GADARENES [ Gk Gadarēnos ( Γαδαρηνος ) ]. El nombre del territorio donde Jesús expulsó demonios de 2 hombres y los metió en una piara de cerdos (Mateo 8:28). Ver también GERASENOS. Esta área está asociada con el sitio de Gadara, moderno Umm Qeis (MR 214229), ubicado cerca de la frontera N de Jordania, a unos 10 km al SE de la punta S del lago de Tiberíades, en una meseta plana que se alinea en una E – Dirección W a una altitud de 350 m sobre el nivel del mar. En el N, pendientes empinadas descienden hasta el valle de Yarmuk, en el W está el valle del Jordán y en el S está el Wadi el-˓Arab. En y cerca de la aldea moderna se encuentran las ruinas de la antigua ciudad, que fue asociada por primera vez con Gadara por UJ Seetzen en 1806. Su disposición y tamaño se adaptaron a la topografía local.
En 1886, G. Schumacher recibió el encargo de realizar un estudio de superficie de Umm Qeis, principalmente en la ciudad alta, que en ese momento estaba deshabitada. Después de una larga interrupción, se han llevado a cabo varias campañas en el sitio: La excavación de un baño tardío en la parte NO del pueblo, cuyo piso de mosaico e inscripción fueron publicados por U. Lux (1966) y S. Mittmann (1966). respectivamente; la limpieza de una tumba (probablemente) tardorromana en la misma vecindad, publicada por B. De Vries (1973); y el descubrimiento de un extenso mausoleo subterráneo dentro de los límites de la ciudad antigua (inédito). En 1974 se llevó a cabo un segundo estudio de superficie, y su plano del sitio registró los restos arquitectónicos de la antigua ciudad en un área de ca.1.600 m de largo con un ancho máximo de 450 m, reemplazando el plan de 1886 de Schumacher de la ciudad alta. Las necrópolis ubicadas alrededor de los límites de la ciudad antigua no pudieron ser tomadas en cuenta.
Entre 1976 y 1980, las excavaciones se realizaron bajo la dirección de Ute Wagner-Lux, y más tarde con S. Holm-Nielsen quien se unió a la expedición en 1977. Varios campos entre las ciudades altas y bajas, la llamada terraza, y en el ciudad baja fueron excavados. Los resultados de estas excavaciones se presentan brevemente en el resto de este artículo. Consulte la Fig. GAD.01 .
El campo I está situado en la parte central de la terraza. La expedición desenterró los cimientos de un edificio cuadrado (de unos 23,5 × 23,1 m) de interior octogonal, construido sobre un piso de época romana compuesto por losas de piedra caliza. Las puertas estaban en los lados O y E del edificio. Se encontraron dos tumbas de tiro (0,52 × 1,72 my 0,6 × 1,74 m) en el suelo del NEábside frente a un sarcófago de basalto. En el vértice horizontal del ábside SE, que había sido separado del interior octogonal por mamparas del presbiterio, se descubrió una columna de basalto hexagonal de 0,74 m de altura (¿un relicario?). En el interior, un corredor rodea un octágono central, al que se ingresa por la N y antiguamente estaba demarcado con mamparas de presbiterio. En el lado E del octágono central había una instalación escalonada semicircular orientada hacia el E, y justo al W de este último, una tumba de pozo con un osario de piedra o relicario (?) (Aprox. 1,2 × 0,5 × 0,4 m). El piso del edificio se superpuso con pequeñas baldosas de piedra ensambladas para formar varios patrones geométricos en tonos de negro, azul pizarra, amarillo, rojo y blanco. Todos los datos de la excavación indican que este edificio cuadrado corresponde a una iglesia de tipo central.ANUNCIO EN gran parte de material reutilizado y fue destruido en el siglo VIII por un terremoto. Desde el patio, tres puertas daban acceso al decumanus maximus.
El campo II fue excavado por el equipo danés en 4 campañas de 1977 a 1983. Su foco era un baño público ubicado a unos 50 m al O de la iglesia y bordeado al N por el decumanus maximus con orientación E – O. El edificio principal tenía 30 m de ancho y 50 m de largo. Había sido construido sobre una pendiente empinada, con su cuarto más al norte cortado en parte en la roca y su extremo S sostenido por dos cuartos grandes abovedados fundados sobre un lecho de roca. Bordeada por otra calle E – O, la fachada S del edificio en su altura original de unos 14 m, debe haber sido una vista impresionante. Incluyendo las salas auxiliares o los pasillos en el E y W, así como algunos en el N, el edificio cubría un área de unos 2.300 metros cuadrados. Desde las habitaciones auxiliares, los baños calientes se calentaron a través de hornos subterráneos para que el aire caliente circulara por debajo de los pisos.(hypokaustikon), que se apoyaban en pilares hechos principalmente de basalto pero también de tejas. La temperatura necesaria para las diferentes habitaciones fue regulada adicionalmente por chimeneas y tuberías de aire caliente (túbulos) a lo largo de las paredes. Se estima que se utilizaron 10 hornos cuando el baño de 8 habitaciones estaba en pleno funcionamiento. Se utilizó madera de olivo y semillas de olivo como combustible, y el agua se suministró por el acueducto principal que lleva agua a Gadara desde el extremo NE. Se representaron las distintas salas conocidas del clásico baño público romano: camerino (apodyterium), sala de agua fría (frigidarium), sala de tibios (tepidarium), sala de agua caliente (calderium), sala de aire caliente seco (sudatorium), y posiblemente también una sala para masajes y ungüentos (unctorium). Sin embargo, el patio abierto para ejercicios gimnásticos (palaestra) no parece haber sido incluido en la construcción, quizás porque en ese momento ya no era una característica normal de los baños públicos.
