HELIODORUS (PERSONA) [ Gk Hēliodōros ( Ἡλιοδωρος )]. Según 2 Macabeos 3, Heliodoro, un funcionario de la…

HELIODORUS (PERSONA) [ Gk Hēliodōros ( Ἡλιοδωρος )]. Según 2 Macabeos 3, Heliodoro, un funcionario de la corte seléucida, fue enviado por Seleuco IV Philopater para confiscar fondos del Templo en Jerusalén. Simón, el administrador del Templo, conspiró con el gobernador seléucida de Coele Siria y Fenicia, Apolonio, para convencer a Seleuco de que buscara fondos depositados en el Templo. Mientras se encuentra en la tesorería del Templo, Heliodoro se encuentra con una aparición en la forma de un jinete con armadura dorada sobre un caballo y dos jóvenes que golpean a Heliodoro repetidamente. Heliodoro es salvado por las oraciones del sumo sacerdote Onías III. Amonestado por la reaparición de los dos jóvenes para mostrar gratitud por su vida, Heliodoro ofrece sacrificio a Dios y regresa a Seleuco con noticias del poder del Dios judío.Sur 45). En la historia de Appian, la conspiración de Heliodoro es frustrada por Eumenes y Atalo, que hacen rey a Antíoco Epífanes. Con respecto al relato de 2 Macabeos 3, Bickerman identificó dos versiones separadas que se fusionaron (1939: 21-35). La versión A contiene la historia del caballo y el jinete (vv 24-25) y la versión B incluye el relato de los dos jóvenes que azotaron a Heliodoro (vv 26-28). 4 Macc 3: 19-4: 14 es similar a la versión A de Bickerman, aunque no es Heliodoro sino Apolonio quien entra en el Templo y es atacado por varias figuras a caballo. Es de notar que el relato en 2 Macabeos 3 considera reprensible el intento de Heliodoro de apropiarse de los fondos del Templo, pero no su presencia en el Templo. Zeitlin señaló que como 4 Macc.3:11 relata que Apolonio se derrumbó en el Atrio de los Gentiles (que no existía), el autor de 4 Macabeos era más sensible al tema de la profanación del Templo, mientras que 2 Macabeos se centra en el intento de robo (1954: 122 , n. 12 y 126, n. ° 27). Goldstein sugiere que el tesoro del Templo estaba ubicado en el Monte del Templo pero no era parte del complejo prohibido a los gentiles ( II Macabeos AB , 209). Esta tesis es apoyada por Josefo, quien indica que el patio exterior del Templo estaba abierto a todas las personas, incluidos los extranjeros ( AgAp 2.103). Que Heliodoro ofreció sacrificio a Dios tampoco era desconocido. Josefo registra que Alejandro el Grande también hizo sacrificio (Hormiga. 11.8.5 §336). Es posible que mientras Heliodoro estaba contemplando un golpe político, le pareció político ganarse el favor del sumo sacerdote judío.

Bibliografía

Bickerman, E. 1939. "Héliodore au Temple de Jérusalem". AI FOS 7: 5-40. Repr. Vol. 2, pág . 159-91 en Estudios de historia judía y cristiana. Leiden. 1980.

Zeitlin, S. 1954. El segundo libro de los Macabeos. Trans. S. Tedesche. Nueva York.

      MICHAEL E. HARDWICK