la RSV traduce "pino". La caja crece en las colinas de Galilea como un árbol resistente y longevo que alcanza una altura de 20 pies. Las hojas de este árbol de hoja perenne son gruesas y coriáceas, verdes por encima y más pálidas por debajo. Las flores amarillas son seguidas por una fruta en cápsula parecida al papel con pequeñas semillas negras. La madera se utilizó en la antigüedad para estatuas, flautas, mesas para escribir, peines y cucharas. Es una madera excepcionalmente dura y tan duradera como el latón. Cuando se mezcla con lejía, las hojas se utilizan para el bronceado. Otros usos fueron como tinte para el cabello, seco y en polvo para dar brillo al pelaje de los caballos.

BRAMBLE o BLACKBERRY (especie de Rubus) es una planta espinosa y espinosa, identificada con el hebreo ˒ātād (Gen 50:10, 11; Jue 9:14, 15; Sl 58: 9; ver Tristram 1884: 293; Loew 1928, III : 175; Moldenke 1952: 206; véase también Corona de espinas). Esta y otras plantas también pueden identificarse como heb bārqānim, sirpād, sir o silön. Esta es una planta trepadora espinosa con un grupo de bastones radiantes; están erectos al principio, luego se arquean hacia abajo. Las hojas son finamente peludas con 3 a 5 folíolos, y sus flores son blancas seguidas del fruto de las gotitas negras en los brotes más viejos. La fruta y los brotes tiernos se utilizaron como alimento y se extrajo un jugo de ellos. El tanino se utilizó como astringente y tónico para tratar la disentería y la diarrea. La hoja se masticaba para sangrar las encías y se colocaba sobre quemaduras. La flor y la fruta se consideraban un remedio para las picaduras venenosas.

BROOM (Retama raetam) ha sido identificado como el heb rôtem (1 Rey 19: 4s; Job 30: 3s; ver Loew 1928, II: 469; Moldenke 1952: 201; Zohary 1982: 144) que crece principalmente en el desierto, colina, y zonas rocosas en Israel y las tierras vecinas. Allí suele ser la única fuente de sombra. Por lo general, es un arbusto de 4 a 12 pies de altura con una forma lineal; las ramitas tienen hojas pequeñas y flores fragantes blancas, parecidas a guisantes, en primavera. Las raíces son largas y llegan profundas en busca de agua. Las raíces se utilizaron para carbón vegetal.

El CEDRO DEL LÍBANO (Cedrus libani) siempre se ha identificado con el heb ˒ērez (Núm 24: 6; Jueces 9:15; 2 Sam 5:11; Isa 2:13; Ezequiel 17: 3; Sal 29: 5; Esdras 3 : 7). Salomón lo usó para construir el templo en Jerusalén (1 Reyes 5: 13ss). Las grandes vigas se hicieron flotar 200 millas por la costa hasta Jaffa y se transportaron otras 25 millas a través de la tierra hasta Jerusalén. Con la edad (hasta 3000 años) la forma piramidal de este árbol cambia a ramas extendidas. La madera de este árbol de crecimiento lento es duradera y fragante; toma un fino acabado y es resistente a los hongos. Las agujas de color verde azulado son cortas. Los conos masculinos y femeninos crecen en ramas separadas. La madera se utilizó para edificios y barcos, mientras que la resina y el aceite se utilizaron para embalsamar y perfumar.

CORONA DE ESPINAS (Ziziphus spina-christi) es un candidato para las zarzas o arbustos espinosos (Jueces 9: 14ss .; Mat 27:27; Juan 19: 5; Moldenke 1952: 248; Zohary 1982: 154; ver también Zarza), Heb ˒ātād. Tradicionalmente se ha asociado con la corona de espinas colocada sobre la cabeza de Jesús por los soldados romanos y fue nombrada en consecuencia por Linneo. Es común cerca del Mar Muerto. Este árbol de hoja perenne alcanza hasta 30 pies con una corona ovalada y hojas coriáceas de color gris verdoso. Sus flores de color verde amarillento florecen en verano. Los frutos maduros son comestibles y se comercializan.

CYPRESS (Cupressus sempervirens) se ha identificado con tĕ˒āśŭr, bĕrôś y gofer (Isa 41:19; Ecl 24:13; Sir 50:10; ver Loew 1928, III: 26; Moldenke 1952: 89; Zohary 1982: 106 ; ver también Pine y Box). El RSV generalmente se traduce bĕrôś como "ciprés", pero a veces usa "abeto". El ciprés es originario de Israel. Fue uno de los árboles usados ​​por Salomón para construir el templo (1 Reyes 5:22; 2 Crónicas 3: 5) y puede ser el guardián.del arca de Noé (Génesis 6:14). El ciprés se ha cultivado a menudo en cementerios. El árbol puede haber recibido el nombre de la isla de Chipre, donde se adoraba al árbol. Este es un árbol de hoja perenne que crece hasta 80 pies. Las hojas de escamas aromáticas pequeñas son resinosas. El fruto es un cono marrón en forma de globo. El ciprés tiene pequeños nódulos nitrogenados adheridos a sus raíces de alimentación y a través de ellos mejora el suelo. La madera se utilizó en el ANE para construcción, construcción naval, estuches de momias, ídolos antiguos, muebles, lanzas, instrumentos musicales, puertas. (Las puertas de la iglesia de San Pedro en Roma, construida con madera de ciprés hace 1.000 años, no muestran signos de deterioro). El aceite se convirtió en un cosmético y encontró usos medicinales.

FIR: ver Cypress.

EL ÁRBOL DE JUDAS (Cercis siliquastrum) puede ser el árbol del que se ahorcó Judas (Mat. 27: 5; véase Moldenke 1952: 73). El texto no menciona ninguna planta; la leyenda ha asociado esta planta, así como el Ficus carica, Populus euphratica o Pistacia terebinthus, con esta historia. Este árbol es originario de Israel y el Mediterráneo. El redbud es un N variedad americana del mismo árbol. El árbol crece hasta 30 pies; tiene pequeñas hojas y pequeñas flores rojas cuyos colores como llamas pueden haber llevado a la leyenda de su uso por Judas (ya que parecen -arder de vergüenza-).

JUNIPER, GRIEGO (Juniperus phoenicea) ha sido identificado como el heb ˓ar˓ōr (Jer 17: 5ss .; ver Post 1884: 748; Loew 1928, III: 33; Zohary 1952: 117). La RSV traduce el término como "arbusto", mientras que otras traducciones usan "salud", aunque la mayoría de los eruditos bíblicos están de acuerdo en que esto no puede referirse a la verdadera salud. Las bayas de Juniperus phoenicea se encontraron en un 3dTumba de la dinastía egipcia. El árbol es un pequeño arbusto piramidal de hoja perenne con hojas coriáceas en forma de escamas. Aunque es una conífera, como todos los enebros, su fruto no es un verdadero cono, sino una baya de color marrón violáceo. La madera se utilizó para la construcción. Las bayas proporcionaron saborizante y también un tinte para el cabello. Medicinalmente, las bayas se utilizaron como estimulante, expectorante, estomacal, cataplasma y tratamiento para los dolores de cabeza. Se mencionó en más de 80 recetas en el papiro de Ebers .

LAURESTINUS (Viburnum tinus), que de otra manera no se ha identificado, puede ser el heb tidhār (Isa 41:19; 60:13; ver Zohary 1952: 112), que la RSV ha traducido como árbol -plano-. Zohary proporciona esta identificación parcialmente basada en el término arameo murneyon, que es similar al término árabe para esta planta. Laurestinus crece en el monte Carmelo. Es un árbol de hoja perenne que alcanza una altura de 10 pies. Las flores son blancas o rosadas seguidas de frutos negros.

ROBLE (Quercus ithaburensis, calliprinos) es el heb ˒ēlôn o ˒āllôn (Gen 12: 6; 18: 1; Deut 11:30; Isa 6:13; Ezek 27: 6); sin embargo, no hay acuerdo sobre la especie (Post 1883: 737; Loew 1928, I: 621; Moldenke 1952: 193; Zohary 1982: 108). Algunas traducciones usan "roble" y "terebinto" indistintamente. Los especímenes individuales se convierten en árboles poderosos; Los bosques de robles existían en el antiguo Israel. Este árbol de hoja caduca alcanza una altura de 60 pies y una edad de 500 años, y crece muy por debajo de los 1,500 pies. Las raíces profundas le permiten sobrevivir en condiciones bastante secas y produce bellotas en abundancia. Sus arboledas eran consideradas sagradas por los cananeos. El tinte producido a partir de Coccus ilicis,un pequeño insecto que se encuentra a menudo en este árbol, fue ampliamente utilizado; se exportaba principalmente de Tiro y, por lo tanto, se llamaba carmesí de Tiro. La madera se utilizó en la construcción y la construcción naval, y como herramientas. Las bellotas se utilizaron para el curtido.

OLEANDER (Nerium oleander) es el rosa, el griego rhododaphne (Sir 24:14; 2 Esdr 09:26; Loew 1928: 206; Moldenke 1952: 151). Crece a lo largo de las riberas pedregosas de los ríos en Israel y, como arbusto, puede alcanzar una altura de 12 pies. Las hojas coriáceas son estrechas y brillantes. Los racimos de flores blancas, rosadas, salmón o rojas aparecen en la parte superior de las ramas. Todas las partes de la planta son venenosas. Se utilizó un extracto de esta planta contra los piojos.

PINO, ALLEPO, JERUSALÉN (Pinus halepensis) es una posible identificación del heb bĕrôś (1 Reyes 5:22; Isa 41:19; Ezequiel 31: 8; Sl 104: 17; véase Loew 1928, III: 40; Moldenke 1952: 173; Zohary 1982: 114), que también se ha traducido como "enebro". o "ciprés" por RSV. Este pino es originario del Mediterráneo y en el monte Carmelo quedan grandes rodales. Este es un árbol de hoja perenne de rápido crecimiento, resistente a la sequía, de hasta 80 pies de altura, rico en resinas. Las ramas inferiores que se extienden mueren cuando son eclipsadas por las ramas superiores. Tiene dos agujas y las flores están encerradas en conos leñosos de tallo corto con semillas con alas de frijol. La madera de este árbol se usó en el templo de Salomón como pisos y para puertas y techos. Se utilizó para la construcción naval e instrumentos musicales. La corteza se utilizó para el curtido.

El ÁLAMO (Populus alba) proporciona una sombra densa. Es el libneh que Jacob usó para influir en la descendencia de su rebaño (Gen 30:37; Loew 1928, III: 338; Zohary 1982: 132). Es un árbol de rápido crecimiento que prospera cerca del agua junto con los sauces. El envés de las hojas es blanco. La madera se utilizó para herramientas, techos y madera.

STORAX (Styrax officinalis) como fuente de stacte, una resina, se asocia con el heb natap y lôt (Éxodo 30:34; Sir 24:15; ver Post 1883: 518; Loew 1928, III: 388; Moldenke 1952: 224 ). Es un árbol pequeño de muchas ramas con hojas redondeadas y brillantes, de color blanco plateado en la parte inferior. Las flores pequeñas, blancas y en forma de campana florecen en junio, seguidas de frutos globulares. La resina, que es producida por árboles viejos, era un ingrediente del aceite de la santa unción. Se usaba medicinalmente para tratar la tos y como ungüento para las inflamaciones. También se convirtió en un ingrediente del perfume.

TAMARISK (Tamarix pentandra) se identifica con el heb ˒eśel (Tristram 1884: 250; Loew 1928, III: 398; Moldenke 1952: 227), que crece en áreas arenosas y puede haber sido la fuente del maná bíblico. Los estudiosos describieron el maná como una secreción dulce de varios insectos como Trabulina mannifera. La palabra maná puede derivarse de la palabra egipcia mennu, "comida", o mâ hû˒, heb para "¿qué es?" Los árabes lo llamaron mann al samma,"Pan celestial". Algunos eruditos modernos identifican el maná como derivado de líquenes o especies afines de plantas que se encuentran en Arabia y Yemen. El tamarisco (Génesis 21:33; 1 Sam 22: 6; 31:13) es un árbol de hoja caduca de hasta 20 pies de altura con hojas pequeñas y plumosas que excretan sal a través de glándulas especiales. Los tamariscos tienen un alto requerimiento de agua y pueden hacer que los recursos hídricos del desierto se sequen. Las flores rosadas van seguidas de semillas diminutas. La madera se utilizó para la construcción y como carbón vegetal. La corteza se utilizaba para curtir y las hojas como forraje.

