IDBASH (PERSONA) [heb yidba ( יִדְבַּשׁ) ]. Idbash aparece en el AT como relacionado con Etam de la…
IDBASH (PERSONA) [heb yidba ( יִדְבַּשׁ) ]. Idbash aparece en el AT como relacionado con Etam de la tribu de Judá en 1 Crónicas 4: 3. El TM de este versículo dice -Y estos el padre de Etam: Jezreel e Isma e Idbash; y el nombre de su hermana era Hazzelelponi ". Dado que esta frase aparentemente no tiene sentido, esperaríamos que las versiones difieran en su comprensión de este pasaje, que es precisamente lo que tenemos. La LXX dice -Y estos son los hijos de Aitam: Jezrael ( Gk iezraēl ) y Jesman (Gk iesman ) y Jebdas (Gk iebdas ); y el nombre de su hermana era Eselebbon -. La forma LXX del nombre se explica fácilmente como una metátesis del labial by el dental d. Pero, ¿cuál es la lectura auténtica: -padre- o -hijo- de Etam? El Targum de Crónicas resuelve el problema leyendo -Y estos son los jefes que habitaban en Etam: Jezreel, Isma e Idbash; y el nombre de su hermana era Hazzelelponi ". Peshitta, muy poco confiable (para Crónicas), dice: "Y estos son los hijos de Aminadab: Ahizarel ( Syr ˒ăḥı̂zar˓ēl ) y Neshma (Syr nēmā˒ ) y Dibash (Syr dı̂bā )". El Vg interpreta ˒ăbı̂ de manera diferente al leer "Esa también es la acciónde Etam: Iezrahel e Iesema y Iedebos; y el nombre de su hermana era Asalelphuni -. La gran diversidad entre las versiones demuestra su incapacidad para comprender el texto hebreo.
Probablemente la mejor solución sigue siendo la de CF Keil (1978: 86) quien propuso que, basándose en el final del verso anterior, se debería suministrar mipaḥâ . La cláusula completa sería entonces elíptica para "Y estas son las [familias / clanes] de Abi Etam". El sustantivo, ˒ăbı̂, sería entonces parte del nombre del individuo. Esta lectura tiene el principio de la lectio difficilior a su favor, además de encajar de forma más natural con la esperada conexión con el verso anterior (de la que carece la RSV , como apuntan Williamson 1 y 2 Crónicas NCBC , 59). El nombre yidba es probablemente una forma verbal relacionada con el sustantivo deba que significa -miel-, que probablemente fue nombrada por su color negro o marrón ( véase BDB 185). Entonces significaría literalmente -será moreno- o -que sea moreno- (si es un yusivo).
Bibliografía
Keil, CF 1978. Reyes I y II, Crónicas I y II, Ezra. Nehemías, Esther. Vol. 3 en Comentario sobre el Antiguo Testamento en diez volúmenes. Trans. J. Martin, A. Harper y S. Taylor. Grandes rápidos.
H. ELDON CLEM