HADAD (PERSONA) [Heb hădad ( הֲדַד) ; ḥădad ( חֲדַד) ]. Var. HADAR. Además de ser el nombre de uno de…

HADAD (PERSONA) [Heb hădad ( הֲדַד) ; ḥădad ( חֲדַד) ]. Var. HADAR. Además de ser el nombre de uno de los hijos de Ismael (heb ḥădad ), Hadad (heb hadad ) es también el nombre personal de tres gobernantes de Edom, de los cuales solo dos están atestiguados en la Lista de reyes edomitas (Gen 36:31 -39). Las opiniones varían en lo que respecta a la fecha de la Lista de reyes edomitas. Las sugerencias van desde el siglo XI AC (Weippert 1982: 155), pasando por los siglos VIII al VI AC (Bennett 1983: 16), hasta los siglos VI-V AC (Knauf 1985). Los académicos tienden a estar de acuerdo, sin embargo, en que el esquema de sucesión de esta lista es artificial y que, con toda probabilidad, los gobernantes enumerados en ella eran contemporáneos (Bartlett 1972: 27; Weippert 1982: 155).

Como nombre personal, Hadad solo está atestiguado para Edom, la antigua S Arabia ( hdd m CIS IV 55) y la antigua N Arabia (Safaitic y South Safaitic hdd , para vocalizar Hadād, Hudaid o Haddād según el árabe clásico; Knauf 1985 : 246). De acuerdo con estos paralelos, no es necesario asumir que Hadad es un nombre hipocorístico que contiene el nombre del dios del clima sirio, Hadad, sin un elemento predicativo. Ciertamente, sin embargo, Hadad, tanto como el nombre de una deidad como de una persona, transmite el mismo significado básico: "El que aplasta".

1.      El octavo hijo de Ismael (Gen 25:15). El MT aquí y en el paralelo 1 Cr 1:30 dice ḥădad , mientras que otros mss dicen hdd y ḥdr . Consulte también HADAR (PERSONA).

2.      El hijo de Bedad y quinto gobernante de la lista de reyes edomitas (Génesis 36:35 y sig. = 1 Crón . 1:46 y sig .). Para el nombre de su padre, uno puede comparar bd y bd˒l en Safaitic y Thamudic, Thamudic bddt y Budaid árabe clásico . Se dice que este Hadad derrotó a Madián en el país de Moab. El valor histórico de esta declaración es dudoso; puede derivar de un sincronismo injustificado con los principales jueces de Israel en su orden actual, lo que hizo que Hadad I fuera contemporáneo de Gedeón (Knauf 1985: 251 y sigs.). El nombre de su -capital- (¿una aldea, torre / castillo o campamento?), Avith, puede reflejar un árabe * Ghuwaith . El lugar aún no está identificado (Knauf 1985: 250).

3.      El octavo gobernante de la Lista de reyes edomitas (1 Crónicas 1:50 y sig.). En el paralelo Gen 36:39, RSV traduce HADAR, siguiendo a MT hădar. No se registra su filiación; en cambio, se da el nombre de su esposa (Mehetabel). Esto podría indicar que era un hombre sin familia que debía su estatus a un matrimonio con la nobleza edomita. Su -capital-, Pau (árabe * Faghw? ), Permanece sin identificar (Knauf 1985: 250).

4.      El adversario de Salomón (1 Reyes 11: 14-22). La narrativa bíblica presenta una serie de problemas: no está claro qué tipo de "linaje real" existía en Edom cuando David conquistó el país (es decir, probablemente la parte N de lo que más tarde se convirtió en el estado edomita); y no está claro cuán exitoso fue Hadad III en la organización de Edom contra su ocupación por Israel (Bartlett 1976). No había una "monarquía unida" en Edom antes de finales del siglo IX a. C.(Bartlett 1972). El hecho de que el nombre del padre de este Hadad permaneciera sin registrar también indica que su linaje era desconocido para el autor bíblico. Sorprendentemente, no se da el nombre de un gobernante de Edom en el relato de la subyugación de David a este país (2 Sam 8:14). Sin embargo, se puede dudar que Salomón estaría demasiado preocupado por la revuelta de Hadad; Israel, en ese momento, probablemente se contentaba con controlar las líneas de comunicación a Elath / Ezion Geber en el golfo de Aqaba, y no tenía ningún interés en una ocupación permanente de la meseta edomita (y probablemente también carecía de los medios para hacerlo). Sin embargo, no es necesario cuestionar los contornos básicos de la historia de Hadad III. Era miembro de la nobleza edomita y huyó del ataque israelita a Egipto a través de Madián ( NWArabia), cruzó el golfo de Aqaba y la península del Sinaí a través de Pharan (Wâdı̄ Feiran ), y encontró asilo político en Egipto, donde fue retenido y cuidado como una carta potencial para enfrentarse a Israel cuando le convenga a Egipto. Al mismo tiempo, el rebelde israelita, Jeroboam, fue tratado de manera similar por Egipto (1 Reyes 11:40).

Bibliografía

Bartlett, JR 1972. El ascenso y la caída del Reino de Edom. PEQ 104: 26-37.

—. 1976. Un adversario contra Salomón, Hadad el edomita. ZAW 88: 205-26.

Bennett, C.-M. 1983. Excavaciones en Buseirah (Bosra bíblica). Pp . 9-17 en Madián, Moab y Edom. Ed. JFA Sawyer y DJA Clines. Sheffield.

Knauf, EA 1985. Alter und Herkunft der edomitischen Königsliste Gen 36, 31-39. ZAW 97: 245-53.

Lemaire, A. 1988. Hadad l’Édomite ou Hadad l’Araméen? BN 43: 14-18.

Weippert, M. 1982. Observaciones sobre la historia de los asentamientos en el sur de Jordania durante la Edad del Hierro temprana. Pp . 153-62 en Estudios de historia y arqueología de Jordania I, ed. A. Hadidi. Amman.

      ERNST AXEL KNAUF