SAUCE (Salix alba) o el álamo del Éufrates (Populus euphratica) es el heb ˓ărābāh (Levítico 23:40; Job 40:22; Sl 137: 2; Isa 15: 7; véase Post 1884: 741, 744; Loew 1928, III: 322; Moldenke 1952: 216). Ambos árboles crecen a lo largo de arroyos. Las ramas de sauce se encuentran entre las 4 especies para la Fiesta de Sukkoth. Este árbol de hoja caduca tiene hojas y flores alargadas dispuestas en amentos, masculinos y femeninos en árboles separados. Las diminutas flores verdosas son seguidas por frutos de muchas semillas. La madera se usó para objetos simples como comederos, tamices, mangos de herramientas y botes pequeños. La corteza era un ingrediente del curtido, mientras que las ramitas se tejían en cestas y cordeles. Las agallas de las hojas contenían un tinte que se usaba en los velos, mientras que las semillas se fabricaban con una mecha de lámpara de grado inferior. Todas las partes de la planta también encontraron usos medicinales.

ARBOLES FRUTALES, NUECES Y ARBUSTOS

ALMENDRA (Amygdalus communis) es el heb šāqēd o lŭz (Gen 43:11; Ecl 12: 5; Jer 1:11; ver Loew 1928, III: 142; Moldenke 1952: 35; Zohary 1982: 66); el árbol es originario del Mediterráneo. Las almendras se encuentran entre los primeros árboles que florecen en primavera. La palabra hebrea significa "diligencia" y las flores simbolizan el despertar de la primavera. El šāqēd se menciona 6 veces en la Biblia, mientras que lŭza veces es el nombre de un lugar (Génesis 28:19). El árbol se ha encontrado en el Negeb y en toda la tierra. Las almendras crecen hasta 20 pies. Las hojas alargadas aparecen después de que florecen las flores blancas o rosadas. La flor de la almendra o de la salvia puede haber sido utilizada para el diseño del candelabro del tabernáculo del desierto. Las almendras dan fruto a los 5 o 6 años. La nuez se ha utilizado como alimento y aceite para aromatizar. Se han encontrado restos de la Edad del Hierro de este espécimen en Belén y en Tell el-Ful (Borowski 1987: 132). La goma de mascar tiene usos medicinales como emoliente para la piel y laxante suave. El extracto de leche de almendras se utilizó para temperaturas más bajas. Es posible que la cáscara de almendra quemada se haya utilizado para el hollín de kohl, tan popular como la pintura de ojos egipcia.

MANZANA: ver Albaricoque y Membrillo.

El albaricoque (Prunus armeniaca) o el membrillo (Cydonia oblanga) se han identificado como heb ṭapuāḥ(Joel 1:12; Prov 25:11; Cant 2: 3ss .; ver Loew 1928, III: 155; Moldenke 1952: 184). A veces se asocia con el árbol de la -manzana-, pero mientras que los manzanos domesticados se encuentran ahora en Israel, no se cree que los especímenes silvestres hayan crecido allí en tiempos bíblicos, ya que es un árbol nativo del hemisferio norte. Los albaricoques, sin embargo, crecen en climas más cálidos y son nativos de China; han sido abundantes en Israel durante mucho tiempo y muy probablemente se introdujeron en tiempos bíblicos. Los albaricoques en Chipre todavía se conocen como "manzanas doradas". El árbol crece hasta 30 pies con una corteza rojiza. Las flores rosadas aparecen antes de sus hojas en forma de corazón. La fruta se consumía como alimento, fresca o seca, y también producía una bebida. La semilla, si se mastica durante períodos prolongados, es venenosa.

DATE PALM (Phoenix dactylifera) es uno de los árboles frutales cultivados más antiguos del ANE, y está asociado con heb tāmār (Éxodo 15:27; Núm. 33: 9; Jue. 1:16; Sal. 92:13; Cant. 7: 8; ver Post 1883: 813; Loew 1928, II: 306; Moldenke 1952: 169; Zohary 1982: 60). Jericó era conocida como la -ciudad de las palmeras- (2 Crónicas 28:15), y algunas mujeres llevaban el nombre de este árbol, Tamar (Génesis 38: 6; 2 Sam 13: 1; 14:27). Las hojas de palma se encuentran entre las 4 especies para la fiesta de Sukkōth (Levítico 23:40). Esta palmera alta y de plumas puede crecer hasta 100 pies y tiene hojas grandes. Las flores blancas y fragantes son seguidas por la fruta de la fecha. Las plantas son unisexuales. El inicio de la fruta se realiza mediante polinización artificial: las ramas con flores masculinas se cortan y se fijan entre los racimos de flores femeninas. Solo es necesario plantar 1 árbol macho para la polinización de 50 a 100 hembras. Las palmas comienzan a producir cuando tienen 35 años y tienen un promedio de 125 libras de fruta por árbol al año. Las palmas son un símbolo de paz y abundancia. Se han encontrado restos de la Edad del Hierro en Beersheba y Arad (Borowski 1987: 128). Cada parte de este árbol encontró un uso. El maletero se utilizó para construcción, cercas, balsas y combustible. La hoja proporcionó un motivo para los ornamentos del templo del rey Salomón (1 Reyes 6:32), y más tarde se convirtió en un emblema de la victoria en las monedas. Los folletos se tejieron en esteras, cestas, utensilios, velas y techo de paja. La fibra se fabricó en forma de cuerda. Los egipcios usaban fibras de la base de las hojas para pelucas, cuerdas, esteras, cestas, bolsas, cepillos y escobas. Cuando la fibra se mezcló con pelo de camello, se tejió en tela para tiendas de caravanas. Los palos de nervadura central sin hojas se fabricaron en jaulas, sillas, puertas y antorchas de palma. La fruta era un alimento básico que se consumía tanto fresco como seco, convertido en miel (más del 60 por ciento de contenido de azúcar). Muchos eruditos piensan que la miel mencionada 49 veces en la Biblia se refiere a la miel de dátil, no a la miel derivada de las abejas (que se menciona solo 4 veces). Algunas tribus árabes han subsistido durante meses solo con dátiles y leche. La fruta fermentada produce alcohol y vinagre. El dátil verde inmaduro produce un tinte y es una buena sustancia para broncearse. La savia de la corona contiene un almíbar que se utiliza para el vino y como edulcorante. El grano ha proporcionado durante mucho tiempo forraje para los animales (especialmente para los camellos desdentados). Se puede extraer aceite de ella, pero la semilla también se ha utilizado de forma ornamental en collares.

CITRON (Citrus medica) no es originario de Palestina, pero se cree que es el primero de su género en crecer allí. Hacia el año 200 a. C. se usaba como el "árbol bueno", el ˒etrôg (Lev. 23:40; véase Loew 1928, III: 278; Moldenke 1952: 290; Zohary 1982: 123). Este es un pequeño árbol de hoja perenne con espinas cortas y hojas coriáceas. Las flores son blancas por dentro y violáceas por fuera. La fruta amarilla, de piel gruesa, es fragante y tiene un sabor amargo. La fruta es una de las 4 especies en la Fiesta de Sukkoth: para este propósito, debe tener su pistilo intacto para ser kosher. El aceite, destilado de la cáscara, se utiliza como antídoto contra las mordeduras de serpiente.

FIG (Ficus carica) es el primer árbol frutal mencionado en la Biblia (Génesis 3: 7) y se refiere al heb tĕ˒ēnāh (Números 13:23; Jueces 9:10; 2 Reyes 18:31; Prov 27:18; Matt 21: 1; Marcos 11:13; Apocalipsis 6:13; ver Post 1884: 729; Loew 1928, I: 224; Moldenke 1952: 104; Zohary 1982: 58). Los higos se encuentran entre las 7 especies de Israel (Deut 8: 8). Se han encontrado entre las ofrendas de las tumbas en el Egipto dinástico. En las imágenes bíblicas, la higuera simboliza la prosperidad y la paz (Miq 4: 4). Las hojas palmeadas lobuladas con márgenes ondulados a menudo aparecen después de que se desarrolla la fruta. Las flores nacen dentro del fruto. La polinización la realiza la avispa del higo hembra, que se arrastra a través de un pequeño orificio para alcanzar las flores. La fruta púrpura, de color amarillo verdoso madura en 80 a 100 días. Se han encontrado restos de la Edad del Hierro en Beth-shemesh y aparecen en el relieve de Nínive del sitio de Laquis (Borowski 1987: 116). La fruta, fresca o seca, podía convertirse en pasteles y vino, y los asirios la usaban como edulcorante. Las hojas se tejieron en cestas, platos y paraguas. Medicinalmente, la fruta demostró ser un laxante y tónico eficaz, así como una cataplasma. La fruta, machacada hasta convertirla en pulpa, fue utilizada por el rey Ezequías para curar una hinchazón maligna.

MULBERRY (Morus nigra) es un nativo de Persia y más tarde se cultivó en Israel. El término griego correspondiente sukaminos se encuentra sólo dos veces (1 Mac 6:34; Lucas 17: 6; ver Moldenke 1952: 108; Zohary 1982: 71). Es de tamaño mediano con hojas caducas, en forma de corazón, rígidas y rugosas. Los amentos masculinos y los racimos de flores femeninas aparecen antes de que se formen las hojas. La fruta es negra y contiene jugo dulce; su fruto se consumía fresco o seco y se utilizaba para hacer vino. La raíz y la corteza se utilizaron como laxante. La fruta se utilizó para provocar a los elefantes a luchar en 1 Macabeos; esta puede haber sido la fruta inmadura, que puede causar alucinaciones, estimulación nerviosa y malestar estomacal. La corteza aportó tanino.

MYRTLE (Myrtus communis) es el hădas (Isa 41:19; 55:13; Zac 1: 8ss .; ver Post 1884: 318; Loew 1928, II: 257; Moldenke 1952: 143; Zohary 1952: 119) que crece en laderas en Israel. Myrtle es un símbolo de paz y bendición divina. El término babilónico para esta planta también se usó para designar a las novias. Se ha utilizado tradicionalmente para la fiesta judía de Sukkōth.(Nehemías 8:11). Un arbusto de hoja perenne, crece hasta una altura de 6 a 8 pies con hojas verdes brillantes. La flor blanca es seguida por una baya azul-negra. La madera se ha utilizado para bastones, muebles y mangos de herramientas. La hoja proporcionó especias, perfume y coronas de novia para las vírgenes. La baya se utilizó como saborizante aromático para alimentos, una bebida parecida al vino y como edulcorante del aliento. El aceite de su hoja era carminativo.

