HANES (LUGAR) [Heb hānēs ( הָנֵס) ]. En Isa 30: 1, el profeta condena a las…
HANES (LUGAR) [Heb hānēs ( הָנֵס) ]. En Isa 30: 1, el profeta condena a las personas rebeldes que buscan protección del faraón (Shabaka del 25º Dyn.). Esa protección se convertirá en vergüenza, y el v 4 señala que "aunque sus oficiales están en Zoan y sus enviados llegan a Hanes, todos se avergüenzan". Gold (1965: 857) señala que se trata de una embajada enviada a Egipto ca. 703 AC buscando apoyo para la rebelión de Ezequías contra Asiria (otros ven a estos como enviados del faraón). Gold identifica Hanes con Anusi, 80 km al S de Memphis (en el extremo S del delta), probablemente Heracleopolis, ca. 100 km al S de El Cairo. El sitio se conoce como Ahnas el-Medina, justo al S del Fayyum, en la orilla oeste del Nilo. Kyle ( ISBE2: 1335 [1939 ed]) dice que era una gran ciudad en una isla entre el Nilo y Bahr Yuseph (un brazo del Nilo que conduce al Fayyum), frente a la moderna ciudad de Beni Suef. Simons ( GTTOT , 440) lo describe como en la margen derecha del Bahr Jusuf y W de Beni Suef. Lambdin ( IDB 2: 522) derivó el hebreo de Eg Hwt-nn-nsw, "la Casa del niño real". Simons dice que su antiguo nombre egipcio (h) nni continuó en Anysis (Herodotus) y como Khininshi en los anales de Ashurbanipal (ca. 668-631 / 627). El nombre ahora sobrevive en el copto ahnas o ahnasijeh el-medinah. Su nombre local ahnasijeh umm el-kimansignifica "de los montones de ruinas", un reflejo de los extensos restos de la ciudad antigua. También es el egipcio Hunensuten, Hunensu abreviado y el árabe Ahmeysa.
Los griegos identificaron a la deidad local, Herishef con cabeza de carnero, con Hércules y llamaron a la ciudad Heracleopolis, la ciudad de Heracles. Esta fue Heracleopolis Magna. Además de ser la capital del vigésimo nomo del Alto Egipto, Hanes fue el hogar del vigésimo segundo Dyn. (ca. 935-735 AC ) y siguió siendo una ciudad de gran importancia. Durante el reinado de Psammetichus I (ca. 663-609, 26º Dyn.), Hanes fue el centro de gobierno del Alto Egipto. Griffith ( HDB , 363) señaló que en el 25º-26º Dyn. (ca. 715-600 a. C.) la plata estándar de Egipto era la del tesoro de Harshafe. Shabaka, el etíope, estableció el vigésimo quinto Dyn. en 715 y aniquiló al efímero Dyn Saitic. y su estado Delta. Si bien el oráculo de Isaías dice que los esfuerzos de Judea por aliarse con Egipto fueron inútiles, Scott ( IB 5: 330) señala lo razonable de esto. La dinastía etíope había llegado al N del Medio Egipto en Hanes y también controlaba el Bajo Egipto. Por lo tanto, bien podría ser lo suficientemente fuerte como para derrotar a Asiria. Pero no era.
Hanes también se ha identificado con Heracleopolis Parva en el delta E en el Bajo Egipto. Spiegelberg derivó tal sitio de la referencia de Herodoto (2.166.137) a Anysis en el delta (Kitchen NBD , 452-53). Griffith (363) dice que los traductores de la LXX no reconocieron el nombre de la ciudad en Isaías 30: 4, por lo que trataron de traducir la palabra. Hay una amplia divergencia de lecturas pero "en vano" , hinnam,parece haber sido leído en lugar de Hanes. Una traducción es "porque hay en Tanis (Zoan) príncipes, mensajeros malvados". Kitchen sugirió "mansión del rey" como el nombre del palacio del faraón en Zoan / Tanis. El targum arameo de Isaías tiene Tahpanes, la fortaleza egipcia en la frontera E de Egipto, cerca de Zoan, en el delta N. Kyle observa la opinión de Dumichen de que el nombre jeroglífico de Tahpanes es Hens. Esto podría haber influido en la traducción del Targum. Pensó que el significado llano de Isaías 30: 4 apunta a una ciudad en el delta más cercana a Jerusalén que Tanis. Kitchen ve el v 4 como un paralelismo de modo que la segunda línea se refiere a la primera, ya sea como la mansión del rey antes mencionada, o como Heracleopolis Parva. Pero esto no es necesario si la intención del v 4 es mostrar qué tan lejos viajó la embajada en contraste con lo poco que hizo.
Bibliografía
Gold, VR 1965. Notas para Isaías. En Oxford Annotated Bible with the Apocrypha, ed. HG May y BM Metzger. Nueva York.
HENRY O. TOMPSON