HANANEL, TORRE DE (LUGAR) [Heb migdal hănan˒ēl ( מִגְדַּל הֲנַנְאֵל) ]. Una torre en la parte N de la…

HANANEL, TORRE DE (LUGAR) [Heb migdal hănan˒ēl ( מִגְדַּל הֲנַנְאֵל) ]. Una torre en la parte N de la Jerusalén exiliada y postexílica, mencionada en Jer 31:38; Zac 14:10; Neh 3: 1; y 12:39. La ubicación exacta de la torre no es segura. La información más completa para ubicar la torre proviene de los detalles topográficos en Nehemías 2, 3 y 12. Estos pasajes indican que la torre estaba en el NO.esquina de la pared que rodea el Monte del Templo. Neh 3: 1 especifica la torre como el punto más alejado del muro restaurado de Nehemías para ser consagrado por el sumo sacerdote (o, siguiendo a Williamson, para ser abordado). Se ha propuesto que esta torre, junto con la Torre de los Cien, protegiera el acceso NO al Monte del Templo. Posiblemente flanquearan la Puerta del Pescado (Avi-Yonah 1954: 240-42). Estas torres quizás estaban relacionadas con la fortaleza del templo mencionada en Neh 2: 8 (Williamson Ezra, NehemiahWBC, 204). La ciudadela posterior de 1 Mac 13:52 y la Fortaleza Antonia de Herodes pueden corresponder a la Torre de Hananel (Avi-Yonah 1954: 242) o marcar el lugar en el que había estado antes. Zacarías 14:10 ha llevado a algunos a suponer que la Torre de Hananel era un hito prominente para el límite N de la ciudad en ese momento (Williamson Ezra, Nehemiah WBC, 204).

Llama la atención que la Torre de Hananel aparezca en textos que enfatizan la culminación de algún acontecimiento importante, a veces escatológico. En Jer 31: 38-40, la referencia a la Torre de Hananel aparece en la conclusión culminante del Libro de Consolación (Jer 30: 1-31: 40). Aquí, en el último de los tres oráculos sobre los próximos días, Jeremías habla de la restauración completa de la ciudad para siempre. La Torre de Hananel es uno de varios hitos que indican el gran alcance de la restauración. ¿Podrían las referencias en Neh 3: 1 y 12:29 aludir a esta promesa en Jeremías? En Zacarías, la Torre de Hananel también aparece en una sección final, en una secuencia de proclamaciones acerca del próximo Día del Señor (Zac 14: 1). Aquí la naturaleza misma se transformará (Zacarías 14: 6). La realeza de Dios se manifestará (Zac 14: 9), y Jerusalén será literalmente elevada. La Torre de Hananel marca el límite N de esta Jerusalén recién elevada y segura. Tales referencias sugieren que la Torre de Hananel representaba más que una fortaleza y un hito reconocible. Puede que se haya convertido en un símbolo del cumplimiento de ciertas esperanzas escatológicas (Eskenazi 1988: 85-86).

Bibliografía

Avi-Yonah, M. 1954. Los muros de Nehemías: una visión minimalista. IEJ 4: 239-48.

Blenkinsopp, J. 1988. Ezra-Nehemiah. OTL . Filadelfia.

Eskenazi, TC 1988. En una era de prosa: una aproximación literaria a Esdras-Nehemías. SBLMS 36. Atlanta.

      TAMARA C. ESKENAZI