La OLIVA (Olea Europeae) se cultiva desde hace más de 6.000 años. El heb zayiṭse menciona más de 50 veces en la Biblia (Génesis 8:11; Deut 28:40; Jueces 15: 5; 2 Sam 15:30; Sl 128: 3; Job 15:33; Rom 11:17; Apocalipsis 11: 4 ; ver Post 1884: 519; Loew 1928, II: 287; Moldenke 1952: 157; Zohary 1982: 56). El aceite de oliva es un símbolo de bondad y pureza, y el árbol es un símbolo de paz y felicidad (Os 14: 6). Muchas referencias a los huertos en las Escrituras (incluido Getsemaní) parecen referirse a los olivares (Éxodo 23:11; Josué 24:13; 1 Sam 8:14; Neh 5:11). Los árboles pueden seguir produciendo incluso después de que el tronco nudoso esté hueco. Este árbol de crecimiento lento puede crecer hasta una edad de 1000 años o más. Es difícil de matar porque cuando se corta el árbol, aparecen nuevos brotes de las raíces alrededor del tronco viejo. Las hojas de color verde grisáceo, parecidas a sauces, son seguidas por fragantes flores blancas. La fruta es de color púrpura rojizo a negro y tiene un sabor amargo. Las aceitunas deben cultivarse durante 7 años antes de dar frutos y alcanzan la madurez después de 15 a 20 años. Un árbol de tamaño completo produce 1/2 tonelada al año. Se han encontrado restos en Israel desde el período Calcolítico en adelante (Borowski 1987: 117). La madera, de vetas ricas, se ha utilizado en la construcción, para adornos y utensilios domésticos. El aceite tenía usos sagrados para la unción y los sacrificios y también se utilizaba para cocinar e iluminar y como suavizante de cuero. Podría servir para madurar higos de sicomoro. Las hojas se fabricaron en coronas y material de escritura. La corteza encontró uso medicinal como vulnerario y la hoja como astringente y febrífugo. El aceite servía como laxante y cuando se combinaba con alcohol funcionaba como lubricante para la piel. También se prescribió como antídoto para el veneno y vermífugo. y alcanzan la madurez después de 15 a 20 años. Un árbol de tamaño completo produce 1/2 tonelada al año. Se han encontrado restos en Israel desde el período Calcolítico en adelante (Borowski 1987: 117). La madera, de vetas ricas, se ha utilizado en la construcción, para adornos y utensilios domésticos. El aceite tenía usos sagrados para la unción y los sacrificios y también se utilizaba para cocinar e iluminar y como suavizante de cuero. Podría servir para madurar higos de sicomoro. Las hojas se fabricaron en coronas y material de escritura. La corteza encontró uso medicinal como vulnerario y la hoja como astringente y febrífugo. El aceite servía como laxante y cuando se combinaba con alcohol funcionaba como lubricante para la piel. También se prescribió como antídoto para el veneno y vermífugo. y alcanzan la madurez después de 15 a 20 años. Un árbol de tamaño completo produce 1/2 tonelada al año. Se han encontrado restos en Israel desde el período Calcolítico en adelante (Borowski 1987: 117). La madera, de vetas ricas, se ha utilizado en la construcción, para adornos y utensilios domésticos. El aceite tenía usos sagrados para la unción y los sacrificios y también se utilizaba para cocinar e iluminar y como suavizante de cuero. Podría servir para madurar higos de sicomoro. Las hojas se fabricaron en coronas y material de escritura. La corteza encontró uso medicinal como vulnerario y la hoja como astringente y febrífugo. El aceite servía como laxante y cuando se combinaba con alcohol funcionaba como lubricante para la piel. También se prescribió como antídoto para el veneno y vermífugo. Se han encontrado restos en Israel desde el período Calcolítico en adelante (Borowski 1987: 117). La madera, de vetas ricas, se ha utilizado en la construcción, para adornos y utensilios domésticos. El aceite tenía usos sagrados para la unción y los sacrificios y también se utilizaba para cocinar e iluminar y como suavizante de cuero. Podría servir para madurar higos de sicomoro. Las hojas se fabricaron en coronas y material de escritura. La corteza encontró uso medicinal como vulnerario y la hoja como astringente y febrífugo. El aceite servía como laxante y cuando se combinaba con alcohol funcionaba como lubricante para la piel. También se prescribió como antídoto para el veneno y vermífugo. Se han encontrado restos en Israel desde el período Calcolítico en adelante (Borowski 1987: 117). La madera, que tiene un veteado rico, se ha utilizado en la construcción, para adornos y utensilios domésticos. El aceite tenía usos sagrados para la unción y los sacrificios y también se utilizaba para cocinar e iluminar y como suavizante de cuero. Podría servir para madurar higos de sicomoro. Las hojas se fabricaron en coronas y material de escritura. La corteza encontró uso medicinal como vulnerario y la hoja como astringente y febrífugo. El aceite servía como laxante y cuando se combinaba con alcohol funcionaba como lubricante para la piel. También se prescribió como antídoto para el veneno y vermífugo. y utensilios domésticos. El aceite tenía usos sagrados para la unción y los sacrificios y también se utilizaba para cocinar e iluminar y como suavizante de cuero. Podría servir para madurar higos de sicomoro. Las hojas se fabricaron en coronas y material de escritura. La corteza encontró uso medicinal como vulnerario y la hoja como astringente y febrífugo. El aceite servía como laxante y cuando se combinaba con alcohol funcionaba como lubricante para la piel. También se prescribió como antídoto para el veneno y vermífugo. y utensilios domésticos. El aceite tenía usos sagrados para la unción y los sacrificios y también se utilizaba para cocinar e iluminar y como suavizante de cuero. Podría servir para madurar higos de sicomoro. Las hojas se fabricaron en coronas y material de escritura. La corteza encontró uso medicinal como vulnerario y la hoja como astringente y febrífugo. El aceite servía como laxante y cuando se combinaba con alcohol funcionaba como lubricante para la piel. También se prescribió como antídoto para el veneno y vermífugo. y cuando se combina con alcohol funciona como lubricante para la piel. También se prescribió como antídoto para el veneno y vermífugo. y cuando se combina con alcohol funciona como lubricante para la piel. También se prescribió como antídoto para el veneno y vermífugo.

PISTACHO: ver Terebinth.

La GRANADA (Punica granatum) se cultiva en Egipto y Palestina desde tiempos inmemoriales. El heb rimön correspondiente se menciona con frecuencia (Éxodo 28:33; 1 Sam 14: 2; Joel 1:12; Hag 2:19; Cant 4: 3; 2 Crónicas 3:16; ver Post 1884: 319; Loew 1928, III : 80; Moldenke 1952: 189), y algunas veces sirvió como nombre propio para lugares (Jos. 15:32). La granada fue una de las frutas que trajeron los espías enviados por Moisés (Nm 13:23). Este es un arbusto de hoja caduca con hojas de color verde brillante cuyas flores son de color rojo anaranjado. El fruto es rojo, duro, de piel gruesa, coronado por un cáliz persistente. Contiene muchas semillas. Las flores, la corteza y la cáscara produjeron un tinte rojo particularmente efectivo con el cuero. El cáliz de la fruta sirvió más tarde como patrón para las coronas de la Torá, llamadorimônîm. El fruto se usó como motivo para los capiteles del templo de Salomón (1 Reyes 7:18; Jer 52:22). Los dobladillos de las vestiduras del sumo sacerdote estaban bordados con dibujos de granadas (Éxodo 28:33). Se han encontrado restos de la Edad del Hierro en Tell Qiri y Tell Halif (Borowski 1987: 117). El jugo a menudo se mezclaba con vino. Las semillas eran un símbolo de fertilidad en todo el ANE. Las semillas se recetaron con fines medicinales contra la tenia; mientras que la corteza sirvió como astringente, para problemas de piel y diarreas. Sin embargo, grandes dosis de corteza pueden provocar calambres y vómitos.

El membrillo (Cydonia oblanga) se cultivó por primera vez en el norte de Persia, pero pronto se encontró en Israel. Es un candidato para el heb ṭapuāḥ (Joel 1:12; Prov 25:11; Cant 2: 3ss .; ver Loew 1928, III: 240; ver también Apricot). La RSV prefiere la traducción "manzana". El árbol alcanza una altura de 20 pies; produce hojas redondeadas, lanudas por debajo; sus flores son rosadas, naranjas o blancas. La piel de la fruta ácida en forma de pera está cubierta de pelusa. Su fragancia fue muy apreciada por los antiguos; la fruta sirvió como alimento y medicinalmente como ingrediente para lociones para la piel y también como vermífugo.

LA OLIVA RUSA (Elaeagnus angustifolia) a veces se llama "aceituna silvestre"; no tiene relación botánica con el olivo verdadero y es el heb ˓ēṣ śemen (1 Reyes 6:23; Isa 41:19; Miq 6: 7; ver Tristram 1884: 404; Loew 1928, I: 590; Moldenke 1952: 97 ). Este arbolito puede alcanzar los 20 pies. Tiene pequeñas hojas caducas, de color verde grisáceo en la parte superior y plateadas y escamosas en la parte inferior; las flores de color amarillo verdoso aparecen agrupadas en las axilas de las hojas. La fruta es amarga, pero se usaba como alimento y forraje. La madera, dura y de grano fino, se utilizó para las imágenes talladas. El aceite es inferior.

SYCAMORE FIG (Ficus sycomorus) identificado como el heb śiqmāh (1 Crónicas 27:28; 2 Crónicas 9:27; Sal 78:47; Isa 9:10; ver Post 1884: 730; Loew 1928, I: 274; Moldenke 1952: 106; Zohary 1982: 68) es similar a la higuera ( Ficus carica;ver arriba), pero alcanza una altura mayor, hasta 60 pies (Lucas 19: 4). Las hojas son de hoja perenne y los frutos del árbol varias veces al año; la fruta es inferior en sabor y dulzura al higo verdadero. Amós conocía la importancia de pinchar cada fruto en la etapa correcta de su desarrollo para que sea comestible (Amós 7:14). Se poliniza de forma muy similar a la del higo verdadero. La madera es liviana y porosa, y fue utilizada por Salomón (1 Reyes 10:27; 2 Crónicas 1:15); también se encuentra en sarcófagos egipcios, ataúdes de momias, muebles, cajas y puertas. La fruta sirvió de alimento a los pobres. La hoja se utilizó como apósito para heridas; el fruto era vermífugo y laxante.

TEREBINT o PISTACHIO (Pistacia lentiscus, atlantica) se encuentran entre varias especies de terebinth encontradas en Israel (Post 1883: 206; Loew 1928, I: 190; Moldenke 1952: 177; ver también Oak). El árbol no se nombra en la Biblia; es el último heb ˒ēlāh. La nuez es el heb bŏtnim(Génesis 43:11). El árbol del pistacho se originó en Asia Central y se introdujo más tarde en Tierra Santa; es un árbol de hoja caduca de hasta 30 pies de altura. Las hojas son compuestas y se componen de 3 a 5 folíolos lanceolados y elípticos; hay flores discretas. Los pequeños frutos de hueso globulares tienen un olor acre a trementina. Se han encontrado restos de la nuez en estratos de la Edad del Hierro en Beersheba y Arad (Borowski 1987: 133). La nuez solía tostarse; las agallas eran un ingrediente de los tintes y se usaban para el bronceado; la goma de mascar se prescribió como ungüentos.

La NOGAL (Juglans regia) es originaria del oeste de Asia y se ha extendido a muchos países. Es el heb ˒ĕgôz(Cant. 6:11; ver Loew 1928, II: 29; Moldenke 1952: 119; Zohary 1982: 64), aunque la RSV no lo identifica específicamente. Este es un árbol de ramas anchas con corteza de color gris parduzco. Las hojas son de color marrón cobrizo a medida que se despliegan y están formadas por 9 folíolos ovalados; las flores aparecen antes que las hojas. Las flores masculinas son amentos, las femeninas son espigas terminales. La fruta en forma de ciruela es de color verde amarillento y contiene la nuez. La madera encontró uso en la construcción, la construcción naval y el mobiliario; las hojas en curtido; las nueces como alimento. Se han encontrado restos del período Calcolítico en Israel (Borowski 1987: 133). El aceite se utilizaba para pulir madera y para iluminar y cocinar. La cáscara verde contiene un tinte amarillo; se utilizó cosmética y medicinalmente como laxante. La hoja se recetó como astringente.

GRANOS Y LEGUMBRES

La cebada (Hordeum vulgare) se cultiva en Egipto desde 5000 a. C. El heb ša˓ărāhfue importante en Israel durante todo el período bíblico (Éxodo 9:31; Levítico 27:16; Deuteronomio 8: 8; Rut 1: 2; 2 Reyes 4:42; Juan 6: 9; Apocalipsis 6: 6; ver Loew 1928, I : 707; Dalman 1932: 250; Moldenke 1952: 111; Zohary 1982: 76). El grano jugó un papel económico importante y se incluyó en el tributo exigido a los amonitas (2 Crónicas 27: 5). Se han encontrado muestras en un estrato de Hierro I en Afula y en el estrato de Hierro II en Khirbet Abu Tabaq, entre otros sitios (Borowski 1987: 92). Es capaz de sobrevivir al calor y la sequía mejor que cualquier otro cereal y madura en una temporada más corta que el trigo. La cebada crece hasta una altura de 2 a 3 pies; las orejas bigotudas asienten a medida que maduran. Las raíces poco profundas se desarrollan más rápido que el trigo y las hojas son más anchas que las de muchos otros granos. Se usó solo una vez en los rituales de sacrificio (Núm. 5:15). El grano rara vez se usaba solo en el pan, pero se mezcló con harina de mijo, espelta o guisantes. De él se deriva el jarabe de malta para cerveza; esto fue particularmente importante en el antiguo Egipto, donde la cerveza era una bebida importante. El tallo se utilizó como forraje. Se han encontrado collares hechos con semillas de cebada en momias. La semilla también se usó con fines medicinales; El agua de cebada se prescribió como una cebada cocida demulcente como cataplasma. Entre otros muchos usos medicinales egipcios estaba el de una prueba de embarazo.

