HAMOR (PERSONA) [Heb ḥămôr ( חֲמֹור) ]. El padre de Siquem (Génesis 33:19). Cuando Jacob regresó de…

HAMOR (PERSONA) [Heb ḥămôr ( חֲמֹור) ]. El padre de Siquem (Génesis 33:19). Cuando Jacob regresó de Padán-aram, compró a los hijos de Hamor un terreno sobre el cual erigió un altar (33: 19-20). Es de suponer que la venta se produjo en presencia de los representantes del lugar (cf. cap. 23). Posteriormente, José fue enterrado allí en Siquem (Jos. 24:32) cuando sus restos fueron trasladados de Egipto a Canaán. Esteban mezcló dos historias cuando dijo que "Jacob y nuestros padres" fueron enterrados en Siquem en un terreno comprado por Abraham a los hijos de Hamor (Hechos 7:16). En realidad, Jacob fue enterrado en Macpela en un terreno comprado por Abraham a los "hijos de Het" (Génesis 50:13).

Siquem, el hijo de Hamor, violó a Dina, la hija de Jacob (34: 2). A pedido de Siquem, Hamor, sin mencionar la violación, pidió que Dina se casara con su hijo (vv. 4-8). Ambos aceptaron la condición de la circuncisión, solo para ser asesinados en ese estado debilitado por Simeón y Leví tres días después por venganza (vs. 13-29).

Hamor era el príncipe o jefe de la región alrededor de la ciudad (v. 2). Sin embargo, la tradición textual parece confusa acerca de si la tribu de la cual Hamor era cabeza era hevea (MT) o horita (LXX) -cf. Josué 9: 7; también observe Génesis 36: 2, 20. Estos términos parecen superponerse hasta cierto punto, una circunstancia que históricamente se basó en los contactos entre los dos grupos al N de Canaán propiamente dicho (Boling Joshua AB, 251, 264-65; Blenkinsopp 1971: 275, esp.norte. 38). El clan Hamor siguió siendo dominante en Siquem hasta la época de los jueces. De acuerdo con Jueces 9:28, dependiendo de cómo se entienda el pasaje, o Abimelec y su adjunto fueron puestos en el cargo por la aristocracia hamorita o los siquemitas fueron instados a volver a las formas tradicionales, es decir, las de servir a los "hombres de Hamor". . " Dado que el nombre Hamor significa -(él-) asno-, me viene a la mente la práctica de la HM entre los amorreos en la ciudad-estado de Mari, en el oeste de Mesopotamia, de ratificar un tratado sacrificando un asno. Algunos (por ejemplo, Albright ARI, 113; Willesen 1954: 216-17) han supuesto que la expresión "hijos del asno / Hamor", aplicada a los siquemitas varias veces, podría haber designado a "miembros de una confederación". Otros (p. Ej., Kidner Genesis TOTC , 173; DavidsonGénesis 12-50 CBC , 191) han objetado que aunque el carácter sagrado del animal puede explicar el nombre, Hamor era un individuo.

Bibliografía

Blenkinsopp, J. 1971. El reproche profético. JBL 90: 267-78.

Willesen, F. 1954. Die Eselsöhne von Sichem als Bundesgenossen. VT 4: 216-17.

      EDWIN C. HOSTETTER