HAZIEL (PERSONA) [Heb ḥăzı̂˒ēl ( חֲזִיאֵל) ]. Levita gersonita, probablemente hijo de Simei y hermano de…

HAZIEL (PERSONA) [Heb ḥăzı̂˒ēl ( חֲזִיאֵל) ]. Levita gersonita, probablemente hijo de Simei y hermano de Selomot y Harán (1 Crónicas 23: 6-7, 9a). Sin embargo, por extraño que parezca, cuando los cuatro hijos de Simei se enumeran en el siguiente versículo (1 Crónicas 23:10), Haziel y sus dos hermanos no están entre ellos. Es más, Haziel y sus dos hermanos están curiosamente encapsulados como "los jefes de las casas paternas de Ladan" (1 Crónicas 23: 9b), este último claramente hermano de Simei (1 Crónicas 23: 7; 26:21), aunque en otros lugares, el nombre Libni entra en escena (Éxodo 6:17; Núm. 3:18, 21; 1 Crónicas 6: 2- Eng. 6:17). Posiblemente el Shimei de 1 Crónicas 23: 7, 10 y el Shimei de 1 Crónicas 23: 9 no son la misma persona (Williamson 1 y 2 Crónicas NCBC, 161). Sin embargo, la leyenda en sí en 1 Crónicas 23: 9b puede ser una glosa secundaria insertada para escapar de la dificultad planteada por la doble referencia a Shimei. En este punto de vista, el segundo Simei de 1 Crónicas 23:10 debe interpretarse como un error textual para el nombre que una vez fue original "Selomot", ya que el nombre "Jahat" (1 Crónicas 23: 10-11) vuelve a aparecer como un hijo de Shelomot. en 1 Crónicas 24:22, aunque desafortunadamente esta vez desde la línea de Coat hasta Izhar (ver 1 Crónicas 6: 3 – Eng. 6:18) y no de Gershon (Curtis Chronicles ICC, 264). Por otro lado, el nombre Simei anteriormente en 1 Crónicas 23: 9a puede representar un error de escriba para uno de los tres hijos de Ladan dados en 1 Crónicas 23: 8, justificando entonces la presencia y posición actual del título antes mencionado en 1 Crón. 23: 9b. En este sentido, curiosamente, el NEB considera que toda la frase problemática -Los hijos de Simei: Shelemoth, Haziel y Harán, tres- es lo suficientemente corrupta como para omitirla por completo. Sin embargo, las tradiciones de la LXX conservan el nombre Haziel, en su ubicación actual, como (e) i (e) iel o aziel; y también lo hace el Vg , en el nombre de Ozihel. Si es auténtico a su posición, el nombre Haziel se refiere a uno de los cursos levíticos gersonitas (1 Crónicas 23: 7-11) importante para la situación postexílica. El cronista o posiblemente incluso un redactor posterior deseaba atribuir el origen y la asignación de estos cursos postexílicos, entre otros, a la autoridad e iniciación del rey David (Braun 1 Chronicles WBC , 228, 231).

      ROGER W. UITTI