BEAN (Vicia faba) se mencionó solo dos veces, como heb pôl(2 Sam 17:28; Ezequiel 4: 9; ver Loew 1928, II: 481; Dalman 1932, II: 265; Moldenke 1952: 101; Zohary 1982: 84). Se han encontrado semillas carbonizadas en el estrato de Hierro I en Afula y de un período posterior en Lachish (Borowski 1987: 95). Es una de las primeras hortalizas recolectadas en primavera. Esta anual erecta crece hasta 5 pies. El tallo hueco se ramifica principalmente en la parte superior. Las hojas ovaladas se dividen en 2 a 6 pares. Las flores pequeñas, blancas, parecidas a un guisante de olor, están marcadas con una mancha púrpura, seguida de grandes vainas verdes. Los frijoles se consumían frescos, hervidos, secos o tostados. Se mezclaron con trigo para hacer harina y también se usaron como extensor de carne. En Egipto se convertían en tortas y se usaban tanto como alimento humano como forraje para animales (los tallos eran forraje de camello).

CAROB (Ceratonia siliqua) se encuentra en las llanuras costeras y en Galilea; es común en toda la cuenca mediterránea. A menudo se le llama -St. John’s Bread -porque en el desierto Juan el Bautista se comió las vainas de este árbol. Es la kerationdel NT (Lucas 15:16; ver Loew 1928, II: 393; Moldenke 1952: 72; Zohary 1982: 63). Se han encontrado algarrobas en la Cueva de la Piscina en el nivel romano (Borowski 1987: 131). Las mazorcas se usaban principalmente como forraje para animales, pero en tiempos de hambruna los humanos también podían comerlas; cuando están maduras, las vainas son dulces. Las semillas de la algarroba se utilizaron como peso estándar y son la fuente del término "quilates". El algarrobo es un árbol de hoja perenne con la parte superior redondeada que alcanza los 30 pies. Las pequeñas flores, amarillas o rojas, se encuentran en las ramas del año anterior. Las vainas maduran en primavera, miden de 6 a 10 pulgadas de largo y tienen pequeñas semillas parecidas a guisantes.

POLLUELO (Cicer arietinum). El heb ḥāmiṣ (Isa 30:24), que es similar al ḥumus árabe , puede referirse a esta planta (Loew 1928, II: 411; Dalman 1932, II: 271; Zohary 1982: 83). El RSV traduce esto simplemente como "alimento". Se ha encontrado ya en el Neolítico anterior a la alfarería B Jericó (Borowski 1987: 96). La planta es una planta anual de 2 pies de altura con hojas pequeñas y flores blancas o rojizas seguidas de una vaina de dos semillas. Los guisantes se consumen frescos, secos, hervidos y tostados o preparados como harina. La planta proporciona la máxima nutrición con un gasto mínimo con rendimientos de hasta 1,000 libras por acre. El humus, un plato popular en el Medio Oriente moderno, se elabora con guisantes. Toda la planta se utilizó como forraje.

EMMER (Triticum dicoccum) es el heb kūsêmêt, por el cual la RSV prefiere "deletrear" (Éxodo 9:32; Isa 28:25; Ezequiel 4: 9; ver Loew 1928, I: 767; Moldenke 1952: 231; Dalman 1932, II: 246). Se originó en la región de Israel-Jordania y se ha encontrado en el sitio calcolítico de Horvat Beter y más tarde (Borowski 1987: 91). Se utilizaba como papilla y como forraje.

LENTEJA (Lens esculenta, culinaris) se asocia con heb ˓ădāšāh, el potaje de Jacob (Gen 25:34). Esta planta creció en los campos (2 Sam 17:28; 23:11; ver Dalman 1932, II: 264; Moldenke 1952: 128; Zohary 1982: 82) y se ha encontrado en el Neolítico Jericó (Borowski 1987: 95), en Sumer. , y en las tumbas de la XII Dinastía en Egipto. Este es un crecimiento anual de múltiples ramas a 18 pulgadas de alto. Las hojas son pinnadas; sus pequeñas flores blancas son seguidas por vainas cortas y aplanadas, cada una de las cuales contiene 1 o 2 semillas verdes, marrón verdosas o rojizas. De esta planta provino harina para pan y potajes, así como forrajes para animales. Medicinalmente, la semilla proporcionó un remedio para el estreñimiento y se preparó una cataplasma caliente para las úlceras.

MILLET (Panicum miliaceum) es el heb dōḥan (ver también Sorgo); se menciona sólo una vez (Ezequiel 4: 9; ver Loew 1928, I: 743; Dalman 1932: II: 260; Moldenke 1952: 166; Zohary 1982: 77) para simbolizar los tiempos difíciles que se acercaban. Este grano inferior se utilizaba principalmente como forraje. Es una hierba anual que alcanza una altura de 2 pies; las hojas son planas y peludas. Las flores y semillas crecen en un compuesto, están ramificadas y tienen panículas que asienten. El nombre latino miliaceum fue una alusión de Linneo a sus "miles de semillas", de las cuales tenemos la palabra "milímetro". De esta planta se preparaba papilla y pan, así como una bebida alcohólica.

SORGHUM, GREAT MILLET (Sorghum bicolor) es otra posibilidad para el heb dōḥan (Ezequiel 4: 9; ver Loew 1928, I: 740; Dalman 1932, II: 258; Zohary 1982: 77). La RSV prefiere la traducción "mijo". Se ha cultivado desde 2000 a. C. , aunque no se han encontrado muestras en el antiguo Israel. La planta crece hasta los 9 pies. Las hojas son planas y las panículas son muchas ramificadas, produciendo un grano globular blanquecino que se utiliza como harina, almíbar y para preparar bebidas alcohólicas. Medicinalmente se utilizó como diurético y como emoliente.

HECHIZO: ver Emmer.

TRIGO (Triticum durum) fue un cultivo de campo importante en Israel durante todo el período bíblico, asociado con heb ḥittāh(Génesis 12:10; Job 5:26; Ezequiel 27:17; Matt 18: 6; Marcos 2:23; 1 Cor 9: 9; Rev 18:13; vea Loew 1928, I: 776; Dalman 1932, II: 243; Moldenke 1952: 2312; Zohary 1982: 74). Se han encontrado restos de trigo en Afula en Iron I y en Tell Qiri en Iron II, así como en muchos otros sitios (Borowski 1987: 90). El trigo es una de las 7 especies de Tierra Santa (Deut 8: 8). Se usaba en el ritual de los sacrificios (1 Crónicas 21:23), en el comercio de exportación (1 Reyes 5:11), y se consumía de muchas formas diferentes (Éxodo 29: 2; Levítico 23:14; 2 Reyes 4:42; Ezequiel 4: 9). El Calendario Gezer habla de su cosecha en la sexta temporada agrícola, que cayó en mayo. La primera cosecha fue una ofrenda para el templo en Pentecostés (Éxodo 34:22). Esta hierba anual crece hasta una altura de 4 pies. Las hojas inferiores son peludas, generalmente con 2 mazorcas. Las numerosas variedades se dividen en (a) trigo de primavera e invierno; (b) trigo duro y blando; (c) trigo rojo y blanco; y (d) variedades barbudas y no barbudas. En los tiempos bíblicos, el grano tostado se consumía o se usaba como ofrenda de harina; de ella se preparaba harina para pan, almidón y cerveza. Los tallos se utilizaron como forraje, lecho de animales, abono, mantillo y fertilizante. También se tejieron en sombreros, cestas, asientos de sillas y colmenas de abejas. El almidón se utilizó con fines medicinales como emoliente.

VEGETALES Y FRUTAS

PEPINO: ver Melón.

ENDIVE (Cichorium endivia) es un candidato para heb mărôr (Éxodo 12: 8; Núm. 9:11; véase Loew 1928, I: 415; Moldenke 1952: 74; Zohary 1982: 100; Dalman 1932, II: 312). Esta puede ser una planta anual o perenne, que produce una densa roseta de hojas. Los tallos de las flores alcanzan una altura de 3 pies con flores azules. Las hojas se utilizaron de forma culinaria.

AJO (Allium sativum) es el heb śûm (Núm. 11: 5, 6; véase Loew 1928, II: 125; Dalman 1932, II: 276-77; Moldenke 1952: 32; Zohary 1982: 80); se ha cultivado en Egipto y el Cercano Oriente desde los tiempos más remotos; Se han encontrado restos en la Cueva de la Piscina (Borowski 1987: 139). Esta es una planta perenne resistente con hojas en forma de correa de hasta 2 pies con pequeñas flores rosadas estériles. El bulbo único se compone de una serie de bulbos, llamados clavos, que se envuelven juntos en una piel parecida al papel de color blanco rosado. El ajo se consumía fresco, seco o en polvo, y se alimentaba a los trabajadores de las pirámides del antiguo Egipto. El jugo se recetó para tratar infecciones intestinales, enfermedades respiratorias, mordeduras de serpientes, melancolía e hipocondría.

UVAS: ver Vid más abajo.

PUERROS (Allium porrum), el heb ḥāṣı̂r (Núm 11: 5, 6; véase Loew 1928, II: 131; Dalman 1932, II: 277; Moldenke 1952: 34; Zohary 1982: 80) puede ser el verdadero puerro o fenogreco ( Trigonella foenum-graecum). Se han encontrado semillas de fenogreco en Tell Halaf en Egipto y una muestra de la Edad del Hierro se encontró en Lachish en Israel (Borowski 1987: 138). Era uno de los alimentos que los israelitas ansiaban en el desierto. El heb ḥāṣı̂r literalmente significa "hierbas". Siempre ha sido el alimento de los pobres en el Cercano Oriente y fue considerado como el alimento de la humildad. Los puerros, a diferencia de las cebollas, no tienen una base bulbosa. Las hojas son anchas y planas. Los puerros son bienales cuya flor blanca aparece en el segundo año en un racimo en forma de bola. Las verduras poseen las mismas propiedades que el ajo, pero en menor grado. La hoja se ha utilizado con fines medicinales como desinfectante.

MUSKMELON (Cucumis melo) ha sido identificado como el heb qiśû˒ı̂m (Num 11: 5; Isa 1: 8; ver Loew 1928, I: 535; Moldenke 1952: 80; Zohary 1982: 86); la especie silvestre fue introducida desde el este de África (Zohary). Incluye formas con frutos largos y estrechos, que se asemejan al pepino de jardín. El pepino (C. sativus), que es la traducción del RSV, es originario del sudeste asiático. El melón es una planta anual con hojas peludas en forma de riñón. Las flores son amarillas. La fruta amarilla o verde varía en tamaño y forma. Aparte de la fruta, las hojas se pueden comer crudas o al vapor. Las semillas proporcionan un aceite comestible. Medicinalmente se prescribió como demulcente, diurético y emético.

CEBOLLA (Allium cepa) se llama cebolla egipcia; es el heb bāṣāl (Números 11: 5; ver Loew 1928, II: 125; Dalman 1932, II: 276; Moldenke 1952: 32; Zohary 1982: 80). Se encuentra entre las más de 500 especies de cebollas, algunas comestibles y otras ornamentales. Las cebollas están representadas en muchas pinturas de tumbas egipcias y se encontraron en los senos de las momias, mientras que las cáscaras de cebolla se encontraron en los oídos y los ojos de las momias. Las cebollas se consideraban una necesidad para los trabajadores de la construcción de pirámides. Se han encontrado restos en las cuevas de Nahal Mishmar en Israel (Borowski 1987: 138). Es una hierba perenne cuyos grandes bulbos producen hojas huecas que terminan en umbelas de flores rosadas o blancas. Aparte de su uso como alimento, la piel del bulbo produjo un tinte. Se prescribió con fines medicinales como laxante, vermicida y antiséptico.

