ISMAEL (PERSONA) [Heb yimā˓ē˒l ( יִשְׁמָעֵאל) ]. El nombre de seis personas en el AT . 1. El…
ISMAEL (PERSONA) [Heb yimā˓ē˒l ( יִשְׁמָעֵאל) ]. El nombre de seis personas en el AT .
1. El hijo de Agar y Abraham (Génesis 16; 17: 18-26; 21: 8-21; 25: 9, 12-17; 28: 9; 36: 3; 1 Crónicas 1: 28-31) y el antepasado epónimo de los ismaelitas. Ver ISMAELITAS; HAGAR.
2. Hijo de Netanías. Uno de los comandantes de tropas de Judea que, después de la destrucción de Jerusalén en 587/586 a. C. , decidió unirse a Gedalías, el gobernante de Judá, en su centro administrativo en Mizpa (Jer 40: 7-8; 2 Reyes 25:23). Ismael era miembro de la casa real (Jer 41:11; 2 Reyes 25:25) y -uno de los principales oficiales del rey- (Jer 41: 1).
Aparentemente incitado por Baalis (una impresión de sello amonita descubierta en 1984 revela que la ortografía correcta de este nombre es Ba˓alyi˓a), rey de los amonitas (cf. Jer 40:14), Ismael y diez de sus hombres asesinaron a Gedalías durante una comida que compartieron con Gedalías a su llegada a Mizpa. (De acuerdo con Jer 40: 13-16, Gedalías no creyó en una advertencia emitida por Johanán y rechazó la oferta de Johanán de matar a Ismael en secreto.) Ismael también asesinó a algunos de los partidarios de Gedalías y a varios babilonios, posiblemente hombres adjuntos a una guarnición babilónica. estacionado en Mizpa (Jer 41: 1-3; 2 Reyes 25:25). Aunque la Biblia hebrea no da el año del asesinato, el hecho de que el texto solo declare que tuvo lugar -en el séptimo mes- (Jer 41: 1; 2 Reyes 25:25) implica que el asesinato ocurrió en el mismo año como la caída de Jerusalén (-en el cuarto mes-, Jer 39: 2). Pero también es posible que Gedalías permaneciera en el poder durante algunos años,Ant 10.9.7), tuvo lugar en el año 23 de Nabucodonosor (582/581 a. C. ).
Al día siguiente del asesinato de Gedalías, Ismael mató a traición a varios peregrinos en ruta desde N Israel a Jerusalén. Sus cuerpos fueron arrojados a una cisterna construida por el rey Asa de Judá (Jer 41: 4-9). Entonces Ismael partió hacia Ammón, tomando como rehenes a las hijas del rey que habían sido confiadas a Gedalías, y -al resto del pueblo que estaba en Mizpa- (Jer 41:10). Los planes de Ismael se frustraron cuando él y su banda fueron interceptados en Gabaón por Johanán y otros comandantes de tropas y sus hombres. Con solo ocho de sus partidarios, Ismael pudo escapar a Ammón (Jer 41:15). Por temor a las represalias babilónicas por el asesinato de Gedalías (Jer 41:18; 2 Reyes 25:26), Johanán y "todo el remanente de Judá" rechazaron la palabra de Yahweh tal como la había dicho el profeta Jeremías y huyeron a Egipto (Jer 41: 16-43 : 7). Estos eventos se relatan con cierto detalle en Jeremías 40: 7-43: 7. 2 Reyes 25: 22-26 contiene sólo un breve relato del nombramiento y asesinato de Gedalías y la huida a Egipto. No hay ninguna referencia a este material ni en Crónicas ni en Jeremías 52.
La Biblia hebrea no dice qué motivó a Ismael a asesinar a Gedalías. Sin embargo, se puede suponer que Ismael era un nacionalista acérrimo que habría visto a Gedalías no solo como una traidora que había colaborado con los babilonios, sino también como la usurpadora de un papel que legítimamente pertenecía a la casa de David. (No se da ningún título para el cargo para el cual los babilonios nombraron a Gedalías, un miembro de la prominente familia de Safán; aunque generalmente se asume que el nombramiento de Gedalías fue para el cargo de "gobernador", también se debe tener en cuenta el posibilidad de que fuera nombrado "rey" [ver IJH ,421-23].) Aunque Ismael puede haber estado motivado nada más que por un odio intenso tanto por Gedalías como por los babilonios, también es posible que, como miembro de la casa de David, también abrigara la esperanza de reclamar el trono. de Judá (cf. Josefo, Ant 10.9.3), quizás con el apoyo de los amonitas (cf. Jer 40,14).
El asesinato de Gedalías por parte de Ismael es de vital importancia en la cadena de eventos que van desde el nombramiento de Gedalías hasta la huida a Egipto. Tanto Jeremías 40: 7-43: 7 como 2 Reyes 25: 22-26 subrayan la opinión de que la esperanza para el futuro no está en los que se quedaron en la tierra (y que luego se fueron a Egipto), sino en los exiliados en Babilonia. .
Bibliografía
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Lohfink, N. 1978. Die Gattung der -Historischen Kurzgeschichte- in den letzten Jahren von Juda und in der Zeit des Babylonischen Exils. ZAW 90: 319-47.
Seitz, CR 1985. La crisis de interpretación sobre el significado y propósito del exilio. VT 25: 78-97.
JOHN M. BERRIDGE
3. Benjamín y descendiente de Saúl en la decimotercera generación (1 Crónicas 8:38; 9:44). En consecuencia, debería haber vivido en el siglo VII a. C.
4. El padre de Zebadías, "jefe" (heb nāgı̂d ) de Judá en la época de Josafat (2 Crónicas 19:11). La historicidad de la reforma jurídica de Josafat (2 Crónicas 19: 4-11) es difícil de defender (Welten 1973: 142, 184-1885); también lo es la asunción de un "jefe" judío en el período preexílico; el rey de la constelación, sumo sacerdote, líder secular de Judá, recuerda la estructura política de la provincia persa de Yehud.
5. Un capitán (literalmente -oficial de cien-) operativo en la revuelta contra Atalía en la versión del Cronista, 2 Crónicas 23: 1. Los oficiales no tienen nombre en la fuente del Cronista, 2 Reyes 11: 4; llamarlos por sus nombres sigue la misma línea que las otras "mejoras" introducidas por el Cronista en el relato de 2 Reyes 11.
6. Un sacerdote declarado culpable de casarse con una mujer extranjera y que posteriormente accedió a divorciarse de ella (Esra 10:22).
El nombre Ismael significa -Dios escuchó (es decir, a la oración de los padres)- y se atestigua en toda W semita, de los amorreos a Safaitic (Knauf 1989: 38, . N 170). En hebreo, fue un nombre muy popular en los siglos VII (# 3) y VI (# 2), y en el período postexílico (# 4-6). Las atestaciones epigráficas del nombre muestran la misma distribución; puede haber hasta nueve Ismaeles en las bullas de Avigad de la época de Jeremías (1986).
Bibliografía
Avigad, N. 1986. Hebrew Bullae from the Time of Jeremiah. Jerusalén.
Knauf, EA 1989. Ishmael. 2d ed. ADPV . Wiesbaden.
Welten, P. 1973. Geschichte und Geschichtsdarstellung in den Chronikbüchern. WMANT 42. Neukirchen-Vluyn.
ERNST AXEL KNAUF