Se distinguen tres períodos principales en la historia del baño. La primera se terminó por una destrucción posiblemente causada por un terremoto, alrededor de ANUNCIO 400. En el segundo período, el edificio continuó como un baño, pero en una escala ligeramente reducida. El muro S se había derrumbado parcialmente y no se volvió a erigir. La habitación más al sur, originalmente la más lujosa de todas las habitaciones, fue abandonada como baño y a partir de entonces sirvió solo como sala de almacenamiento para un nuevo y mucho más pequeño lavabo semicircular de baño caliente, que se construyó contra el pasillo arqueado. a la habitación vecina en el N. Algunas de las otras puertas del edificio se estrecharon y se redujo el sistema de calefacción. Este cambio gradual puede reflejar el comienzo de un declive económico en Gadara. En algún momento de la primera mitad del siglo VII D.C., el uso del edificio como baño terminó, y en el tercer período se utilizó como vivienda y quizás también con fines industriales en menor escala. No se sabe si este desarrollo tuvo algo que ver con la conquista islámica, pero los hallazgos, especialmente en las habitaciones más pequeñas del W, atestiguan claramente una presencia omeya. Un nicho semicircular en la pared S de la Sala VII parece haberse convertido en un nicho de oración islámico (mihrab). La estructura fue finalmente destruido por el gran terremoto de ANUNCIO 746 al final de la época omeya.
SVEND HOLM-NIELSEN
El campo III está ubicado en el extremo N de una calle que se ramifica hacia el sur en ángulo recto desde el decumanus maximus, que corre hacia el W de y debajo de la terraza, y conduce a lo largo de una fila de habitaciones consecutivas con techos abovedados pero fachadas rotas a la W teatro. En este campo se expuso el lado W de la entrada en el lado N de la terraza, así como la sala abovedada adyacente que se extiende hacia el S. La reconstrucción de las fachadas en la serie de estancias consecutivas se vio facilitada por la recuperación de diversas piezas arquitectónicas. Además, se identificó un sistema de agua tanto bajo la calle romana como, en sus últimas fases, rompiendo el pavimento.
Los campos IV y V estaban en una longitud de 34 m del decumanus maximus orientado E-W , que fue excavado aproximadamente en el punto medio de la antigua área urbana. El ancho promedio de la calle entre las estilóbicas N y S de las filas de columnas medía 12.55 m, y el ancho promedio de las aceras era de 3 m. La reutilización de piedras de construcción para el pavimento de las calles sugiere un proceso secundario de formación de carreteras, probablemente una renovación durante el período bizantino.
El campo VI está situado en la zona W de las ruinas en los restos de un hipódromo. Se realizaron tres sondeos con el fin de examinar la estructura más de cerca, pero sin obtener más resultados.
Aunque Gadara desempeñó un papel como miembro de la Decápolis solo desde la época de Pompeyo (64/63 a. C. ), la historia conocida de la ciudad se remonta, sin embargo, al período helenístico. Según los hallazgos cerámicos del estudio de superficie de 1974, Gadara debe haber tenido un predecesor prehelenístico aún más antiguo; sin embargo, no se pudo cortar ninguna sección de clarificación en un lugar adecuado durante las excavaciones.
Gadara se hizo famoso sobre todo debido a sus estudiosos: Menipo ( 3d siglo AC ), Meleagro (primera mitad de la primera siglo AC ), Philodemus (primera mitad del siglo 1 AC ), Theodorus, el maestro del emperador Tiberio (final de la siglo 1 AC ), Oneomaus ( 2d siglo AD ), y Apsines (siglo 3d AD ). El establecimiento del cristianismo en Gadara debe haber ocurrido muy temprano (como la participación del obispo Sabino en el Concilio de Nicea en EL ANUNCIO 325 notablemente da fe), aunque sin duda no sin una lucha (testigo del martirio del diácono en ZaqueoAD 303). Posteriormente, el cristianismo se convirtió en la religión dominante en todo el Cercano Oriente, lo que resultó en el surgimiento de importantes centros cristianos con estructuras eclesiásticas proporcionalmente importantes, como Bosra, Zor˓a, Jerash y Madeba. Sobre la base de la excavación de su iglesia de planta central, Gadara unió estas ciudades, con sus iglesias de planta central análogas, como un centro de igual rango.
UTE WAGNER-LUX
KJH VRIEZEN
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SH-N.
UW-L.
KJHV