VINE (Vitis vinifera) fue la primera planta cultivada mencionada en la Biblia (Génesis 9:20). El heb gepeno la gran cantidad de otros términos relacionados con su cultivo y uso aparecen cientos de veces (Génesis 40: 9; Números 13:23; Deut 8: 8; Jueces 9:12; Jer 2:21; Ezequiel 15: 2; Cant 6 : 11; Sal 78:47; Matt 9:17; Lucas 1:15; Juan 2: 3; Apocalipsis 14: 8; ver Loew 1928, I: 48; Dalman 1932, IV: 291; Moldenke 1952: 239; Zohary 1982 : 54). Se han encontrado restos del tercer milenio en Jericó y Arad (Borowski). El cultivo de la vid se mencionó en el Calendario Gezer. Se usó como símbolo de Israel (Jeremías 2:21; Ezequiel 15: 6; Os 10: 1) y de paz y prosperidad (1 Reyes 4:25; Miq 4: 4). La vid es un arbusto trepador de rápido crecimiento con largos zarcillos. Las hojas lobuladas son caducas. Las flores diminutas, verdosas y agrupadas son seguidas por bayas. La fruta, las uvas, se puede consumir fresca o seca en pasas y grosellas. Su jugo se puede convertir en vino o vinagre. Las hojas son comestibles y el resto de la planta se ha utilizado como forraje y tanino. El vino se utilizó como anestésico y para reducir la angustia de la pena capital.

SANDÍAS (Citrullus vulgaris) se cultivaron en Egipto e Israel. Este es el heb ˒ābattı̂aḥ (Num 11: 5; ver Loew 1928, I: 550; Zohary 1982: 85), que los israelitas anhelaban en el desierto. La planta es agua en un 90 por ciento, por lo que es invaluable en el desierto. La planta abierta también se utilizó para la propagación de plantas. Esta planta tráiler tropical con hojas peludas y profundamente lobuladas produce una flor amarilla de aproximadamente 1 pulgada de ancho. La fruta es a menudo elipsoidal, de 10 pulgadas o más de diámetro, con pulpa blanca, amarilla o roja. La fruta se come cruda; las semillas se comen crudas o tostadas. El aceite se puede extraer de las semillas. Medicinalmente, la fruta se utilizó como antiséptico, laxante y vermicida.

ESPECIAS, INCIENSOS, DROGAS Y CONDIMENTOS

BALM (Balanites aegyptiaca) es el heb ṣôrı̂ (Génesis 37:25; Jer 8:22; 46:11; 51: 8; véase Moldenke 1952: 55) que es nativo de Egipto. Creció en las llanuras calientes cerca de Jericó y el Mar Muerto. La RSV a veces traduce ṣôrı̂ como -especias- (1 Reyes 10:10; 2 Reyes 20:13; Isa 39: 2) y otras veces como -bálsamo- (Ezequiel 27:17). La planta crece hasta una altura de 12 pies con hojas lanudas y ramas espinosas. El aceite de la fruta se utilizó con fines medicinales. Moldenke también sugirió identificar la Pistacia lentiscus con el ṣ̃rı̂ (ver Terebinth). El árbol de bálsamo alcanza una altura de 3 a 10 pies con hojas correosas y una savia gomosa. La fruta se fermentó en una bebida alcohólica. Se usaba como edulcorante del aliento; medicinalmente se prescribió como estomacal y astringente.

BAY LAUREL (Laurus nobilis) o Sweet Bay es el heb ˒ezraḥ (Sl 37:35; ver Post 1883: 708; Loew 1928, II: 119; Moldenke 1952: 122; Zohary 1982: 120), que la RSV traduce -cedro . " Este árbol crece en laderas rocosas. Los romanos lo nombraron por la palabra laudare,-Alabar-, porque se pensaba que era digno de los más altos honores. Este es un árbol de hoja perenne de crecimiento lento que alcanza una altura de 40 pies. Las hojas son coriáceas, oblongas con bordes ondulados. Las flores amarillas masculinas y femeninas nacen en árboles separados. Fruto en el otoño y produce una baya rojo-azul que contiene una semilla aceitosa. La madera se utilizó para carpintería ligera. Las hojas se utilizaron para formar coronas; cuando se secaban, se convertían en especia. Se extrajo un perfume de la fruta. La baya sirvió como estomacal, astringente y carminativo.

BURNET, TORNY (Sarcopoterium spinosum) es el heb sîrîm (Os 2: 6; Ecl 7: 6; ver Zohary 1982: 156), que la RSV traduce como "espinas". Este arbusto de 1 pie de alto está densamente ramificado y produce pequeñas flores y una pequeña fruta. Los foliolos de la planta se han utilizado como hierba para macetas.

CAPER BUSH (Capparis spinosa) es el ˒ăbiyônāh (Ecl 12: 5; ver Post 1883: 106; Loew 1928, I: 322; Zohary 1982: 98), que la RSV traduce como "deseo". Este es un arbusto espinoso con hojas gruesas que se extiende sobre las rocas como la hiedra. Las flores son blancas o rosadas, abiertas por la tarde y marchitas por la mañana. La baya de muchas semillas cuelga de largos tallos. El capullo de la flor sin abrir se conserva en vinagre como alcaparras; el fruto joven se consideró afrodisíaco.

CASSIA (Cinnamonum cassia) es el heb qiddāh (Éxodo 30:24; Ezequiel 27:19; Sl 45: 8; ver Loew 1928, II: 113; Moldenke 1952: 75; Zohary 1982: 203) que fue importado a través de la antigua caravana. rutas; se consideraba inferior a la verdadera canela. Este es un árbol tropical de tamaño mediano con hojas coriáceas nativo de India y Sri Lanka. La corteza interior se utiliza para la especia; Se hacen incisiones en la corteza, que luego se seca. La corteza sirve como especia e incienso. A veces se utiliza para adulterar canela pura.

ACEITE DE RICINO (Ricinus communis) puede estar asociado con el qı̂qāỹn, la planta que le dio sombra a Jonás (4: 6ss .; ver Post 1883: 727; Dalman 1932, II: 297; Moldenke 1952: 203; Zohary 1982: 193), a menudo traducida como "calabaza". Se han encontrado semillas en una tumba egipcia de 6.000 años de antigüedad. Crece de forma silvestre en Israel. Este arbusto tropical puede alcanzar los 15 pies o más. Los tallos huecos, verdes, rojos o violetas se vuelven leñosos con la edad. Las hojas palmeadas tienen venas generalmente del color del tallo. Las flores masculinas amarillas y femeninas rosadas están dispuestas en racimos y carecen de pétalos. El fruto es una cápsula de 3 celdas cubierta de espinas. Cada cápsula contiene 3 semillas venenosas, lisas y moteadas. Las cápsulas de semillas son venenosas; el aceite se extrae de la semilla. Las semillas pequeñas son más ricas en aceite que las semillas grandes. Los egipcios usaban el aceite para alumbrado; también lo usaban como cataplasmas para los dolores de cabeza y lo mezclaban con un poco de grasa para estimular el crecimiento del cabello lujoso y como base para ungüentos. También se utilizó como crema para preparaciones oftálmicas, como antifúngico y como laxante.

CHICORY (Cichorium intybus) es un candidato para el heb mărôr (Éxodo 12: 8; Núm. 9:11; ver Loew 1928, I: 415; Dalman 1932, II: 312; Moldenke 1952: 74; Zohary 1982: 100) de Pascua. . Esta es una planta perenne que alcanza una altura de 3 pies con tallos duros y hojas basales largas y lobuladas. Las flores de color azul brillante cierran al mediodía. Después de la maduración, las espigas se cierran y ocultan la fruta. La lluvia obliga a las cabezas a abrirse y dispersar las semillas. La hoja se utiliza como hierba para macetas y como forraje; la raíz es un ingrediente del condimento. Las hojas también se han utilizado como sedante y laxante, mientras que la raíz seca se ha utilizado como diurético y tónico.

CANELA (Cinnamonum zeylanicum) es el heb kināmön (Éxodo 30:23; Prov 7:17; Cant 4:14; Rev 18:13; ver Loew 1928, II: 116; Moldenke 1952: 76; Zohary 1982: 202). La planta fue importada; es originaria de Sri Lanka, donde el árbol de hoja perenne puede alcanzar los 40 pies. Sus hojas verdes aromáticas miden de 5 a 7 pulgadas de largo. Las flores son blancas y el fruto es una baya de color púrpura oscuro. La canela se obtiene de la corteza interior en forma de púas. La corteza proporciona aceite, incienso, perfume y saborizante alimentario. La hoja se usa para coronas.

COLCHICUM (Colchicum autumnale) es el heb hăbaṣelet (Isa 35: 1; Cant 2: 1; ver Post 1883: 808; Loew 1928, II: 156) y se menciona en el Papiro de Ebers de 1550 AC como planta de droga. El RSV traduce esto como "azafrán". Esta planta de cormus venenosa tiene hojas de color verde oscuro producidas en la primavera, seguidas de flores púrpuras en el otoño. El fruto es una cápsula con semillas blanquecinas pulidas. El cormus y la semilla se utilizaron como sedante y catártico.

CORIANDER (Coriandrum sativum) es el heb gād; la semilla fue mencionada en el desierto (Éxodo 16:31; Números 11: 7; ver Tristram 1884: 400; Loew 1928, III: 441; Moldenke 1952: 86; Zohary 1982: 92). La planta tiene una altura anual de 1 a 3 pies con hojas profundamente incisas y umbelas de flores de color malva pálido. Todas las partes de la planta tienen un olor fuerte. Las semillas se utilizan para aromatizar alimentos y bebidas, y también como ingrediente en perfumes. Medicinalmente, las semillas se recetaron como estimulante y carminativo. Si se comen en exceso, tienen el efecto nocivo de un narcótico.

CUMIN (Cuminum cyminum) es el heb kamôn, cuyas semillas (Isa 28:25, 27; Matt 23:23; ver Loew 1928, III: 435; Moldenke 1952: 89; Zohary 1982: 88) se han encontrado en una tumba egipcia de la XVIII Dinastía, pero no en excavaciones arqueológicas en Israel. Se trata de un potente aromático, similar a la alcaravea pero más grande, con un sabor desagradable. Esta hierba anual alcanza una altura de 2 pies. Las hojas se dividen en algunos segmentos en forma de hilo. Las pequeñas flores blancas son seguidas por la pequeña fruta aromática alargada. Las semillas se mezclan con harina en pan; el aceite se utilizó con fines medicinales como desinfectante.

CUMIN, NEGRO (Nigella sativa) es el heb keṣāh (Isa 28:25, 27; véase Moldenke 1952: 152; Zohary 1982: 91); en algunas versiones se ha traducido como "fitches" y RSV prefiere "eneldo". Se han encontrado fragmentos en Tell Goren en el Estrato V desde el final del período israelita (Borowski 1987: 97). Esta es una planta anual que crece hasta una altura de 1 pie con hojas parecidas a hinojo y flores blancas o azules parecidas a ranúnculos. La fruta es una vaina de 5 celdas con muchas semillas negras y picantes. Es un ingrediente para pan y pasteles. Medicinalmente se utilizó como vermífugo.

DIENTE DE LEÓN (Taraxacum officinale) es un candidato para el heb marör de la Pascua (Éxodo 12: 8; Núm. 9:11; ver Loew 1928, I: 434; Moldenke 1952: 74). Esta planta perenne común tiene hojas alargadas dentadas. Las flores amarillas se abren al sol. Las hojas se utilizan como alimento y forraje, y también con fines medicinales.

Eneldo (Anethum graveolons) es el Gk anethon que durante mucho tiempo se ha cultivado ampliamente como hierba aromatizante (Matt 23:23; véase Loew 1928, III: 466; Dalman 1932, II: 290; Moldenke 1952: 46; Zohary 1982: 88; ver también comino, negro). Esta anual baja y resistente produce pequeñas flores amarillas y semillas aromáticas. La semilla se usó como saborizante de alimentos, aromático y edulcorante del aliento; medicinalmente, se prescribió como carminativo.

EAGLEWOOD (Aquilaria agallocha) es el heb ˒āhāl (Sl 45: 8; Prov 7:17; Cant 4:14; ver Loew 1928, III: 411; Moldenke 1952: 47; Zohary 1982: 204; ver también Aloe). El árbol es originario del norte de la India y crece hasta una altura de 120 pies con un tronco de 10 pies de circunferencia. El árbol segrega una resina aromática cuando es viejo. Se importó a Israel y se usó para incienso, perfume, embalsamamiento y fumigación.

FRANKINCENSE (Boswellia sacra) es el heb lĕbônāh, un ingrediente importante para el incienso (Éxodo 30:34; Levítico 2: 1; Números 5:15; 1 Crónicas 9:20; Cant 3: 6; Mateo 2:11; Apocalipsis 18: 13; véase Loew 1928, I: 312; Moldenke 1952: 56; Zohary 1982: 197). Fue importado por caravana de Arabia y E África; no creció en Israel. Se utilizaron varias especies de esta planta. Este es un arbusto de tamaño mediano con pequeñas flores blancas o verdes. La goma aromática se obtiene mediante incisiones del tallo. La goma de mascar se usaba para incienso, perfume, ungüento sagrado y como fumigante.

