HÉRCULES (DEIDAD) [Gk Hēraklēs ( Ἡρακλης ) ]. La figura griega que es honrada en los juegos…

HÉRCULES (DEIDAD) [Gk Hēraklēs ( Ἡρακλης ) ]. La figura griega que es honrada en los juegos cuatrienales en Tiro a la que Jason en 2 Mac 4: 19-20 envía una delegación con trescientos dracmas de plata para ofrecer sacrificios en las ceremonias de apertura. Si bien el término griego pentaetērikou significaría literalmente quinquenal, se empleó un método inclusivo de contar (Goldstein II Maccabees AB, 232). Conocido en los textos griegos como "Heracles", Hércules es el nombre romano que se le da a esta figura considerada en la literatura griega como héroe y dios. Ver también HERAKLES (DEIDAD). Los cultos de Heracles se extendieron por casi todo el mundo griego (Burkert 1985: 208-211). Tanto Estrabón (16.2.23) como Arriano (2.16.2; 2.24.5; 3.6.1) dan amplia testimonio de la gran importancia de este culto en Tiro. En la época de Herodoto (2.44), esta divinidad griega ya está relacionada con el dios fenicio Melqart.

Si bien la redacción del relato varía considerablemente en los manuscritos, los elementos esenciales del evento siguen siendo los mismos. Los 300 dracmas de plata mencionados en la historia eran una cantidad suficiente para comprar un buey para el sacrificio (Habicht 2 Makkabäerbuch JSHRZ , 218), por lo que las versiones posteriores en latín y siríaco que dicen "3300" reflejan la tasa de inflación (Goldstein, 233). Goldstein probablemente tenga razón al argumentar que Jason vio el sacrificio como una "tarifa de admisión" no religiosa (págs. 232-33). Jason envió a los enviados porque el rey Antíoco IV Epífanes (175-164 a. C.) estuvo presente y para establecer la reputación de Jerusalén como ciudad helenística. En este capítulo sobre el conflicto por la helenización de Jerusalén, los enviados de Jason se utilizan como ejemplo de resistencia judía a sus demandas religiosas. La delegación judía tiene algunos reparos en ofrecer un sacrificio a un dios griego; utilizan el dinero que se les da para comprar una ofrenda para pagar la construcción de galeras (triēreōn) para el rey. No hay indicios de que esta decisión presentara un problema para los funcionarios helenísticos en Tiro.

Josefo ( Ant 1.240-41) señala que Cleodemo Malco en su historia de los judíos dice que los hijos de Abraham ayudaron a Heracles en su batalla contra Libia, y que Heracles más tarde se casó con la nieta de Abraham. De Menandro obtiene la información de que Hiram, rey de Tiro, erigió nuevos templos para Heracles ( Ant 8.146, AgAp 1.118-19). Se cita a Megasthenes argumentando que los logros de Nabucodonosor fueron mayores que los de Heracles ( Ant 10.227, AgAp 1.144).

Bibliografía

Burkert, W. 1985. Religión griega. Trans. J. Raffan. Cambridge.

      JOHN KAMPEN