GOLIAT (PERSONA) [ Heb golyat ( גָּלְיַת) ]. El campeón filisteo muerto en combate singular con David (1 Samuel 17. En uno de los pasajes más familiares de la Biblia hebrea, los filisteos y los israelitas acamparon uno frente al otro al otro lado del valle de Ela durante el reinado de Saúl (vv 1-3). Cada día, durante cuarenta días, Goliat de Gat, un guerrero filisteo de gran estatura, salió y desafió al ejército israelita (vv. 4-11, 16). Finalmente, el joven sin experiencia David, armado solo con su bastón de pastor y una honda, se enfrentó El desafío de Goliat (vv. 24-40). Después de lanzarse invectivas unos a otros, los enemigos incomparables se acercaron para pelear (vv 41-48). Una piedra bien arrojada de David derribó al filisteo, después de lo cual David le cortó la cabeza. y (en un aparente anacronismo) lo llevó a Jerusalén (vv. 49-51a, 54). A la muerte de su campeón (Heb.˒ı̂ habbēnayim [vv 4, 23] o gibbôr [v 51]; sobre el primer término, véase de Vaux [1971: 124-25] y McCarter [ 1 Samuel AB , 290-91]), los filisteos huyeron; el día pertenecía a Israel (vv 51b-53). De pasajes posteriores se puede inferir que David dedicó posteriormente la espada de Goliat al santuario de Nob (1 Sam 21: 10 – Eng 21: 9; 22:10; véase también Josefo, Ant 6.192, 244).
En el TM, la altura de Goliat se da como "seis codos y un palmo" (1 Sam 17: 4), que sería aproximadamente nueve pies y nueve pulgadas, un verdadero gigante. Sin embargo, LXX Códice Vaticano y la recensión de Luciano, así como 4QSam una y Josefo ( Ant 6.171) Altura todo de Goliat dar como -cuatro codos y un palmo-, sobre seis pies y nueve pulgadas. Dado que la tendencia esperada sería exagerar la altura del oponente de David, se prefiere la última lectura, según la cual Goliat todavía sería un gigante (aunque entre los hombres) (ver McCarter 1 Samuel AB, 286). En la Ilíada se han identificado paralelos al combate único entre dos partes para determinar el resultado de un conflicto mayor.(París y Menelao en el Libro 3, Héctor y Ajax en el Libro 7), en la Historia egipcia de Sinuhe (de Vaux 1971: 129; pero ver Hoffner 1968: 220-21), en la Apología hitita de Hattushilish III (Hoffner 1968: 221-25), y en la Biblia hebrea (2 Sam 2: 12-17, en el que la batalla es entre dos grupos de soldados iguales en número). Según Galling (1966: 153-67), la armadura y el armamento de Goliat, incluido un casco, una coraza de escamas, un escudo, una cimitarra, una jabalina y grebas, no pueden considerarse evidencia de su origen egeo. Sus brazos eran un lote ecléctico, enumerados en detalle como un recurso literario para enfatizar su estatura como guerrero. El nombre "Goliat" se deriva con mayor frecuencia del Lydian / Luwian Alyattes(Albright 1975: 513). Aunque el guerrero filisteo en 1 Samuel 17 se llama Goliat, ese nombre solo aparece dos veces en el capítulo (vv 4 y 23), ambas veces en contextos que sugerirían que el nombre es una adición posterior a la historia. En el resto de 1 Samuel 17, al oponente de David se le refiere simplemente de forma anónima como -el / ese filisteo- (cf. 1 Sam 19: 5). Además, 2 Sam 21:19 atribuye la muerte de Goliat a cierto ELHANAN (ver 1 Crónicas 20: 5). Aunque se ha intentado equiparar a Elhanan y David, ya sea como nombre personal y título (von Pákozdy 1956: 257-59) o como nombre de pila y nombre del trono (Honeyman 1948: 23-24), parece más probable que los detalles de Elhanan batalla con Goliat, incluido el nombre Goliat y la comparación del asta de su lanza con la vara de lizo de un tejedor (sobre la cual ver Yadin 1955: 58-69), fueron transferidos a David y se convirtieron en parte de la leyenda de su batalla con un campeón filisteo en una etapa muy temprana. Vea también DAVID (PERSONA).
Bibliografía
Albright, WF 1975. Siria, los filisteos y Fenicia. CA³ 2/2: 507-36.
Galling, K. 1966. Goliath und seine Rüstung. VTSup 15: 150-69.
Hoffner, HA, Jr. 1968. ¿Un análogo hitita al concurso de campeones de David y Goliat? CBQ 30: 220-25.
Honeyman, AM 1948. La evidencia de los nombres reales entre los hebreos. JBL 67: 13-25.
Pákozdy, LM von. 1956. ˒Elḥånån -der frühere Name Davids ?. ZAW 68: 257-59.
Vaux, R. de. 1971. Combate individual en el Antiguo Testamento. Páginas. 122-35 en La Biblia y el Antiguo Cercano Oriente. Trans. McHugh. Garden City, Nueva York
Yadin, Y. 1955. Goliath’s Javelin and the mĕnôr ˒ōrĕgı̂m. PEQ 87: 58-69.
CARL S. EHRLICH