GARDEN ROCKET (Eruca sativa) es el ˒ôrôt que los beduinos recolectaron como hierba para macetas y ese es el contexto para ˒ōrōt (2 Reyes 4: 39ss .; ver Loew 1928, I: 491; Dalman 1932, II: 296 ; Zohary 1982: 101). Se encuentra en la Alta Galilea, el Valle del Jordán y el área del Mar Muerto. El RSV lo traduce como "hierbas". La planta también se llamaba flor de víspera, debido a su fragancia nocturna. Esta es una anual con hojas inferiores divididas en lóbulos. Las flores son de color amarillo cremoso o blanco. Las semillas se utilizaron como sustituto de la pimienta. La hoja es comestible.

HYSSOP, SIRIO (Origanum syriacum, aegyptiacum) es la identificación más probable para ˒ēzôb (Lev 14: 6; Num 19: 6; 1 Reyes 4:33; Heb 9:19; ver Post 1883: 615; Loew 1928, II: 83; Moldenke 1952: 160; Zohary 1982: 96) que se ataba en manojos y se usaba como cepillo para rociar sangre en los postes de las puertas en Egipto (Éxodo 12: 21-22). Los samaritanos han seguido usando el hisopo sirio en su ritual de Pascua. La planta, también conocida como mejorana, se encuentra en lugares secos, creciendo entre rocas. Sus hojas peludas pueden absorber líquidos. No tiene relación con el hisopo officinalis.de Europa. Este es un arbusto fuerte de tallos múltiples con hojas grises, peludas y ovadas. Las pequeñas flores blancas se agrupan en espigas. El fruto es una nuez pequeña. Las hojas se utilizaron como especia y medicinalmente como tónico, carminativo y ayuda digestiva. Se utilizó para la purificación de leprosos.

LECHUGA (Lactuca sativa var. Longifolia) es un candidato para el heb marôr de la Pascua (Éxodo 12: 8; Núm. 9:11; ver Post 1883: 486; Loew 1928, I: 424; Dalman 1932, II: 284; Moldenke 1952 : 74). Es una planta recolectada antes de que esté completamente desarrollada. Cuando se deja madurar, la lechuga desarrolla un tallo alto con hojas alternas y cogollos de flores amarillas. La hoja se utilizó como alimento y la semilla como aceite. La lechuga era un símbolo de fertilidad en el antiguo Egipto y se usaba para la impotencia.

MADDER (Rubia tinctorum) solo se menciona como el nombre propio, Puah (Jue 10: 1; ver Post 1883: 379; Loew 1928, III: 270; Moldenke 1952; Zohary 1982: 191). Esta es una hierba rastrera perenne que crece hasta una altura de 4 pies. Las hojas crecen en verticilos de 4 a 6; las flores son de color amarillo verdoso. Sus frutos rojos se vuelven negros. La raíz, del grosor de una pluma, se recolecta en el tercer año, se libera de su cubierta exterior y se seca. La raíz se utilizó como tinte rojo y medicinalmente como astringente; las hojas proporcionaban forraje.

MALBA (Malva sylvestris) es el heb ḥalômut (Job 6: 6, 7; ver Loew 1928, II: 227; Zohary 1982: 99), que la RSV traduce como "verdolaga". Es una hierba anual que crece hasta una altura de 3 pies con hojas lobuladas. Las flores son de color rosa púrpura con venas más oscuras. La fruta, la hoja y la semilla se utilizaron como alimento. Las hojas se recetaron como demulcente y laxante.

MANDRAKES (Mandragora officinarum) son los dudā˒ (Gen 30: 14ss .; Cant 7:13; ver Post 1883: 559; Loew 1928, III: 363; Moldenke 1952: 137; Zohary 1982: 188) que se encuentran en lugares pedregosos. La raíz se asemeja a una figura humana, lo que llevó a su asociación con los ritos de fertilidad. La mandrágora es una planta perenne sin tallo relacionada con la papa. Las hojas de color verde oscuro, alargadas y arrugadas forman una roseta; de ahí surge un tallo de flor con una flor de color violeta azulado en forma de campana seguida de una baya amarilla del tamaño de una ciruela. La fruta se utilizó como alimento; la raíz posee propiedades narcóticas por las que fue estimada. La planta es ligeramente venenosa.

MENTA (Mentha longifolia) es el heduosmón griego (Mateo 23:23; Lucas 11:42; ver Post 1883: 614; Loew 1928, II: 75; Dalman 1932, II: 291; Moldenke 1952: 139; Zohary 1982: 88) que es fragante debido a sus aceites. Esta planta común se ha utilizado ampliamente para aromatizar. Es una hierba perenne de rápida propagación con hojas pequeñas de color gris verdoso y crece hasta una altura de 2 pies en áreas bien regadas. Las hojas, además de aromatizar, se han utilizado como carminativo, estimulante, emoliente, ingrediente para enemas y remedio general para el dolor.

LA SEMILLA DE MOSTAZA (Brassica nigra) es el Gk sinapi que creció a lo largo del Mar de Galilea y por eso es apropiado para la parábola de Jesús (Mateo 13:31; 17:20; Marcos 4:31; Lucas 13:19; 17: 6; véase Loew 1928, I: 519; Moldenke 1952: 59; Zohary 1982: 93). Esta es una planta cultivada durante mucho tiempo por su sabor. Esta hierba anual con variedades de 2 a 6 pies de altura tiene hojas que crecen en la base del tallo y produce una gran cantidad de pequeñas flores amarillas. Las semillas se utilizaron para aceite de mostaza, un aromatizante.

MYRRH (Cistus incanus, creticus) es el heb lōt (Gen 37:25; 43:11; ver Post 1883: 115; Moldenke 1952: 77; Zohary 1982: 194). No es la mirra tropical, sino una sustancia resinosa obtenida de estas plantas. Un arbusto con hojas verdes peludas y flores rosadas seguidas de pequeños frutos encapsulados, está muy extendido en Gilead. La exudación gomosa suave, de color marrón oscuro o negro, se recolecta pasando un manojo de correas correosas a través de la planta a la que se adhiere la goma de mascar, o peinando las barbas de las cabras (a las que se adhiere la goma de mascar); se vende en piezas de espiral dorada. El tallo y las hojas se usaron para preparar perfume e incienso, un uso que continúa en las iglesias orientales de hoy. Medicinalmente, el extracto sirvió como ungüento, estimulante y expectorante.

PURSLANE: ver Malva.

REICHARDIA (Reichardia tingitana) es una candidata para el heb marör que se come en el Seder de Pascua (Éxodo 12: 8; Núm. 9:11; ver Loew 1928, I: 131; Zohary 1982: 100). La Reichardia de hojas de amapola es una planta del desierto. Las flores son de color amarillo con una base de color púrpura oscuro. La hoja se utilizó para condimentar.

RUE (Ruta chalepensis) es el peganón griego que se ha utilizado ampliamente para aromatizar y como ornamental (Lucas 11:42; ver Post 1883: 197; Loew 1928, III: 317; Moldenke 1952: 208; Zohary 1982: 90). Es una hierba resistente que crece en condiciones difíciles y alcanza una altura de 2 pies con hojas de olor fuerte y flores amarillas. Las hojas se utilizaron como condimento. Recetado medicinalmente contra picaduras de insectos y serpientes.

SORREL (Rumex acetosella) es un candidato para el heb marôr de la Pascua (Éxodo 12: 8; Núm. 9:11; ver Loew 1928, I: 358; Moldenke 1952: 74). La planta es común en todo el Cercano Oriente. Es invasivo; solo unas pocas pulgadas de alto, crece hasta una longitud de 1 pie en un patrón de extensión.

SPIKENARD (Nardostachys jatamansi) es el nerd heb (Cant. 1:12; Marcos 14: 3; Juan 12: 3; ver Loew 1928, III: 482; Moldenke 1952: 148; Zohary 1982: 205) que fue importado de las montañas de India. También se traduce como "nardo". Esta pequeña hierba perenne crece a gran altura. Toda la planta se puede utilizar por sus aceites aromáticos como cosméticos y perfumes. Medicinalmente se prescribió como estimulante.

CAÑA DE AZÚCAR (Saccharum officinarum) es un candidato para el heb qāneh (Isa 43:24; ver Post 1883: 849; Loew 1928, I: 747; Moldenke 1952: 214; ver también Reed, Common; Sweet Flag; Giant Grass; Lemon Hierba). Ya no crece de forma silvestre en ningún lugar del mundo, por lo que no estamos seguros de su origen. El azúcar, un grano alto, requiere un clima tropical. Los tallos de articulaciones sólidas están rellenos de fibras largas y suaves. Las hojas arqueadas tienen bordes ásperos. Las borlas en forma de pluma contienen cientos de flores pequeñas, suaves, de color lavanda a púrpura oscuro. Las cañas producen un jugo ligeramente ácido de color marrón oscuro. Este jugo se extrae y se hierve, después de quitar las hojas. También se usaba medicinalmente como laxante.

BANDERA DULCE (Acorus calamus) es otro candidato para qāneh (Isa 43:24; véase Loew 1928, I: 696; Moldenke 1952: 40; véase también Caña de azúcar; Hierba gigante; Hierba de limón; Caña, común); se ha identificado con la caña dulce. Esta planta crece bien cerca del agua y alcanza una altura de 5 pies. La raíz se usaba para perfumes y medicinalmente como estomacal.

WATERCRESS (Nasturtium officinale) es otro candidato para el heb marôr de la Pascua (Éxodo 12: 8; Núm. 9:11; ver Loew 1928, I: 510; Dalman 1932, II: 289; Moldenke 1952: 74). Esta pequeña planta se propaga rápidamente y sus flores son abundantes.

Ajenjo (Artemesia herba-alba) es el heb la˓ănāh (Deut 29:18; Prov 5: 4; Jer 9:15; Amós 5: 7; Mat 27:34; Apocalipsis 8:11; ver Post 1883: 440; Loew 1928, I: 379; Moldenke 1952: 48; Zohary 1982: 184). Este es un pequeño arbusto. La mayoría de las especies de ajenjo tienen un follaje gris y fragante con insignificantes flores fragantes. Las hojas se utilizan en bebidas y como forraje; medicinalmente se prescribió como tónico, antiséptico y expectorante.

HIERBAS

HIERBA GIGANTE (Arundo donax) puede ser el heb qāneh o sup (pero ver MAR ROJO) y el griego kalamos (Génesis 41: 5; Isa 19: 6; 35: 7; Ezequiel 40: 5; Mateo 11: 7; Marcos 15 : 19; Lucas 7:24; Apocalipsis 11: 1; ver Post 1883: 875; Loew 1928, I: 662; Moldenke 1952: 50; ver también Reed, Common; Sugar Cane; Sweet Flag; Lemon Grass). También se conocía como la "caña persa" y es común en todo Israel, particularmente cerca del Mar Muerto y el Valle del Jordán. Crece hasta una altura de 18 pies con bastones huecos y fuertes de 2 a 3 pulgadas de diámetro en la base. Las flores en forma de pluma son similares a la hierba de la pampa. Los bastones se utilizaron para techos, flechas, cercas, cestería, bastones y flautas. Las colmenas egipcias se hicieron con estas cañas.

HIERBA DE LIMÓN (Cymbopogon citratus) puede haber sido referido por el heb qāneh (Éxodo 30:23; Jer 6:20; Ezequiel 27: 19ss .; ver Loew 1928, I: 692; Zohary 1982: 196; ver también Sugar Cane; Bandera Dulce; Reed, Común; Hierba Gigante). RSV traduce esto como "cálamo". Hay muchas especies de hierbas aromáticas que fueron importadas y descubiertas en tumbas egipcias de las dinastías XX y XXI. Esta hierba tropical perenne crece hasta 6 pies. Los racimos en forma de púas crecen en pares en los extremos de las ramas cortas. La lámina de la hoja, la vaina y la cáscara produjeron un aceite que se usa para aromatizar, cosmética y perfume.

FLORES, PLANTAS DECORATIVAS

IVY (Hedera helix) es el Gk kesos (2 Macc 6: 7; ver Post 1883: 377; Loew 1928, I: 219; Moldenke 1952: 111; Zohary 1982: 121). La hiedra fue introducida por los griegos y refleja su influencia durante el período macabeo. Es una planta perenne de hoja perenne que se propaga rápidamente con una densa estera de hojas. La planta ahora se encuentra en todo el mundo, pero es rara en su estado salvaje en Israel.

Las flores del campo de primavera del antiguo Israel no se pueden identificar con certeza. A continuación, enumeramos solo algunos de los candidatos. Véase también Waterlily; Iris, bandera amarilla.

ANEMONA (Anemone coronaria) puede ser la corona griega (Mateo 6:28; Loew 1928, III: 118; Moldenke 1952: 41). La planta se desarrolla a partir de rizomas con flores que crecen en tallos de 10 pulgadas. Las flores suelen ser escarlatas aunque se encuentran otros colores.

La manzanilla (Anthemis nobilis, tinctoria) puede ser el heb śôśān (Os 14: 5; Sir 39:14; ver Post 1883: 430; Loew 1928, I: 375; Moldenke 1952: 41; Zohary 1982: 172). Es una flor de primavera del campo cuyos colores brillantes tapizan el campo. Esta flor es parecida a una margarita con numerosas especies que se encuentran en la zona. Perenne en expansión, florece profusamente.

CROWN DAISY (Chrysanthemum coronarium) puede ser el heb niṣanı̂m (Cant. 2:12; Santiago 1:10; ver Post 1883: 438; Zohary 1982: 174). La planta florece abundantemente en primavera, pero las flores también se desvanecen rápidamente.

CROWFOOT (Ranunculus asiaticus) también es candidato para el heb śośān (Os 14: 5; Sir 39:14; ver Post 1883: 38; Loew 1928, III: 124; Zohary 1982: 174). Crece en muchas áreas extendiéndose hacia las áreas semidesérticas.

LILY (Lilium candidum) es aún un tercer candidato para heb śôśān (1 Reyes 7:26; Cant. 2: 1; Mateo 6:28; Lucas 12:27; ver Loew 1928, II: 160; Moldenke 1952: 114; Zohary 1982 : 176), aunque hay mucho debate académico. El nenúfar (Nymphaea caerulea) y el loto (Nymphaea lotus) son otros candidatos. Como símbolo de fecundidad, pureza y resurrección, aparece con frecuencia en el arte cristiano como la "azucena". La planta crece desde un bulbo hasta una altura de 3 pies con grandes flores blancas. O esta variedad o Lilium chalcedonicum, que produce una llamativa flor roja, pueden ser originarias del antiguo Israel.

NARCISSUS (Narcissus tazetta) es otro candidato para heb śôśān (1 Reyes 7:26; Cant. 2: 1; Mateo 6:28; Lucas 12:27; ver Loew 1928, II: 203; Moldenke 1952: 147; Zohary 1982: 178). Esta planta crece en toda la tierra hasta el Negeb y florece abundantemente en primavera. Este bulbo produce racimos de flores blancas con una trompeta amarilla.

AMAPOLA (Papaver rhoeas) es otro candidato para el heb niṣānı̂m (Cant. 2:12; Santiago 1:10; ver Post 1883: 50; Loew 1928, II: 363; Zohary 1982: 172). Esta anual produce hermosas flores rojas que se cierran cada noche. La adormidera es algo más alta con hojas grisáceas.

NARCISO DE MAR (Pancratium maritimum) también puede ser el heb śôśān (1 Reyes 7:26; Cant. 2: 2; Mateo 6:28; Lucas 12:27; ver Post 1883: 776; Loew 1928, II: 205; Zohary 1982: 178). Este bulbo de flores blancas crece a lo largo de la orilla del mar. Las fragantes flores blancas van seguidas de hojas lineales; las flores viven una noche. Las cápsulas de frutas contienen muchas semillas negras.

STERNBERGIA (Sternbergia lutea, clusiana) también puede ser el heb śôśān (1 Reyes 7:26; Cant 2: 2; Mat 6:28; Lucas 12:27; ver Post 1883: 775; Moldenke 1952: 117). Este bulbo produce hojas de un pie y una flor amarilla de otoño.

TULIP (Tulipa montana) también puede ser el heb niṣanı̂m (Cant. 2:12; Santiago 1:10; ver Post 1883: 805; Moldenke 1952: 235; Zohary 1982: 180). Se desconoce la fecha de la antigua introducción de esta planta al Cercano Oriente. Los bulbos producen flores individuales en un tallo de hasta 4 a 10 pulgadas de altura.

PLANTAS ACUÁTICAS

CATTAIL (Typha sp.) Puede ser el heb sup (Éxodo 2: 3; Isa 19: 6; Mateo 27:29; Marcos 15:19; ver Post 1883: 814; Moldenke 1952: 235; Zohary 1982: 136), que el RSV se traduce como "juncos". Mientras crece en muchos lugares, grandes colonias crecen a lo largo del Nilo y a lo largo de aguas dulces y salobres, donde reduce la salinidad del suelo. Esta planta perenne de 6 pies tiene tallos robustos coronados por espigas de flores cilíndricas y estriadas de hasta 8 pies. Cada espiga contiene cientos de flores diminutas, flores masculinas arriba, flores femeninas abajo, en forma de cerdas sin pétalos ni sépalos. El fruto es un grano pequeño y peludo. El tallo estaba tejido en artículos, asientos de sillas, masilla, sandalias y techado de paja. Las semillas se utilizaron como alimento para el ganado; su hilo dental se utilizó como yesca. La espadaña también se usaba para curar quemaduras.

IRIS, BANDERA AMARILLA (Iris pseudacorus) puede ser el heb śôśānāh (Os 14: 5; Sir 39:14; 50: 8; ver Post 1883: 766; Moldenke 1952: 117; ver también Flores y plantas decorativas arriba); se traduce "lirio" por la RSV. Esta planta crece a lo largo de cursos de agua y marismas. El iris acuático imberbe es una planta perenne con raíces grandes, robustas y fibrosas. Las hojas en forma de espada crecen hasta 5 pies; los tallos de las flores se elevan a 7 pies con flores amarillas.

LOTO: ver Nenúfar.

PAPYRUS (Cyperus papyrus) es el heb gōme˒ (Éxodo 2: 3 y sig .; Isa 18: 2; 35: 7; Job 8:11; ver Post 1883: 830; Loew 1928, I: 559; Moldenke 1952: 92; Zohary 1982: 137). RSV a veces traduce este "papiro", otras veces como "juncos". Nuestra palabra "papel" tiene su origen en la palabra papiro. En el antiguo Egipto, el papiro representaba el símbolo del Bajo Egipto, mientras que el loto representaba el Alto Egipto; anudados los dos formaban el signo de la unión bajo un cetro. Debido a que los comerciantes del puerto fenicio de Biblos suministraron a los griegos papiro egipcio, que se usaba como papel, la palabra "Biblia" se derivó de esa ciudad portuaria. La planta creció en el lago Huleh y en los pantanos egipcios. Aunque está casi extinto en Egipto, todavía crece en Sudán y Uganda. El papiro es una planta perenne con cada tallo de 10 pies y umbelas de hojas filiformes. Los tallos se utilizaron para fabricar papel, botes, sandalias, cuerdas, papel de envolver, puentes, esteras, mechas de lámparas, tamices, sillas, almohadas, calafateo de botes, cestas, cajas, velas, telas y pinceles (de los extremos de los tallos deshilachados). La raíz sirvió como combustible y para utensilios tallados; el patrón se masticaba para obtener el jugo dulce que se asemejaba al regaliz, o se hervía o se horneaba. Las umbelas se tejieron en guirnaldas y se usaron impresiones de umbelas en las manijas de los espejos y otros muebles del hogar. ElEbers Medical Papyrus prescribió papiro en 8 o 9 recetas.

REED, COMÚN (Phragmites communis) puede ser el heb qāneh o ˒agmön (1 Reyes 14:15; Isa 9:14; 58: 5; Matt 27:29; ver Post 1883: 875; Moldenke 1952: 285; Zohary 1982: 134; véanse también Caña de azúcar; Bandera dulce; Hierba de limón; Hierba gigante). Es una caña rastrera parecida a un bambú que crece hasta 10 pulgadas de alto; los tallos con articulaciones leñosas son huecos. Las borlas de color marrón se desarrollan a finales del verano. Los bastones servían para usos tan variados como sarcófagos egipcios, recipientes para lápices labiales y sombras de ojos (rímel), bolígrafos, varillas de medir, tapetes, flautas, bastones para caminar, sandalias, paja y combustible. La semilla se molió en harina. La planta pudo haber proporcionado el motivo de las columnas egipcias.

RUSH (Juncus effusus) es un candidato para el heb ˒oḥu (Gen 41: 2; Job 8:11; ver Post 1883: 810; Loew 1928, I: 572; Moldenke 1952: 120; ver también Flowering Rush más abajo). La RSV prefiere la traducción "caña". Esta es una planta perenne copetuda de hasta 4 pies de altura, con tallos suaves, concisos, redondeados, de color verde amarillento y revestidos con hojas parecidas a la hierba. Las flores pequeñas son verdosas o parduscas. Los tallos se utilizaron para forraje, esteras y fondos de sillas. Las tribus de los pantanos todavía erigen pueblos en islas artificiales construidas sobre juncos y barro, que son los estilos arquitectónicos más antiguos de la historia. La médula se utilizó como mechas para lámparas de aceite.

RUSH, FLORECIENDO (Butomus umbellatus) es un candidato para el heb ˒oḥu que crece en el Nilo así como en Israel (Gen 41: 2; Job 8:11; ver Post 1883: 821; Loew 1928, I: 572; Moldenke 1952: 62; véase también Rush más arriba); a veces crece junto con el papiro. RSV prefiere la traducción "caña". El término hebreo proviene de una palabra egipcia. Esta es una planta de juncos alta y vistosa con flores de color rosa en las umbelas terminales. Se propaga rápidamente a lo largo de arroyos y turberas. Toda la planta se utilizó como forraje.

WATERLILY (Nymphaea caerulea) y LOTUS (Nymphaea lotus) pueden haber sido el heb śôśān (1 Reyes 7:19 y siguientes; 2 Crónicas 4: 5; ver Post 1883: 48; Loew 1928, II: 280; Moldenke 1952: 154; ver también Flores y Plantas Decorativas arriba, también Iris, Bandera Amarilla). Fueron representados en los capiteles y decoraciones del templo de Salomón, y también eran conocidos en el antiguo Egipto. La N. caerulea es una planta acuática que crece bien en agua semi-quieta y produce espectaculares flores azules. Con fines medicinales, las flores se usaron como remedio para el dolor de cabeza, mientras que los rizomas y las hojas se prescribieron como enema y tratamiento para el hígado.

FIBRAS

ALGODÓN (Gossypium herbaceum) es el heb karpas (Esth 1: 5, 6; Loew 1928, II: 235; Dalman 1932, II: 299; Moldenke 1952: 109; Zohary 1982: 79). Se cultivó muy temprano en el valle del Indo y Mesopotamia. El algodón es un cultivo anual de hasta 8 pies con hojas profundamente lobuladas y flores amarillas o rosadas. Su fruto es una cápsula rodeada de 3 o 4 brácteas en forma de corazón; contienen varias semillas densamente cubiertas de pelos largos, blancos y esponjosos. La semilla produjo fibra para hilos, telas, envolturas de momias, mechas de lámparas, rellenos y alfombras. Las semillas también se prensaban para aceite de cocina y forraje, los tallos se usaban como combustible y las cáscaras como forraje; los pétalos de las flores eran una fuente de tinte amarillo y marrón. Medicinalmente, se utilizó como apósito quirúrgico.

LINO (LINO) (Linum usitatissimum) es el heb piśtān (Génesis 41:41; Éxodo 25: 4; Levítico 6:10; Deut 22:11; 1 Sam 2:18; Isa 42: 3; Mat 27:59; Marcos 15:46; Juan 19:40; Apocalipsis 18:12; ver Post 1883: 181; Loew 1928, II: 208; Dalman 1932, II: 298; Moldenke 1952: 129; Zohary 1982: 78); es uno de los textiles más antiguos del mundo, cultivado extensamente en Egipto. Fue mencionado en el Calendario Gezer. Se han encontrado semillas en Tell el-Areini en el EBEstrato IV (Borowski 1987: 98). La planta crece hasta una altura de 3 pies, tiene pequeñas hojas estrechas y flores azules con cinco pétalos. El fruto es una cápsula que contiene varias semillas oleíferas. Cuando se cultiva lino para obtener fibra, las semillas se siembran juntas para que los tallos crezcan rectos, con la menor cantidad de ramas posible. Las fibras de lino se preparan retorciendo y apretando los tallos; los tallos se sumergen en agua para separar las fibras resistentes y los tejidos blandos. Después de peinarse, se hilan las fibras. Los tallos se usaban para fibra, velas, tela (los sacerdotes israelitas vestían ropa de lino), cortinas, mechas para lámparas, envolturas de momias, cartonaje (lino y papiro) usado para máscaras de momias e hilo. La semilla produjo aceite de linaza, un aceite comestible cuando se prensó en frío. Medicinalmente, la semilla se prescribió como demulcente, emoliente y laxante;

TEÑIR

HENNA (Lawsonia inermis) es el heb kōper (Cant. 1:14; 4:13; ver Post 1883: 320; Loew 1928, II: 218; Dalman 1932, II: 301; Moldenke 1952: 124). Se ha descubierto en la tumba de Tutenkhamen. Se considera que el tinte de henna tiene poderes religiosos, utilitarios, místicos y seductores. Este arbusto alcanza una altura de 25 pies. Las hojas son elípticas, de color verde grisáceo. Las flores son blancas y fragantes, y el fruto es una cápsula. Las hojas y ramitas producen un tinte amarillo, naranja o rojo brillante que se usa en el cabello, las palmas de las manos, las plantas de los pies, las uñas, las envolturas de momias, las colas de caballo y las telas. Las flores proporcionaron un estimulante y astringente.

EL CÁRTAMO (Carthamus tinctorius), también conocido como -Azafrán bastardo- o -Azafrán falso-, es una posibilidad para el karkôm heb . (Cant. 4:14; ver Post 1883: 320; Loew 1928, I: 394; Dalman 1932: 300; Moldenke 1952: 87; véase también Saffron). Se ha utilizado desde 2000 a. C. en Egipto para teñir de rojo y amarillo las vestimentas funerarias de las momias; sus flores también se han encontrado como guirnaldas en momias. Esta es una planta anual que alcanza una altura de 4 pies, sus tallos ramificados y lisos se vuelven leñosos durante el período de maduración. Las hojas son en su mayoría oblongo-lanceoladas. Las flores de color amarillo anaranjado con brácteas frondosas son seguidas por frutos alargados. Aparte del tinte, los brotes jóvenes se utilizaron como alimento; la semilla produjo un aceite de cocina; y el tallo fue utilizado por los egipcios como husos.

SAFFRON (Crocus sativus) es un candidato para el heb karkôm (Cant 4:14; ver Post 1883: 770; Loew 1928, II: 7; Dalman 1932: 301; Moldenke 1952: 87; Zohary 1982: 206; ver también Safflower) . Se obtiene un tinte amarillo de los estigmas de este azafrán. Un papiro egipcio fechado en 2000 a. C. menciona esta planta. Es la especia más cara del mundo porque requiere los estigmas de 4,300 flores por 1 onza de azafrán. Es una planta bulbosa que florece en otoño; las hojas cubiertas de hierba aparecen al mismo tiempo que la lila sin tallo o la flor morada. El estigma produjo un tinte, saborizante e incienso. Muchos judíos de la Edad Media eran comerciantes de especias; fueron llamados "comerciantes de azafrán", y a lo largo de los siglos, el color amarillo de la especia se ha utilizado para burlarse de los judíos (cf. la "Estrella de David" amarilla que los nazis requerían que los judíos usaran). Medicinalmente, la planta se utilizó para preparar tinturas, remedios gástricos e intestinales y un carminativo.

MALEZAS, BRIER, ESPINAS, BRAMBLES, PLANTAS NOCIVAS

ACANTUS, SIRIO (Acanthus syriacus) se usa en una descripción de la mesa en la que se exhibían los panes de la proposición ( Carta de Aristeas 70; ver Post 1883: 606; Loew 1928, I: 45; Moldenke 1952: 26; Zohary 1982: 165) . Esta planta espinosa produce espigas largas y flores grandes con espinas.

BRAMBLE (Rubus sanguineus) es el heb ṣinim (Núm 33:55; Prov 22: 5; Lucas 6:44; ver Post 1883: 304; Loew 1928, III: 175; Zohary 1982: 157). RSV traduce esto simplemente como "espinas". Este árbol de hoja perenne que crece hasta una altura de 25 pies tiene densas ramas espinosas. Produce una pequeña flor y frutos negros comestibles.

El estiércol de paloma, estrella de Belén (Ornithogalum umbellatum) es el heb ḥiryön (2 Reyes 6:25; ver Post 1883: 801; Loew 1928, I: 601; Moldenke 1952: 162). Esta planta crece profusamente en las colinas de Samaria y las flores blancas parecen excrementos de pájaros. Es una planta pequeña y bulbosa con umbelas de flores. Los bulbos son venenosos, a menos que estén asados ​​o hervidos; luego se pueden moler hasta convertirlos en harina.

La ORTIGA (Urtica dioica) crece en lugares abandonados; probablemente sea el heb ḥarul, que algunos botánicos consideran que se refiere a cualquier arbusto que crece en las tierras baldías del desierto (Loew 1928, III: 478; Moldenke 1952: 237; Zohary 1982: 162). Debido a su aguijón, la planta se usó ampliamente en metáforas (Isa 55:13; Job 30: 7; Sof 2: 9). Es una planta perenne que crece hasta una altura de 2 a 6 pies con hojas de color verde opaco, armadas con espinas; las flores también son verdes. Las hojas de las plantas jóvenes se cocinaron como verdura. De esta planta también se derivaron una cerveza y un tinte verde. Las hojas secas se utilizaron como forraje.

NIGHTSHADE, GREY (Solanum incanum) es el heb ḥedêq (Miq 7: 4, 5; Prov 15:19; ver Post 1883: 566; Loew 1928, III: 376; Moldenke 1952: 221; Zohary 1982: 164). La RSV prefiere la traducción "brezo" o "espina". El término hebreo es similar a la palabra árabe para esta planta. Este arbusto de múltiples ramas se limita a las áreas del bajo Jordán y el Mar Muerto. Es espinoso y gris, sus flores son lilas y sus bayas son amarillas.

VENENO HEMLOCK (Conium maculatum) o "ajenjo" puede ser el heb röš (Deut 32:32; Lam 3:19, 20; Matt 27:33, 34; ver Post 1883: 335; Loew 1928, III: 440; Zohary 1982 : 186), que tiene varias traducciones en la RSV. El nombre Gk conium significa "mareo estimulante". Esta es una hierba anual o perenne que se encuentra en los lugares de desecho. Los tallos huecos están marcados con manchas rojizas. Las hojas están descompuestas pinnadas, los folíolos son plumosos y las flores blancas crecen en umbelas. Cuando se golpea, la planta fresca tiene un olor a ratoncito desagradable. Las hojas y semillas se utilizaron como analgésico. En la época clásica, una bebida preparada con esta planta era un método estándar para la ejecución de criminales; Sócrates estaba entre los que debían beberlo.

TARES, DARNEL (Lolium temulentum) es el gk zizania (cf. Matt 13:24, 25; ver Post 1883: 896; Loew 1928, I: 723; Moldenke 1952: 133; Zohary 1982: 161). Es una mala hierba problemática ya que es muy similar al trigo y solo se puede identificar fácilmente cuando está madura; si se cosecha y se muele, la harina se echa a perder. La planta también alberga un hongo venenoso. Esta maleza anual similar a la hierba, que crece hasta una altura de 4 pies, todavía está muy extendida en el Cercano Oriente.

CARDO (Scolymus hispanicus, maculatus) es el heb ḥôâḥ (Isa 34:13; Cant 2: 1, 2; Job 31:39, 40; ver Post 1883: 474; Moldenke 1952: 153; Zohary 1982: 160). Es una mala hierba nociva que desplaza a otras plantas. Esta anual alta con sus ramas espinosas produce una flor de color amarillo brillante.

CARDO, GLOBO TILO (Echinops viscosus), CARDO SIRIO (Notobasis syriaca), CARDO SANTO (Silybum marianum), CARDO ESPAÑOL (Centaurea iberica) son todos candidatos para el heb barkānı̂m (Jue. 8: 7ss.) Y dārdar (Gen 3:17). , 18; Oseas 10: 8; Matt 7:15, 16; ver Post 1883: 445, 448, 456, 458; Loew 1928, I: 405, 406, 412; Moldenke 1952: 153, 171; Zohary 1982: 158, 159). Estas plantas crecen entre arbustos y son comunes en Samaria y partes de Israel. Son plantas perennes con tallos robustos y espinosos y flores globulares y espinosas de varios colores.

ZILLA, SPINY (Zilla spinosa) puede ser el heb silôn (Ezequiel 28:24; ver Zohary 1982: 166), que la RSV se traduce como "brezo". Esta es una planta perenne espinosa del desierto que crece hasta una altura de 3 pies. Produce una gran flor rosa. Las plantas maduras caen por el desierto.

Varias plantas que no se mencionan en la Biblia y además de las enumeradas anteriormente se han descubierto en sitios arqueológicos. Este número aumentará a medida que se realicen estudios más cuidadosos. Entre las plantas se encuentran la arveja amarga (Vicia ervilia) y el fenogreco (Trigonela graecum), así como las siguientes malas hierbas: Galium tricorne, Cephalaria syriaca y Echium judaeum (Borowski 1987: 95, 97, 162).

C. Plantas con nombres bíblicos     

La práctica de nombrar las plantas después de los temas bíblicos comenzó temprano como una forma piadosa de recordar las Escrituras en la vida diaria. Se manifiesta en los escritos de algunos Padres de la Iglesia, en el Talmud y en el arte de la Iglesia y la Sinagoga desde el siglo III en adelante. Esto se puede ver en la sinagoga Dura Europos y otras, así como en los mosaicos de las grandes iglesias de Rávena que representan escenarios del NT con plantas italianas. La mayor parte del arte cristiano medieval y posterior utilizó la flora local (en su mayoría europea) conocida por el artista o la flora compuesta (extraída en gran parte de la especulación imaginativa de uno sobre la flora bíblica).

Muchos monasterios medievales tenían pequeños jardines, donde a menudo se cultivaban plantas medicinales. Sin embargo, se hicieron algunos intentos de replicar plantas bíblicas. Debido a que los monjes no poseían un conocimiento de primera mano de la flora bíblica, identificaron plantas locales que parecían apropiadas o se parecían a alguna persona, objeto o motivo bíblico, y lo vincularon explícitamente con la Biblia por su nombre. Estas identificaciones a menudo se han mantenido y se han convertido en parte de la tradición de las plantas. El amor por las Escrituras compartido por las generaciones posteriores condujo a identificaciones similares por parte de los laicos. Por lo general, la fuente de estos enlaces es difícil o imposible de rastrear con algún grado de precisión. En los tiempos modernos, algunos hibridadores han continuado proporcionando tales designaciones para las plantas, continuando con esta vieja tradición.

Barba de Aaron

Hypericum calycinum

Hyperiacaceae

Adán y Eva

Arum Maculatum

Araceae

Aguja de Adán

Yucca gloriosa

Agavacea

Zarza ardiente

Euonymous compacta

Celastraceae

Galaad, bálsamo de

Populus candicans

Salicaceae

Vara de Jacob

Asfodelina lutea

Liliáceas

Jericó, rosa de

Anastacia-hierochumtica

Crucifera

Jericó, rosa de

Silaginella lepidophylla

Selaginellaceae

Espina de jerusalén

Parkinsonia aculeata

Leguminosae Maloides

Abrigo de José

Amaranto tricolor

Amaranthaceae

Abrigo de José

Opuntia vulgaris

Cactaceae variegata

Árbol de Joshua

Yucca brevifolia

Agavaceae

Moisés en los juncos

Tradescantia

Commelinaceae

Nilo, lirio de

Agapanthus umbellatus

Liliáceas

Sharon, rosa de

Syriacus del hibisco

malváceas

Sodoma, manzana de

Solanum carolinense

Solanáceas

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      IRENE JACOB

      WALTER JACOB

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